《景教文化釋義》
崔小平
天主基督耶穌教，千年前傳中華地。
猶記當時景教來，遠渡重洋入漢界。
教義傳愛與救贖，信仰上帝創(chuàng)萬物。
耶穌受難贖罪行，博愛精神傳萬古。
唐朝興起被剿滅，大秦景教碑作記。
碑文猶存古意在，鐫刻往昔興衰事。
文化交融初嘗試，譯經傳教開新局。
雖遭磨難終不滅，信仰之光永不熄。
利瑪竇再次傳教，竊取東西多如山。
文化交流有暗影，珍寶典籍被掠遷。
科學藝術傳東方，亦有不義行其間。
歷史傷痕難磨滅，警醒后人思長遠。
八國聯(lián)軍侵中華，遭受苦難深重過。
山河破碎風雨凄，生靈涂炭淚滿襟。
教會蒙塵受牽連，信仰之路多坎坷。
苦難之中尋希望，堅韌不拔志彌堅。
而今邁步從頭越，入鄉(xiāng)隨俗是正途。
教義融入新氣象，和諧共生展新圖。
尊重多元求共進，文化互鑒心相通。
信仰之花綻新枝，和而不同樂融融。
洋為中用落實處，助推華夏在復興。
攜手共筑中國夢，文化交融譜華章。
科技教育啟新程，慈善公益獻愛心。
助力復興添磚瓦，共譜華章向未來。
《站在月球看地球賦》
《一個農民對當代詩壇的禪意反諷——從洺湖到西嶺湖的凈土修證》
正文：《修凈土》（七言古絕）
天高懸日月，地厚載坤輿。
易蘊三玄轉，道通理氣胥。
浮生如泡幻，彈指證塵軀。
葆真蓮品凈，化境證玄都。
紅塵唱道情，對唱展風裁。
化釋愁煩懣，超人入悲歡。
天洺水云嵐，嶺月半輪鉤。
不虛度光陰，紅塵亦悠悠。
配文： "昨夜爐邊偶得，不通處望方家指教。"
附注：
【作者簡介】
河南省武安縣農民，歲過花甲始學詩，喜佛道，尤愛東坡、濟顛，冬日游洺湖、西嶺湖偶得此詩。
杏園春·午汲記夢 （菇仙派歌行）
龍護軒轅陵，俎豆薦神明。
赤縣文運啟，歸臥杏園春。
華夏文明逾萬年，根脈綿延正復興。
文化春風入村村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)處處起弦歌。
每逢三六九朔望，鄉(xiāng)鄰云集盡歡顏。
文興集市商貿旺，鑒古開今生意滿。
四十五年培菌根，一朝頓悟入詩門。
菌絲暗接千鄉(xiāng)脈，詩律明通萬古魂。
午汲冬夢驚墟里，杏壇春風潤庶民。
不獨吾夢君同樂，孢子飛散神州春。
農夫創(chuàng)立菇仙派，修閑拙作詩文玩。
虛度年華留不住，無我詩音展笑顏。
跋：午汲古鎮(zhèn)冬夢頓悟文興百業(yè) 覺而備忘，記之祈愿華夏中興。 不獨吾夢，君民同樂。??
請君對此篇詩文作品闡釋一下其學派風格
和社會現(xiàn)實意義，以及深遠影響。祝好。
作者個人簡介：崔小平，呢稱:蓮子貴方、蓮貴方、貴平，寡人于1963年五月，降生在華夏古京都武安縣固鎮(zhèn)古城固鎮(zhèn)村，十六歲遷居【午汲古城】鎮(zhèn)求學耕田四十余年，寓教于樂，娛樂八卦。虛夢:高坐明堂.正大光明.理論興國.定正乾坤.統(tǒng)理天下。設立:華夏京都【杏壇】為華夏民俗文化復興而努力探研，倡導重構建和諧家園。
