淮劇的、戲曲的、時代的
——梁偉平的表演藝術(shù)
■ 朱蓓蕾 竺建平
【菁英名片】
梁偉平，當代淮劇領(lǐng)軍人物，表演藝術(shù)家，中國文化藝術(shù)政府獎文華表演獎、中國戲劇梅花獎、上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎得主，上海市文史館館員，國家級非遺傳承人。
梁偉平從事淮劇事業(yè)已有55個年頭，他的藝術(shù)道路伴隨了從改革開放到新時期的偉大歷程，這數(shù)十年也是中國戲曲發(fā)生鮮明改變的過程，淮劇尤其明顯。從江北小戲到都市新淮劇，是一次全方位突破的變革，作為演員的梁偉平是這場變革的標志。
梁偉平的表演藝術(shù)個人風格的形成大致可分為兩個階段。第一階段是繼承傳統(tǒng)戲，在不斷的學(xué)習(xí)和交流中，逐漸形成了淮劇小生的表演特點；第二階段是新劇目的創(chuàng)作，最具代表性的便是“都市新淮劇”，在“都市新淮劇”創(chuàng)作中，梁偉平有著進一步的突破，蜉蝣、霸王、武訓(xùn)，都不是傳統(tǒng)小生的形象，給戲曲舞臺的小生形象打開了一個全新的天地。
■都市新淮劇《武訓(xùn)先生》飾武訓(xùn)
一、繼承傳統(tǒng)、融會貫通，創(chuàng)造和完善淮劇小生表演藝術(shù)
淮劇自上世紀初被淮劇藝人帶到上海，直至五十年代國家劇團的成立，以筱文艷為代表的前輩藝術(shù)家在此期間將淮劇從街頭帶進劇場，將“江淮小戲”發(fā)展成了綜合性的劇場藝術(shù)。和許多地方戲一樣，由于劇種形成的時間、環(huán)境、以及代表性藝術(shù)家等原因，劇種的行當發(fā)展并不平衡?；磩∷憩F(xiàn)出來的明顯特征是旦角藝術(shù)達到高峰，淮劇的八大流派中也以旦角表演流派為最完整、最成熟。而淮劇的生角藝術(shù)相對顯得弱勢，小生、須生在表演和唱腔上區(qū)別不明顯。
梁偉平于上世紀八十年代開始在淮劇舞臺上嶄露頭角，他作為淮劇藝術(shù)的傳承者，可以承接前輩藝術(shù)家創(chuàng)造出的劇種繁榮，同時作為淮劇小生演員，他還是一名開拓者，完善和提升了淮劇的生角藝術(shù)。特別是進入上?；磩F之后，梁偉平得到淮劇宗師筱文艷的親自提攜，又得以向京昆等兄弟劇種的老師們學(xué)習(xí)取經(jīng)，加之自身的勤奮踏實、長于思考，將各種所學(xué)融會貫通，形成了獨樹一幟的表演風格，讓人們看到了淮劇舞臺上特點鮮明的“小生”。
■上海人民廣播電臺舉辦《星期戲曲廣播會200期》慶?；顒樱簜テ脚c昆劇大師俞振飛，昆劇名家岳美緹老師在上海人民大舞臺后臺合影（1989）
業(yè)界對梁偉平的評價是：精通表演藝術(shù)，能戲頗多。他擅長刻畫人物，是戲曲界公認的激情演員。他遵循戲曲美學(xué)原則，在塑造人物性格、表達人物情感上達到高乘境界，堪稱“百面小生”。
梁偉平在繼承傳統(tǒng)戲方面注重唱做并重，有機結(jié)合。如今上?；磩F的傳統(tǒng)戲劇目絕大部分以梁偉平的演出版本為保留，他在《琵琶記》《牙痕記》《羅英訪賢》《南北和》《白蛇傳》《賣油郎獨占花魁》等劇中塑造了眾多的生氣勃勃、性格鮮明的人物形象。
二、守正創(chuàng)新，超越進取，都市新淮劇的審美引領(lǐng)
