漫 話 元 旦
鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情 羅天明
公歷新年的元月 1 日，是個(gè)國(guó)際性的“新年”節(jié)日，我國(guó)稱為“元旦”，日本稱為“正日”，埃及稱為“漲水新年”，英文名稱“New Year's Day”。
公歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法，又稱陽(yáng)歷、新歷、格里歷等，因世界通用而得名公歷。
7000年前，定居在北非尼羅河兩岸的古埃及人最先給“元旦”命名。古埃及人每年把尼羅河泛濫的時(shí)間記錄在竹竿上，經(jīng)過(guò)多年觀察發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔 365 天（由此制定了古埃及的《太陽(yáng)歷》）；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河每年初漲的潮頭來(lái)到開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候，古埃及人于是便把那一天定為一年的開始，稱其為“漲水新年”，這就是公歷新年“元旦”最早的由來(lái)。
公元前 46 年，羅馬帝國(guó)皇帝儒略·愷撒聘請(qǐng)埃及天文學(xué)家索西尼斯以埃及的太陽(yáng)歷為藍(lán)本，重新制訂了一套新歷，把冬至過(guò)后第10天定為 1 月 1 日，每年 365 天，并通過(guò)每 4 年閏 1 天，2 月平年28天、閏年 29 天的方式調(diào)整日期，成為當(dāng)時(shí)世界的最優(yōu)歷法，史稱“儒略歷”（比東方中國(guó)的夏歷約晚 2000 年）。
公元 1582 年，羅馬教皇格里高利十三世召集天文學(xué)家對(duì)“儒略 歷”進(jìn)行修訂（把舊歷每 128 年誤差 1 天的問題，修正精確到 3300 年才誤差 1 天），并以耶 穌誕生之年作為公元紀(jì)年的開始（既可往后無(wú)窮 延伸，又可既往無(wú)限追溯，對(duì)歷史研究意義非凡。公元元年，對(duì) 應(yīng)中國(guó)西漢末期漢平帝元始元年），史稱“格里高利 歷”，簡(jiǎn)稱“格里歷”。
公歷新年的第一天，中國(guó)稱為“元旦”，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代“三皇 五帝”之一的顓頊，距今已約有 5000 年的歷史，原本是中華民族農(nóng) 歷正月初一的“年”?！霸痹诠艥h語(yǔ)里是“開始、第一”的意思； “旦”字上面是“日”，下面是“一”，像太陽(yáng)剛從地平線上冉冉 升起；“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。 《晉書》云：“顓帝以孟夏正月為元，其時(shí)正朔元旦之春”（意為顓頊 帝規(guī)定以夏歷正月為“元”，正月初一為“旦”，象征春天來(lái)臨）。 我國(guó)古代的“年”，歷史歲月中隨著朝代的更替，日期屢次更 改，各朝代的“年”并不一致，夏以一月為正月，商以冬十二月為 正月，周以冬十一月為正月，秦以十月為正月。公元前 104 年，漢武帝下令改定歷法，以夏歷（陰歷）為本修訂而成《太初歷》，規(guī)定春一月為正月，把正月的第一天稱為“年”，即“元旦”。我國(guó)古代“元旦”（即正月初一）的名稱也不同，先秦稱為“上日”。
“元日”“改歲”“獻(xiàn)歲”等；兩漢稱為“歲旦”“正旦”“正日”等；魏晉南北朝稱為“元辰”“元日”“元首”“歲朝”等；唐宋元明時(shí)期，則稱為“元 ”“元旦” “歲日”“新正”“新元”等；
清代則一直稱為“元旦”或“元日”。
雖然意大利傳教士利瑪竇等人在明王朝時(shí)期就已將西方的格里歷（陽(yáng)歷）傳入中國(guó)，并與中國(guó)傳統(tǒng)的歷法體系產(chǎn)生了交流，但在封建王朝的皇權(quán)統(tǒng)治下影響甚微。
