曠原遼莽鑒蒼黃，倏影含風(fēng)渡小窗 1320
文/三木秉鳳詩(shī)文選
曠原遼莽鑒蒼黃
倏影含風(fēng)渡小窗
身寄天涯舟自縛
心棲竹墨筆生涼
落紙銜情念念長(zhǎng)
疏梅疊雪離離香
千言散作鴻飛去
唯撿空庭一瓣藏
暮來(lái)吟絮盈庭飄，我趁風(fēng)情種晚霄，待得詩(shī)滿(mǎn)三更夜，回顧汗珠皆玉醪。歲月如梭，人未蹉跎，回首往事，一路凱歌。年復(fù)一年，日復(fù)一日，我孤自徉情在富麗堂皇的文化殿堂里，用這單薄若蟻的匹夫微力，推動(dòng)著一支網(wǎng)絡(luò)草根團(tuán)隊(duì)向著文化峰巔艱難爬行，這就是古今文人共有的無(wú)怨無(wú)悔且自覺(jué)自愿地履行“以文化人”文化使命?！抖Y記.學(xué)記》曰：“建國(guó)軍民，教育為先”。若從“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的高度去解讀人類(lèi)教育，則其教育事業(yè)專(zhuān)指文化教育，而非知識(shí)術(shù)數(shù)等非文化教育?！兑住吩唬骸懊梢责B(yǎng)正，圣功也?！比祟?lèi)教育應(yīng)從娃娃抓起，特別是啟蒙教育，這是“蒙以養(yǎng)正”以達(dá)圣功的培根階段。中國(guó)自古特別重視文化教育，文以載道而化天下，文化教育以道鑄魂，以德養(yǎng)身，從而培育“德不孤必有鄰”的集體意識(shí)，用道德散發(fā)出的仁義禮智信為孩子培根鑄魂，也是為中華文明與中華民族大業(yè)培根鑄魂。梅月凝寒入夜香，前塵舊夢(mèng)浸蒼茫，早知琨玉逢剛碎，只向滄溟孤影翔。
世事回環(huán)沸若湯，倦扶清影立殘陽(yáng)，萬(wàn)籟沉煙星獨(dú)溯，醉香纏月繞虛廊。濕夜煙花辭渡風(fēng)，畫(huà)舫懸月映江明，多情總被無(wú)情惱，離此何為萍水逢?！兜赖陆?jīng)》曰：“天之道其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者”。文化教育的終極目的就是悟道行道布道，“師者所以傳道授業(yè)解惑也”，傳道授業(yè)乃中國(guó)文人的天職，非以名韁利鎖為橋梁，用己學(xué)悟啟蒙后肖童子，人類(lèi)啟蒙教育就是用圣哲之道潤(rùn)志！“朝聞道夕死可矣”，這是文化教育與知識(shí)教育的功用之別。文化與知識(shí)，是烘托世界文明的兩大學(xué)問(wèn)！所以文化是什么？古人云，文以載道，大化天下，文化教育的目的就是用文中之道，教化民心，傳道悟道，依道而行，天人合一，道法自然，自強(qiáng)不息，厚德載物，仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)⒁源宋幕瘍r(jià)值普及萬(wàn)世，且以一貫之。天籟有音泉遞咚，彩云萬(wàn)里喜重逢，峰回路轉(zhuǎn)古弦奏，妙道回春萬(wàn)志同。
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