“都市新淮劇”是上?；磩F為全國地方戲曲創(chuàng)作豎起的一面旗幟，梁偉平在都市新淮劇《金龍與蜉蝣》中的精彩演繹實現(xiàn)了表演藝術(shù)上的跨越，得到業(yè)界和觀眾的極高評價。偉平的表演也成為了許多年輕演員的學(xué)習(xí)范本。這閃光成績背后，是置之死地而后生的艱難突圍。
■被譽為“一出戲”振興了一個劇種的淮劇《金龍與蜉蝣》
梁偉平這一代演員從前輩手里接過的是劇種曾經(jīng)的輝煌，但他們自己的藝術(shù)道路卻伴隨著戲曲的危機。當九十年代初全國戲曲普遍面臨困境的時刻，上?；磩〉奶幘秤葹槠D難，艱難到上海城市是否還需要淮劇，淮劇團是否還需要在上海辦下去的危險境地。梁偉平這樣的淮劇人必須負重前行，靠著一份熱愛、一份責任感以及個體的進取心，在中國戲曲的發(fā)展史上書寫了濃墨重彩的一筆，締造了屬于他們的一個時代。
蜉蝣是第一個打破戲曲小生固有形象的角色，對這個角色的接受梁偉平經(jīng)過了激烈的內(nèi)心爭斗，梁偉平自己說這是一次打破自我的重塑，過程艱難且痛苦，但成功之后，給他打開了一個全新的天地。到了《西楚霸王》，又是一次提升。項羽這個歷史人物，在民間和戲曲舞臺上廣為流傳，尤其自從京劇《霸王別姬》享譽舞臺之后，其以花臉扮相的“末路英雄”的形象幾成定型。梁偉平在扮演這一人物時，根據(jù)文本的要求，依照“戰(zhàn)神與愛神”的主旨立意，一改戲曲的傳統(tǒng)形象，別開生面地以大武生應(yīng)工，在身架、氣度上充分展現(xiàn)項羽的英武、勁拔，又間以 一些花臉的做派與念唱，以展現(xiàn)項羽的粗獷、剛毅，在表演上還揉進些許書生的雅氣，以展示他對虞姬深情的愛意。這是一次突破大眾審美習(xí)慣的嘗試，比蜉蝣更有難度。2017年，梁偉平再度與羅懷臻合作推出了《武訓(xùn)先生》，此番演武訓(xùn)，梁偉平把自己對于人生和表演的理解融入到表演手段中，不拘泥于行當、程式，是一次完全的釋放。
■都市新淮劇《西楚霸王》飾項羽
三、細膩灑脫，自成一派，獨特的聲腔藝術(shù)
梁偉平的表演藝術(shù)中，他在唱腔這一領(lǐng)域尤其突出。他有著優(yōu)越的嗓音條件，誠懇踏實的從藝態(tài)度，這些可以使他成為一個好演員，但要在所從事的藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟還離不開他的潛心研究、不斷實踐。
梁偉平的唱腔具備了明顯的流派特點，從事戲曲音樂研究的張銓在文化類叢書“淮劇”一卷中正式提出了“梁派”的概念。張銓總結(jié)“梁派”聲腔的特點為：“一派大氣之風，南派聲腔的縮影。梁偉平精于音律，表演與演唱均十分講究法度和規(guī)范，追求音樂表現(xiàn)上的深化和細化。他的嗓音多有抒情性音質(zhì)，行腔圓潤連貫，柔和輕巧。他的聲音狀態(tài)明亮清脆，尤以“由情入意、由意生味”的深情演唱，更加美化了淮劇的音樂語言，體現(xiàn)了海派淮劇聲腔那婉轉(zhuǎn)流麗、靈動悠遠的特色?！边@一切讓“梁派”具備了欣賞角度的風格特征，具備了鮮明的標識度。“梁派”聲腔的興起，表明淮劇又樹起一支超越地域、超越已有流派形態(tài)的新形標桿。從更廣的視野來看，“梁派”對淮劇藝術(shù)更有著重大意義：拓展了海派淮劇的審美體驗，推動了淮劇劇種趨向更加完善，擴大了淮劇的傳播廣度。
