《穿越聊齋三部曲》上
陳 倩
上世紀五十年代初，我供職于淄博市紡織品公司會計室。五三年的一個冬天，天上飄著冰冷的雪花，我單位宿舍來了一位客人——舍友王恒傳的哥哥王川昆，他是山東省音樂工作組的骨干，專程從濟南來到淄博，要去淄川考察聊齋俚曲。我第一次聽說聊齋俚曲，因為好奇和對民間音樂的熱愛，決定陪同王川昆先生前去。
那時交通很不方便，我們自費從張店坐火車到淄川三里溝下車，踩著坑坑洼洼的雪路，步行大約20里路，才到蒲家莊。第一次聽到蒲仁潤、蒲文琪等人唱的聊齋俚曲，我就被感動了，那優(yōu)美、深情的旋律深深地印在了腦海中。沒有錄音機，王川昆先生仔細傾聽，用紙、筆記譜。每到動情處，先生也隨之哼唱起來。短暫的一天很快過去，因為沒有住處，盡管路滑難走，我們還是當日趕回了張店。之后我又多次陪同王川昆先生去蒲家莊考察和搜集俚曲，每每都有收獲，雖然常常是一身疲憊，卻掩飾不住心中的喜悅。
與王川昆先生的結識，使我了解并愛上了聊齋俚曲，而牟仁均先生的鼓勵與支持，則使我真正走上了聊齋俚曲傳承和聊齋俚曲戲創(chuàng)作的道路。
我從年輕時就愛好寫作。那時市文化館在博山，館里有一份油印刊物，主管人是牟仁均。最初，我把一位老人背誦的一部傳統(tǒng)戲《打瓜園》壓縮整理后寄給牟仁均先生，他欣然采用。從此我常寄稿件過去，與牟仁均先生有了多次書信往來。1956年春節(jié)后，我組織舉辦了一場全市商業(yè)系統(tǒng)文藝匯演，牟仁均等文化、文藝系統(tǒng)的領導觀看后給與了較高評價。出于對文藝青年的培養(yǎng)和愛護，牟仁均先生把我調(diào)到了市文化局，半年后安排我到淄川區(qū)文化館擔任文藝組組長，從此我在文化崗位一干就是幾十年！
上世紀六十年代初，我市響應上級號召，抽調(diào)部分文化系統(tǒng)的工作人員，分組到各個區(qū)縣挖掘整理民歌，我有幸與在市文化局工作的牟仁均先生等人一組。聊齋俚曲是淄博民歌的一部分，牟仁均先生多次從博山（市文化局后來遷移至張店）到淄川，帶我去蒲家莊考察俚曲，使我在陪同王川昆先生到蒲家莊了解聊齋俚曲的基礎上，對聊齋俚曲有了更深的認識。我們結識的民間藝人中有一個叫韓秉祥，他是盲藝人，九歲失明拜師學算卦，同時學唱俚曲。他唱的多是有情節(jié)有故事的套曲，其中有蒲松齡的《墻頭記》。他唱的曲牌不多，其中有個《滿江紅》，是唱四季的，我們誤以為蒲松齡的詞記下來，后來牟仁均先生考察后否定了，沒有收集到《淄博民間歌曲集》中。還有一個是《金紐絲》。當時韓秉祥唱的《金紐絲》不是蒲松齡的詞。后來陳玉琛先生將蒲松齡聊齋俚曲文本中《金紐絲》的詞，填到我和牟仁均先生記錄的韓秉祥唱的《金紐絲》的譜子中換掉原詞，這就是現(xiàn)在人們廣為傳唱的聊齋俚曲中的《金紐絲》。
1963年山東省民歌匯演期間，中央音樂學院民族音樂研究所的吳釗先生也來到淄川考察聊齋俚曲。他從北京來，帶著一個老式的大錄音機。那時候的錄音機比較重，我用自行車給他推著，與先生一起從淄川城步行到蒲家莊。后來先生又來過幾次。有了錄音機就方便得多，吳釗先生將搜集到的聊齋俚曲錄下來，回去整理并印了一本名為《蒲松齡的俚曲》的小冊子。曾經(jīng)有人說《迓迓油》是贗品，有個民間藝人說這個曲牌是他編的，為此我特意去咨詢過當時的蒲松齡紀念館館長蒲玉水，蒲玉水否定了此事，他認為此人不可能編出這樣的曲子。牟仁均先生對此曲牌做了解釋，他說《迓迓油》與淄川民歌《拉麻線》《粉紅蓮子調(diào)》相似，曲子好聽，百姓喜歡，這說明蒲松齡俚曲和淄川民歌有著緊密聯(lián)系，《迓迓油》有可能是蒲松齡根據(jù)民歌填的詞。有人不讓再唱這個《迓迓油》，推薦了另一個《迓迓油》。群眾說我們不懂曲牌，只要好聽就唱。他們喜歡這個《迓迓油》，推薦的那一個沒有人唱。吳釗先生了解到這些情況后，沒有把《迓迓油》收進他的《蒲松齡的俚曲》?！镀阉升g的俚曲》以中央音樂學院民族音樂研究所的名義散發(fā)到國內(nèi)各地，它的發(fā)行，迅速把聊齋俚曲介紹出去，對聊齋俚曲的傳播和推廣起到非常重要的作用。
