吳名崗答頭條網友質疑
文/吳名崗
頭條網2025年3月29日發(fā)《關于濱州某網友北宋吳堯墓志銘的一個重大疑問》，作者署名：關注國是。該稿列舉了多條有關吳名崗的文章，質疑其身份的真實，甚至說是“造假”。這篇文章仍掛在網上，至今已過9個多月，鄙人不得不出面說明事實。
《疑問》最后說：“吳名崗身份變化，村民-民辦教師-石廟鎮(zhèn)人大副主席-孫子兵法學者-軍科院作者。我就問問惠民，這是怎么回事？是重名？還是純粹巧合，造假能不能有點誠意，能不能換個名字？這個我不管，一定有人給你們分析透徹的！”
吳名崗本人回答如下：
《疑問》所提吳名崗五重身份都是本人，沒有重名，也不是巧合。網上出現的吳名崗都是鄙人：山東省惠民縣石廟鎮(zhèn)庵里吳村人。360、百度都有吳名崗這個詞條，介紹了我2005年前的情況。除了《疑問》質疑的五重身份，我還任過梁家鄉(xiāng)青陽店學區(qū)校長，梁家鄉(xiāng)黨委、淄角鎮(zhèn)黨委宣傳委員，淄角鎮(zhèn)紀檢書記，濱州學院聘任研究員、山東省孫子研究會理事、專家委員會委員，近年也被渭南師范學院學報擇為審稿專家等。鄙人人興趣廣泛，寫有各方面的文章，現在掛在中國知網，署名吳名崗、名崗的論文有72篇。網上可查的文章有100多篇。內容除《孫子兵法》《史記》還涉及《周易》《老子》《紅樓夢》《春秋》《左傳》《管子》《莊子》《詩經》、蚩尤、鬼谷子、毛澤東等，還在《大眾日報·豐收》版發(fā)表《獎賞批評》《上下其手之后》等。
吳堯墓志銘，志石出土于1975年，是我的鄰居在村西往家推土時挖到的，有篆蓋。這年我剛當兵復員回家，聽說后就去看，碑文都能認識，就拿個本子把《墓志銘》抄下來，并斷句、標點。我讀懂了碑文，囑咐鄰居保護好，他答應了。我受父兄影響，到讀初中時已很喜歡古文，受語文老師陳萬祥影響，崇拜孫武，1967年開始讀郭化若先生的《新編今譯孫子兵法》。1969年底入伍在山西臨猗當兵，通過戰(zhàn)友房東借到《史記》閱讀，因此有一定古文基礎，能看懂《吳堯墓志銘》。1976年任青陽店管區(qū)副書記，駐村時讀到一本王力主編的《古代漢語》。1980年被村民選為民辦教師，1981年1月在《山東教育》發(fā)表《按認識規(guī)律教學讀寫例話》并于6月參加《山東教育》編輯部在曲阜召開的組稿會議。這一時期，我一面教學、一面種地，同時自學，并于1987年取得山東師范大學漢語言文學專業(yè)?？茖W歷。1989年被梁家鄉(xiāng)黨委聘任為黨委秘書。到鄉(xiāng)黨委工作后便放下了自學考試本科學歷，轉為研究《孫子兵法》，且趕上了第一屆孫子兵法國際研討會在惠民縣召開。1990年夏天，帶領村把吳堯墓志等四方志石捐給了惠民縣文化館。下半年調任淄角鎮(zhèn)黨委。聯系到孫子故里樂安和《吳堯墓志銘》中的“吳氏占樂安”寫出了一篇簡短的證實孫武故里是樂安的短文交給了時任宣傳部常務副部長李執(zhí)雁，他給了惠民縣政協主席李政教。這就是霍印章、李正教《孫子故里“惠民說”新證—惠民縣北宋樂安吳堯墓志銘考》創(chuàng)作之始。文中說：“北宋樂安吳堯墓志銘，出土于惠民縣梁家鄉(xiāng)庵里吳村，經民辦教師吳名崗的建議保護下來”。
1998年初，回石廟鎮(zhèn)任人大副主席，業(yè)余時間多了，便抽時間專心研究孫子文化。除了《孫子兵法》，還熟讀《春秋》《左傳》《史記》等，研究孫武所處的時代和戰(zhàn)爭。1999年12月在《大眾日報》發(fā)表了《古代兵家人物忠民思想芻議》。
我是山東省孫子研究會2003年成立時的會員，參加了2004年在深圳召開的第六屆孫子兵法國際研討會并發(fā)表《孫子與老子戰(zhàn)略思想之契合》，獲論文一等獎。孫子研究方面的文章主要發(fā)表在《濱州學院學報》《孫子研究》上。2006年，被聘為濱州學院孫子研究院研究員。因為如此，才被視為“孫子兵法學者”，并于2010年在軍事科學出版社出版了《孫武生平考論》。2012年《大眾日報》開辟“兵學奧秘”專欄，連發(fā)了我的7篇短論。還在《濱州日報》等發(fā)表了有關孫子文化的文章。參加2014在青島召開的第九屆孫子兵法國際研討會并發(fā)論文《孫子兵法是謀求和平之法》。也許網友們認為一個民辦教師出身的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部有如此大的變化是難于令人相信的，但事實確實如此，這也是沒有辦法的事。
2012年在石廟鎮(zhèn)人大副主席任上正式退休，回到庵里吳居住，正好這時出土了吳堯長子，《宋天章閣待制吳鼎臣墓志》等，這時我正是“庵里吳村民”。此后就更一心研究孫子文化了。因研究孫武生平而研究《史記》，2015年始，我便向《渭南師范學院學報》投稿，因該學報有與教育部合辦的欄目“司馬遷與《史記》研究”。十年中，我是這個欄目發(fā)文最多的作者。《周成王伐東夷及其重大歷史影響》《周成王伐東夷之商蓋在今濱州市考證》《論秦先人及其與商蓋文化的相同特色》，從研究戰(zhàn)爭到論證“商蓋”在今濱州，為秦人的祖先究竟是哪里人推出了自己的論據。
2017年，應吳氏宗親請求主修了《樂安吳氏宗譜》。
凡是署名吳名崗的文章，都出自鄙人之手，歡迎讀者批評指正，愿認真負起文責并回答讀者的疑問。
2026年1月3日于惠民縣溫博園
