《武當(dāng)山賦》
文/田淵
(乙巳初夏,因久聞武當(dāng)山盛名,又因?yàn)椤靶√茦穼W(xué)三豐派太極拳線上班”結(jié)業(yè)后,旋報(bào)名參加武當(dāng)三豐派功夫第十四代傳人董復(fù)明師父于武當(dāng)山開辦的“武當(dāng)三豐派功夫養(yǎng)生基地‘棲遲云上’之太極拳線下班”第十八期學(xué)習(xí)。故彼時(shí)正在與妻同游洛陽、開封,恰逢線下班既將開班,既與妻于開封分別后獨(dú)自乘高鐵經(jīng)武漢、襄陽赴武當(dāng)山。課前用時(shí)一天游覽了山上主要景點(diǎn)道觀,攀登金頂,臨虛憑欄,俯覽武當(dāng)山全貌,并到三豐祖師殿祭拜焚香,既然來武當(dāng)山習(xí)拳悟道,所以祖師殿總應(yīng)要拜才是。第二天既乘車上“棲遲云上”功夫養(yǎng)生基地報(bào)到,與清源師父、師一老師和同班師兄們同吃同住同練,朝午習(xí)練拳(劍)術(shù),夕晚練功散步品茶磋討,聆聽師父解惑答疑,獲益匪淺,愜意度過一生中難以忘懷的美好時(shí)光。一晃金蛇望尾,聽馬蹄聲將近,回首兩年來之習(xí)拳悟道之路,于身心獲益頗豐,故心有感悟,吟賦以記)
玄岳崢嶸,鎮(zhèn)彼南涯。襟荊襄而帶江漢,接秦巴以望嵩華。七十二峰朝天闕,翠浪疊霄;二十四澗繞云階,瓊琤漱沙。嵯峨擎日月,嵼崿蟄龍蛇。此誠紫府通真之境,玄帝棲神之所也。
溯其金冊銘功,碧霄垂象。周尹喜駐鶴研經(jīng),漢戴孟尋芝辟瘴。唐建祠而祀真武,宋敕額以崇靈響。迨夫永樂承運(yùn),鼎革承祧。疑靖難之血染金陵,乃宏愿以神扶圣朝。發(fā)丁卅萬,鑿石開道于懸壁;歷時(shí)十稔,壘玉構(gòu)宮乎岧峣。北修故宮,南營武當(dāng),欲借玄威固禹堯。遂使琳宮綿亙,銅殿凌霄。紫霄擎星斗之樞,祖師奉香火之昭。龜碑負(fù)誥,銘“天子守國”之志;鶴壁鐫文,述“神君護(hù)邦”之謠。至若丹爐煉楫,非為求仙;金頂鑄舟,實(shí)期鎮(zhèn)潮。藉水火交濟(jì)之理,安社稷于永祚;假鉛汞調(diào)和之喻,化干戈為舜韶。
若夫三豐悟道,太極開宗。觀鶴蛇相斗之態(tài),衍剛?cè)峄?jì)之功。十三勢藏陰陽樞機(jī),母拳肇始;百千派分江河浩蕩,本岫獨(dú)崇。嗣有楊氏圓轉(zhuǎn),陳門炮錘,皆溯流而仰岱宗。昔者倭寇犯土,妖氛蔽空。道士提劍出幽谷,丹心照血紅。伏魔陣列,豈容豺狼踐禹甸;鐵拂塵揮,誓衛(wèi)桑梓守崆峒。碧血染松楸,英風(fēng)貫長虹。
今則盛世重光,名山再曜。纜車穿云訪金頂,學(xué)子盈門習(xí)龍?zhí)6瓘?fù)明*善傳薪火,朝夕觸網(wǎng)解玄妙。“棲遲云上”,化萬里為咫尺;面授親督,匯千江入湖澇。碧眼遠(yuǎn)航,慕拳術(shù)而越重洋;赤誠問道,禮仙山以祛煩囂。昔練功夫防身保境,今練太極養(yǎng)生舒勞。調(diào)和四時(shí),暗合天道自然之序;涵養(yǎng)性氣,可消人間戾躁之濤。
余也素慕仙風(fēng),遠(yuǎn)尋幽谷。朝習(xí)拳于霞染南巖,暮聽鐘于煙籠北麓。承清源師父點(diǎn)化,漸悟松柔;繼三豐祖之遺蹤,方知止足。沉疴隨云岫而散,機(jī)心共澗月同沐。乃知太極非獨(dú)拳也,實(shí)融道法自然之哲,天地和諧之囑。能使民康國泰,四海安睦。仰靈山兮巍巍,沐玄風(fēng)兮浩蕩。謹(jǐn)拜手而獻(xiàn)賦,寄衷情于尺牘!*
乙巳冬月,畢稿于春城西山麓盧瓦堡
注*:1.本賦通篇依以《詞林正韻》第十部平聲韻為宗,間協(xié)仄韻,平仄交替處皆守古韻規(guī)則。地理形勝取“華、沙、蛇”押平聲【第十部】;歷史人文段轉(zhuǎn)“象、瘴、響”押仄聲【第二部】;永樂營建段歸“朝、峣、堯、昭、謠、韶”回平聲【第八部】;太極拳術(shù)段用“宗、功、崇、錘、紅、崧”轉(zhuǎn)平聲【第一部】;現(xiàn)代傳承段以“曜、跳、澇、囂、濤”再回【第八部】;個(gè)人感悟段收“谷、麓、足、沐、囑、睦、牘”協(xié)入聲【第十五部】,形成聲韻起伏之勢。
2.董復(fù)明(百度搜索),道名清源,又稱清源師父,河南周口市項(xiàng)城市人,“小糖樂學(xué)”首席太極講師,湖北省武當(dāng)功夫團(tuán)副團(tuán)長、武當(dāng)三豐派第十四代功夫傳人、武當(dāng)功夫的正宗傳人,曾任中國武當(dāng)功夫團(tuán)團(tuán)長兼武術(shù)總教練,執(zhí)教由馬耳他中國文化中心、湖北省文化廳合作舉辦的“中國武術(shù)培訓(xùn)班”。