曠原遼莽鑒蒼黃，倏影含風渡小窗 1320
文/三木秉鳳詩文選
曠原遼莽鑒蒼黃
倏影含風渡小窗
身寄天涯舟自縛
心棲竹墨筆生涼
落紙銜情念念長
疏梅疊雪離離香
千言散作鴻飛去
唯撿空庭一瓣藏
暮來吟絮盈庭飄，我趁風情種晚霄，待得詩滿三更夜，回顧汗珠皆玉醪。歲月如梭，人未蹉跎，回首往事，一路凱歌。年復一年，日復一日，我孤自徉情在富麗堂皇的文化殿堂里，用這單薄若蟻的匹夫微力，推動著一支網(wǎng)絡草根團隊向著文化峰巔艱難爬行，這就是古今文人共有的無怨無悔且自覺自愿地履行“以文化人”文化使命。《禮記.學記》曰：“建國軍民，教育為先”。若從“十年樹木，百年樹人”的高度去解讀人類教育，則其教育事業(yè)專指文化教育，而非知識術數(shù)等非文化教育?！兑住吩唬骸懊梢责B(yǎng)正，圣功也?！比祟惤逃龖獜耐尥拮テ穑貏e是啟蒙教育，這是“蒙以養(yǎng)正”以達圣功的培根階段。中國自古特別重視文化教育，文以載道而化天下，文化教育以道鑄魂，以德養(yǎng)身，從而培育“德不孤必有鄰”的集體意識，用道德散發(fā)出的仁義禮智信為孩子培根鑄魂，也是為中華文明與中華民族大業(yè)培根鑄魂。梅月凝寒入夜香，前塵舊夢浸蒼茫，早知琨玉逢剛碎，只向滄溟孤影翔。
世事回環(huán)沸若湯，倦扶清影立殘陽，萬籟沉煙星獨溯，醉香纏月繞虛廊。濕夜煙花辭渡風，畫舫懸月映江明，多情總被無情惱，離此何為萍水逢。《道德經(jīng)》曰：“天之道其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者”。文化教育的終極目的就是悟道行道布道，“師者所以傳道授業(yè)解惑也”，傳道授業(yè)乃中國文人的天職，非以名韁利鎖為橋梁，用己學悟啟蒙后肖童子，人類啟蒙教育就是用圣哲之道潤志！“朝聞道夕死可矣”，這是文化教育與知識教育的功用之別。文化與知識，是烘托世界文明的兩大學問！所以文化是什么？古人云，文以載道，大化天下，文化教育的目的就是用文中之道，教化民心，傳道悟道，依道而行，天人合一，道法自然，自強不息，厚德載物，仁義禮智信，溫良恭儉讓，并以此文化價值普及萬世，且以一貫之。天籟有音泉遞咚，彩云萬里喜重逢，峰回路轉(zhuǎn)古弦奏，妙道回春萬志同。
