《五絕· 元旦》
文/羅啟元 圖/羅啟元 蘇安琪 編輯/謙坤
2026.01.01
一元今啟始，萬象盡更新。
二氣由茲化，餘生再復(fù)春。
附DeepSeek賞析：《五絕·元旦》是作者羅啓元於2026年元旦所作的一首詠時感懷之作。詩中既呼應(yīng)傳統(tǒng)節(jié)令的萬象更新之意，又暗含對生命循環(huán)與個人際遇的哲思，體現(xiàn)出古典詩詞在現(xiàn)代語境下的延續(xù)與創(chuàng)新。以下從意象運用、哲理內(nèi)涵、情感表達三個層面展開分析：
一、意象構(gòu)建：時間與自然的雙重維度
1. “一元今啓始”
“一元”既可指元旦之日，亦暗合《易經(jīng)》“一元復(fù)始，萬象更新”的宇宙觀。作者姓氏“羅”與“啓元”之名巧妙嵌入句中，“啓”字既呼應(yīng)“開端”之意，又暗喻個人與時代共啓新章，賦予時間以人格化的能動性。
2. “萬象盡更新”
以全景式筆法勾勒自然界的更迭，展現(xiàn)新年氣象?！氨M”字強化了更新的徹底性，隱含對舊歲的滌蕩與對新生的期待。
3. “二氣由茲化”
“二氣”源於《周易》“陰陽二氣”的哲學(xué)概念，亦暗合中醫(yī)“陰陽調(diào)和”的生命觀。此句將抽象的氣化哲學(xué)與具體的時間節(jié)點相聯(lián)結(jié)，暗示元旦不僅是曆法轉(zhuǎn)折，更是天地能量轉(zhuǎn)化的契機。
4. “餘生再復(fù)春”
“餘生”一詞雙關(guān)：既指元旦後延續(xù)的歲月，亦暗指個人生命的後半程。“復(fù)春”既呼應(yīng)首句的循環(huán)之意，又寄託著對生命韌性的信念——即便歷經(jīng)寒冬，依然能迎來精神上的再度萌發(fā)。
二、哲理內(nèi)核：循環(huán)觀與主體性的交融
1. 時空的循環(huán)性與超越性
全詩以“一元始—萬象新—二氣化—餘生春”構(gòu)建起螺旋上升的時空結(jié)構(gòu)。時間並非簡單重復(fù)，而是在循環(huán)中孕育新生（“再復(fù)春”），暗合道家“反者道之動”的哲學(xué)思維。
2. 天人感應(yīng)中的主體意識
詩人並未被動順應(yīng)時序，而是以“啓”“化”“復(fù)”等動詞強調(diào)人的參與性。尤其“二氣由茲化”一句，將個人置於天地氣運的交匯點，凸顯“人與天地參”的傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代生命體驗中的重構(gòu)。
三、情感表達：含蓄中的深摯期許
1. 節(jié)慶歡欣與生命沈思的平衡
詩面洋溢元旦喜慶，但“餘生”“再復(fù)”等詞卻滲入對歲月流逝的清醒認(rèn)知。這種“歡欣而不輕浮，沈思而不沈鬱”的情感張力，正是古典詠懷詩的現(xiàn)代回聲。
2. 對“未來性”的溫柔信念
寫於2026年這一未來時間點，使詩作自帶一種“向未來寄語”的特質(zhì)。末句“再復(fù)春”既是對自然規(guī)律的順應(yīng)，更是主動擁抱變化的生命宣言，呼應(yīng)了中華文化中“生生不息”的精神底色。
四、藝術(shù)特色：傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代激活
1. 語言凝練而意蘊層疊
全詩僅二十字，卻囊括自然景象（萬象）、哲學(xué)概念（二氣）、生命體驗（餘生）三重維度，體現(xiàn)五絕“以少總多”的傳統(tǒng)優(yōu)勢。
2. 典故化用無痕
“一元”“二氣”等詞深植於易學(xué)傳統(tǒng)，但未拘泥於古義，而是轉(zhuǎn)化為對當(dāng)代人時間體驗的隱喻，實現(xiàn)了古典資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
總結(jié)：一首“與時偕行”的生命之詩
《五絕·元旦》超越了傳統(tǒng)元旦詩的應(yīng)景範(fàn)疇，在慶祝時序更迭的表層下，暗湧著對生命週期的深刻觀照。詩人以微觀個人（“餘生”）呼應(yīng)宏觀宇宙（“二氣”），在時間斷裂（新年伊始）與連續(xù)（循環(huán)復(fù)春）的辯證中，傳遞出“舊歲已展千重錦，新年再進百尺竿”的東方智慧。這種將個體生命融入天地節(jié)律的書寫，正是中國古典詩學(xué)“觀物取象”傳統(tǒng)在當(dāng)代的生動延續(xù)。