綜觀中國戲曲發(fā)展史，一個劇種是否進行了創(chuàng)造性的變革、何時進行這種變革決定了這個劇種之后的呈現(xiàn)面貌和道路走向，甚至帶來劇種地位上的差別。這其中藝術(shù)家的貢獻又是關(guān)鍵中的關(guān)鍵?！八拇竺钡木﹦∽兏锏於司﹦〉母窬?、“十姐妹”的改革奠定了越劇的格局。而淮劇在同一時期則在向劇種化而努力，筱文艷為代表的淮劇第一代藝術(shù)家時期，完成了淮劇從街頭說唱到劇場藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，淮劇的創(chuàng)造性變革發(fā)生在新時期，這其中的關(guān)鍵藝術(shù)家就是梁偉平。以 “都市新淮劇”三部曲為標志的淮劇變革拓寬了淮劇的內(nèi)容和形式，讓淮劇具備了不可替代的劇種特性，其對淮劇藝術(shù)帶來的影響將在未來更加顯現(xiàn)。“梁派”唱腔藝術(shù)是這次變革的重要成果，也是淮劇對中國戲曲的重要貢獻。“梁派”的價值和意義將隨著時間的推移，被更多地認識。
■梁偉平舞臺形象
四、與時代同行，永遠在路上
如今的梁偉平依然活躍在淮劇創(chuàng)作演出的第一線，用他自己的話說即“不敢懈怠”。隨著時代的發(fā)展，社會文化語境的變遷，包括淮劇在內(nèi)的中國戲曲藝術(shù)會不斷面臨新的挑戰(zhàn)?；磩∽哌M上海、走進都市的過程永遠伴隨著危機，憂患意識深深植根在淮劇人心底。在當下社會價值觀念與藝術(shù)審美觀念日趨多元，包括淮劇在內(nèi)的戲曲出現(xiàn)了方向感的缺失。梁偉平敏銳地看到這點并直言不諱：進入新世紀以來的當代戲曲，實踐經(jīng)驗和理論認識依然駐足于上世紀的八九十年代，各地劇種各個劇團現(xiàn)在所享用的還是八九十年代的創(chuàng)作和理論成果，不僅觀念上沒有進步，理論上也沒有收獲，甚至連可以與八九十年代出現(xiàn)的編劇、導(dǎo)演、表演等方面杰出人才相媲美的新的旗幟性人物也都沒有出現(xiàn)。
梁偉平認為“都市新淮劇”不應(yīng)是作為曾經(jīng)的成功實踐而寫在淮劇歷史的功勞簿上，而應(yīng)讓其成為一種態(tài)度，彰顯其適應(yīng)變化、適應(yīng)時代的理念內(nèi)涵?！段溆?xùn)先生》的“再鄉(xiāng)土化”探索便是嘗試讓淮劇在都市甚至國際化的眼光下，展現(xiàn)出獨特的審美價值。
在創(chuàng)作、演出實踐的同時，梁偉平還將大量精力用在培養(yǎng)學(xué)生上，不斷為青年演員創(chuàng)造更多的演出機會，對于一個劇種所有的設(shè)想和規(guī)劃都需要人才來支撐，淮劇必須后繼有人。
■上海市市長龔正（左）聘請梁偉平為上海文史館館員
劇作家羅懷臻曾這樣評價：優(yōu)秀的演員有很多，有的人是角兒，精湛地掌握著傳統(tǒng)技藝，受人尊敬；有些人是明星，在某一時期內(nèi)作出巨大的影響力；還有人一步一個腳印，把個人命運與劇團命運、劇種命運、行業(yè)命運緊緊聯(lián)系在一起，而梁偉平就是最后這一類，是真正的藝術(shù)家。
