千年血脈，一紙譜牒。從殷室忠臣比干肇始，到孔門賢達(dá)子放傳芳，從九牧林氏的人文彪炳，到汶上一脈的枝繁葉茂，林氏宗族的傳承脈絡(luò)，盡藏于此卷譜序之中。
本期編發(fā)此篇《續(xù)修林氏宗譜序》，以譜系為經(jīng)緯，串聯(lián)起先祖功德、遷徙足跡與族規(guī)家訓(xùn)，既為后世厘清世系源流，亦為宗族賡續(xù)“耕讀傳家、家國(guó)天下”的精神根脈。愿林氏子孫覽此序言，常懷木本水源之思，永守敦宗睦族之念。
嘗聞子孫之繁盛，由于祖宗之培植；世系之明晰，在乎宗族之修序。
慨想吾林氏宗譜，自清光緒甲午年，族人廣譽(yù)、金池公等重修后，迄今已六十載，久無續(xù)修之議。且舊譜因謄抄錯(cuò)誤、校對(duì)疏忽，致亥豕不分、缺疑甚多。族曾祖興奎、兆泰、興仁，族祖成九等，有鑒于此，深恐代遠(yuǎn)年湮，生齒日繁，世系失序。若覿面不知尊卑，相見各懷畛域，則宗族之誼漸疏。遂欲續(xù)修宗譜，以為后世再修之先聲。
辛卯之春，諸公商諸族眾，咸表贊同。爰集清光緒甲午族譜、乾隆丙申支譜，悉心考對(duì)，查核缺疑。晝則采訪宗親，夜則伏案纂修。別其支派，詳其世系，祖孫父子一脈相承，兄弟叔侄循序不紊。壘集成冊(cè)，朝夕流覽，俾族人皆知親其親而及人之親。
今雖有服盡情疏，吉不相慶、兇不相恤，視如路人者，溯其本源，當(dāng)初皆為兄弟；推其始祖，兄弟本為一人之身。覽此譜者，敦宗睦族之念因之而增，水源木本之思勃然而興矣。
吾林氏系出始祖比干，殷室賢臣，忠烈千秋，為亙古忠臣之典范。比干公罹難后，其子堅(jiān)公避禍長(zhǎng)林，周武王賜姓為林，林氏自此肇始。歷數(shù)代傳承，至第二十六世，誕吾先賢林子放，字子丘，為孔門高弟，尊禮崇德，名載《論語》，后世景仰。
他如子放公歷代之封典，舊譜已載之甚備，茲不重?cái)?。二十世祖衍公遷居福建莆田縣，而莆田實(shí)乃吾林氏望族“九牧林”之發(fā)祥地。東晉初年，晉安林始祖祿公入閩開基，傳十世至隋右丞林茂，遷居莆田北螺村，又五世至萬寵公，其子林披公唐天寶年間明經(jīng)及第，官至太子詹事，生葦、藻、著等九子，皆官居州刺史，世稱“九牧林”，詩(shī)禮傳家，人文彪炳。衍公一脈恰屬九牧林正宗，血脈相承，淵源有自。
至五十四世祖濂公，謚十老，系九牧林嫡傳后裔，剛毅忠勇，于明永樂年間，追隨永樂皇帝朱棣親征北漠，跋涉千里，屢建功勛。大軍途經(jīng)魯?shù)貢r(shí)，濂公積勞成疾，不幸病逝。后裔感念其忠魂，不忍遠(yuǎn)徙，遂卜居汶上，開枝散葉，是為汶上林氏之肇基始祖。
惟吾樸祖諱七，系濂公十老祖之曾孫，大中大夫汝賢祖第四子也。樸祖自運(yùn)河西后洛莊（即今林家老莊）移居溫家口，卜塋莊北，有墓碑可考。樸祖生一子名花，花生二子，長(zhǎng)曰安，次曰然。兄弟二人各生四子，曰爵、祿、可、教、存、伸、朝、臣，八人雁行有序。
吾九牧林氏瓜瓞綿綿，英才輩出，光照史冊(cè)。唐有林默（媽祖），系九牧六房林蘊(yùn)公后裔，慈悲濟(jì)世，被尊為海上女神，歷代褒封，享譽(yù)海內(nèi)外；清有民族英雄林則徐，為九牧長(zhǎng)房林葦公后裔，自莆田徙居福清，虎門銷煙，“茍利國(guó)家生死以”，名垂青史；近代文豪林語堂，福建漳州人，為九牧林一脈，學(xué)貫中西，兩度獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，堪稱文化交流使者；黃岡林氏亦出九牧六房，林彪為其支脈俊彥，名載近現(xiàn)代史；今世族人林存正，潛心學(xué)術(shù)，傳承家學(xué)，亦為宗族增輝。千枝一本，萬派同宗，皆彰顯吾林氏“耕讀傳家、家國(guó)天下”之精神內(nèi)核。
合族參議，定立譜內(nèi)條例，凡義子不許入譜，贅胥不許入譜，不按行輩數(shù)字任意妄呼名者不許入譜，各宜恪遵勿違。倘不奉行，顯系蔑族亂宗，立拘到祠，定行責(zé)罰，決不寬恕。自此以后，族人其慎之。
謹(jǐn)將三大支合并行輩字開列于后：廣興成英憲 存范法正祥 令德昭懿緒 欽傳慶顯揚(yáng)。東阿十九代懷、昭、恩、家、慶，汶上七十二代英憲存范法；東平十九代傳承敬立敦。汶上支自先賢子放公起至英字輩為七十二代，連同始祖比干公至子放公二十六世，世系傳承脈絡(luò)清晰；東阿、東平兩支自遷汶始祖起至懷、傳字輩為十九代，與汶支七十二代英字輩同輩，特為注明。
此次修續(xù)族譜，并于一九九零年十月，溯有成運(yùn)公、成瑞公、英鑾公親赴曲阜孔廟查放祖軸摺，新增續(xù)二十字，開列于后：崇道敦安定 尊修維佑常 裕文煥景瑞 永錫建懋昌。
此次續(xù)修宗譜，余深憾散居外方之宗親未能聯(lián)合纂修，不得成一部林氏完全族譜。冀將來有睦族熱忱之士，擴(kuò)而大之，合成全譜，則吾愿足矣。
時(shí)
公元二零二六年元月二日