六十多年過去了，直到現(xiàn)在人們還在傳唱王川昆、牟仁均、吳釗先生搜集整理的聊齋俚曲。當年生活困難，他們都是自費來到淄川，為搜集俚曲不惜人力物力。他們將畢生的時間和精力獻給了音樂，對民間音樂的貢獻是功不可沒的。更值得一提的是，牟仁均先生不僅對聊齋俚曲的傳承做出了重要貢獻，淄博的五音戲也是他整理并配以樂器的（建國前五音戲只有打擊樂器，沒有二胡等），他是淄博市文化單位的主要領導，也是知名音樂人，他對淄博音樂的發(fā)展和傳承起到了不可代替的作用。而先生與我本人，不僅是親密的亦師亦友的關系，更是一種傳承關系。在追求藝術的道路上，先生給與了我莫大的鼓勵和支持，我對先生的感情是難以言敘的。試想，如果當初不是先生把我從會計崗位調(diào)到文化崗位上，我可能只是一個文藝愛好者，在會計崗位上干一輩子，是先生為我創(chuàng)造了良好的工作環(huán)境，為我以后的創(chuàng)作打下了良好的基礎。從幫助我發(fā)稿、給我調(diào)動工作到帶我搜集聊齋俚曲，每一件事情都讓我銘記在心。更使我沒齒難忘的是，在先生去世之后，2008年的一天，他的遺孀楊占娥（也是淄博文藝界名人）將他的遺稿交給我，她說:“我的孩子們不搞這個，先生生前有囑咐，這些稿子交給你，你就收下吧！”我接過遺稿，心情沉重。我知道，這些親筆手稿（論文和曲譜）凝聚著先生的心血，更有著先生的希望和重托，從此我把傳承聊齋俚曲作為事業(yè)來做。
之后的日子里，我支持和幫助建立多個民間聊齋俚曲劇團，先后獨立完成或與他人合作20多部聊齋俚曲戲劇本，希望賦予聊齋俚曲新的內(nèi)容以傳承其優(yōu)秀的音樂元素，將其發(fā)展成為具有活力的新的地方劇種，并取得一定成績。其中《王六郎》獲泰山文藝獎，《丫頭大主任》入選文化部精品庫，與謝鴻云合作的《蒲松齡與顧青霞》等三個劇本在中國戲劇文學學會舉辦的作品推優(yōu)中獲獎，另外還有多個市級獎。我也嘗試用聊齋俚曲優(yōu)秀的音樂元素為劇本作曲，其中與吳琨作曲的展現(xiàn)焦裕祿精神的《別母》，獲市級重要獎項。我多次外出到團體單位（如理工大、淄川中學等）義務授課，向俚曲愛好者傳授技藝、教唱聊齋俚曲；團結聊齋俚曲愛好者，組建團隊，錄制“聊齋俚曲傳唱集錦”；幫助市級聊齋俚曲傳承人鄒琦組織召開專場音樂會；多次配合音樂院校專業(yè)人員錄制磁帶……但遺憾的是，牟仁均先生的遺稿一直未能妥善處理。我曾經(jīng)將其中一篇論文寄給某報社，希望報社發(fā)表先生的原文，但是石沉大海，稿子沒有退回。我也曾多方打聽，想聯(lián)系牟仁均先生的子女，但是沒有找到他們的任何聯(lián)系方式。2024年3月20日，在“鞠素萍拜師陳倩先生儀式”上，我把牟仁均先生的遺稿交給了鞠素萍保存。將來在鞠素萍的個人音樂會上，我要做一個正規(guī)的遺稿交接儀式。鞠素萍熱愛聊齋俚曲，擔任多年淄博聊齋俚曲研究會會長。我想把這些遺稿交給她也是一種傳承，不僅是物的傳承，更是牟仁均、王川昆、吳釗他們?yōu)榱凝S俚曲兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻精神的傳承。
聊齋俚曲傳唱到今天，固然有大家的共同努力，但是無論何時，我們都不能忘記牟仁均、王川昆、吳釗這三位先行者。在艱苦的歲月里，他們不計得失、不求報酬，對聊齋俚曲的傳承做了大量工作。沒有他們，就沒有聊齋俚曲的今天。我已是鮐背之年，許多事情有心而無力，唯希望后來者薪火相傳、不忘初心，讓聊齋俚曲世世代代傳承下去！
（本文謝鴻云整理）
【作者簡介】陳倩 中國劇協(xié)、中國音樂文學學會、中國戲劇文學學會會員，山東作協(xié)、音協(xié)會員，從事編劇工作多年。與他人合作的五音戲《豆花飄香》《臘八姐》分別進中南海匯報演出、獲山東省政府表彰和中國人口促進會第三屆廣廈杯戲曲一等獎；《石臼泉》獲山東省第三屆戲劇創(chuàng)作二等獎；《竇女》獲文化部天下第一團會演北方片劇目改編獎，入選中央電視臺精品庫；聊齋俚曲戲《王六郎》獲山東泰山文藝獎；聊齋俚曲戲《丫頭大主任》入選文化部精品庫；《我唱山歌樂悠悠》等多首作詞歌曲獲省級重要獎項；電視劇《蒲松齡》主要編劇之一……曾獲得"淄博市農(nóng)村文化先進工作者"及"山東省群文戰(zhàn)線藝術家"等榮譽稱號，民盟淄博市委退休。
發(fā)布人尹玉峰系都市頭條編輯委員會主任
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