公元 1911 年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國(guó)幾千年的封建王朝統(tǒng)治。為了學(xué)習(xí)西洋的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，讓中華民族早日踏上強(qiáng)國(guó)之路，孫中山從歷法改革做起，推行國(guó)際上普遍通用的西方公歷，特別選定 1912 年 1 月 1 日在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。翌日便頒布《臨時(shí)大總統(tǒng)改歷改元通電》，宣布廢除農(nóng)歷，“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷（即公歷），以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日（即公歷 1912 年 1 月 1 日）為中華民國(guó)元年元旦”，表現(xiàn)了革命黨人與舊制度決裂，學(xué)習(xí)西方，與西洋接軌的堅(jiān)定決心；1913 年，袁世凱北洋政府又宣布推行公歷的同時(shí)，從 1914 年開始恢復(fù)農(nóng)歷，改正月初一為、“春節(jié)”；1928 年，蔣介石國(guó)民政府又再次宣布，自 1929 年元月 1 日起推行公歷，廢除農(nóng)歷。中華民族傳統(tǒng) 的年節(jié)——元旦，從此便改為了西方公歷的新年節(jié)日。
1949年 9 月 27 日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定，我國(guó)采 用陰陽(yáng)兩歷并行的二元?dú)v法制 度，恢復(fù)農(nóng)歷（俗稱陰歷，實(shí)為陰陽(yáng)合 歷），把陽(yáng)歷歲首第一天稱為 “元旦”，將農(nóng)歷歲首正月初 一稱為 “春節(jié)”（因?yàn)檗r(nóng)歷二十四節(jié) 氣中的立春在農(nóng)歷新年前后），并分別列入法定節(jié)假日，實(shí)現(xiàn)了公歷與農(nóng)歷 兩個(gè)年節(jié)的并行不悖。
綜上所述可知，如今的“元旦”，1912 年以前是中國(guó)農(nóng)歷正月 初一的新春佳節(jié)，因中華民國(guó)的歷法改革，移花接木而成為了世界 公歷新年的節(jié)日名稱。
“元旦”是世界性的新年節(jié)日，雖然在中國(guó)比不上春節(jié)，在西 方比不過(guò)圣誕節(jié)，卻因其本身特有的年 節(jié)性而深受世人喜愛。由于世界各國(guó)的
風(fēng)土民情不同，故而現(xiàn)代各國(guó)歡度新年 元旦的習(xí)俗亦各不相同。中國(guó)——吃餃 子湯圓，搞聯(lián)歡，外出游樂；美國(guó)—— 紐約時(shí)代廣場(chǎng)水晶球倒計(jì)時(shí)，煙火表演； 巴西——元旦當(dāng)天高舉火把登山，尋找 象征幸福的金樺果，稱之為“尋?！?；英國(guó)——家中必備酒肉，祈禱來(lái)年生活更美好；法國(guó)——用酒慶祝元旦，從年底狂歡至 1 月 3 日；瑞士——在阿爾卑斯山滑雪游樂；西班牙——元旦前夕團(tuán)聚， 午夜鐘聲敲響時(shí)爭(zhēng)著吃葡萄，按鐘聲吃下 12 顆，象征新年的每個(gè)月 都一切如意；意大利——扔舊物驅(qū)厄運(yùn)，食用扁豆象征新年有財(cái)富 好運(yùn)……
世界的“元旦”和中國(guó)的 “春節(jié)”一樣，作為時(shí)光和人 生的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，承載著人類久 遠(yuǎn)的記憶和情懷，寄予了社會(huì) 對(duì)未來(lái)的美好期盼，是一個(gè)具有特殊文化意義的節(jié)日，它啟發(fā)世人， 要尊重和恪守天地萬(wàn)物的自然規(guī)律，順勢(shì)而為，努力追求“天人合 一”的理想境界；同時(shí)告誡世人，要珍惜美好時(shí)光，把握當(dāng)下機(jī)遇， 踔厲奮發(fā)，開拓進(jìn)取，才能描繪出人生和社會(huì)最璀璨輝煌的壯麗畫 卷，人類世界的明天才會(huì)更加美好。
