【打造唐詩(shī)之都】《唐詩(shī)里的鄠邑第八期》
詩(shī)意鄠邑——李景寧先生主講
主講嘉賓簡(jiǎn)介
李景寧，1986年在中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陜西楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陜西散文學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)理事、西安市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西安詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，鄠邑區(qū)文聯(lián)副主席、鄠邑區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席、鄠邑區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版紀(jì)實(shí)傳記《賈小侯傳》、詩(shī)集《扈之夢(mèng)》《行吟秦川》（合集）、小說(shuō)集《情人節(jié)》《愚人節(jié)》等。事略入編《中國(guó)小小說(shuō)作家大辭典》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)精品文庫(kù)》等。2018年榮獲教育部全國(guó)百姓學(xué)習(xí)之星。
鄠邑區(qū)簡(jiǎn)介
鄠邑區(qū)，隸屬于陜西省西安市，原稱鄠縣、戶縣，位于西安市西南部，南依秦嶺，北臨渭河，距西安主城區(qū)18千米，處于西安“半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”。鄠邑，地處關(guān)中平原中部。是秦漢上林苑腹地，《詩(shī)經(jīng)》源頭。唐代西安市鄠邑區(qū)作為京畿之地，以其山水形勝和人文底蘊(yùn)吸引了眾多詩(shī)人駐足，留下了大量詩(shī)篇。這些作品琳瑯滿目，歷久而彌香，不僅勾勒出詩(shī)意鄠邑的自然風(fēng)光，更折射出唐代社會(huì)的文化生態(tài)與詩(shī)人的心路歷程。2009年榮獲中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)、2013年榮獲中國(guó)楹聯(lián)之鄉(xiāng)。
詩(shī)意鄠邑：千年秀水渼陂湖
杜甫在《渼陂行》中以奇幻筆觸描繪其波瀾壯闊：“岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來(lái)游渼陂。天地黤慘忽異色，波濤萬(wàn)頃堆琉璃”。詩(shī)中既寫(xiě)天氣驟變時(shí)“動(dòng)影裊窕沖融間”的湖光山色，又融入“驪龍吐珠”、“湘妃歌舞”的神話想象，將自然景觀升華為精神圖騰。晚年，他在夔州所作《秋興八首·其八》中，仍念念不忘詩(shī)意鄠邑“紫閣峰陰入渼陂”的盛景。岑參與杜甫同游渼陂湖后，亦作《與鄠縣源少府泛渼陂》：“清搖縣郭動(dòng)，碧洗云山新。吹笛驚白鷺，垂竿跳紫鱗”，以清新筆觸展現(xiàn)泛舟之樂(lè)。唐鄠縣令韋應(yīng)物時(shí)所作《任鄠令渼陂游眺》，則以“野水滟長(zhǎng)塘，煙花亂晴日”的細(xì)膩描寫(xiě)，傳遞出對(duì)這片水域的深情。晚唐詩(shī)人鄭谷在《郊墅》中更以“渼陂水色澄于鏡，何必滄浪始濯纓”的贊嘆，將渼陂湖提升到超越地域的審美高度。
詩(shī)意鄠邑：中華祖脈終南山
鄠邑境內(nèi)的終南山，是中華祖脈，如紫閣峰是詩(shī)人隱逸情懷的寄托。詩(shī)人白居易在《宿紫閣山北村》中，以“晨游紫閣峰，暮宿山下村”的平實(shí)手法開(kāi)篇，通過(guò)“紫衣挾刀斧”的社會(huì)形象，揭露了神策軍的橫暴，將自然山水與社會(huì)現(xiàn)實(shí)交織。岑參在《終南山雙峰草堂作》中，則以“繞籬生野蕨，空館發(fā)山櫻”的靜謐畫(huà)面，展現(xiàn)隱居生活的恬淡。紫閣峰因其“旭日射之，爛然而紫”的獨(dú)特景觀，成為詩(shī)人們反復(fù)詠嘆的對(duì)象。杜甫在《渼陂行》中“船舷暝戛云際寺，水面月出藍(lán)田關(guān)”的描寫(xiě)，將紫閣峰的光影變幻融入時(shí)空交錯(cuò)的意境。韋莊在《鄠杜舊居二首》中“渼陂可是當(dāng)年事，紫閣空余舊日煙”的喟嘆，更賦予紫閣峰以歷史滄桑感。
詩(shī)意鄠邑：一顆冰心寄田園
作為唐朝京畿之地鄠邑，唐太宗李世民曾赴草堂寺，為感恩鳩摩羅什法師，賦詩(shī)曰：“秦朝朗現(xiàn)圣人星，遠(yuǎn)表吾師德至靈。十萬(wàn)流沙來(lái)振錫，三千弟子共譯經(jīng)。文含金玉知無(wú)朽，舌似蘭蓀尚有馨?？皣@逍遙園里事，空余明月草青青?！表f應(yīng)物在《東郊》詩(shī)中寫(xiě)道：“吏舍跼終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，將公務(wù)之困與郊野之曠形成鮮明對(duì)比，暗含對(duì)陶淵明式隱逸生活的向往。其《觀田家》“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”的詩(shī)句，更以田家勞作場(chǎng)景為載體，表達(dá)對(duì)底層民生的關(guān)切。岑參的《高冠谷口招鄭鄠》則展現(xiàn)了鄠邑的隱逸文化：“澗花然暮雨，潭樹(shù)暖春云。門徑稀人跡，檐峰下鹿群”，通過(guò)空齋無(wú)人的意象，營(yíng)造出“鳥(niǎo)鳴山更幽”的禪意空間。這種官宦與隱逸的張力，在鄠邑的山水間達(dá)成微妙平衡。
詩(shī)意鄠邑：萬(wàn)家燈火鑒詩(shī)心
鄠邑，作為唐朝長(zhǎng)安通往陜南、巴蜀、西域、咸陽(yáng)的交通要道和軍事要沖，其詩(shī)篇亦折射出唐代社會(huì)的動(dòng)蕩。白居易《紫閣山北村》中“主人慎勿語(yǔ)，中尉正承恩”的警告，揭露了宦官專權(quán)下百姓的苦難。韋莊《鄠杜舊居二首》“三徑荒涼迷竹樹(shù)，四鄰凋謝變桑田”的描寫(xiě)，則以個(gè)人視角記錄了唐末戰(zhàn)亂對(duì)鄉(xiāng)村的破壞。這些詩(shī)作為時(shí)、為事而作，不僅是文學(xué)創(chuàng)作，更是研究唐代社會(huì)的珍貴史料。如杜甫《渼陂行》中“鼉作鯨吞不復(fù)知，惡風(fēng)白浪何嗟及”的描寫(xiě)，既暗合安史之亂前的社會(huì)危機(jī)，又隱喻詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂慮。鄠邑詩(shī)篇的價(jià)值，在于其將自然山水升華為文化符號(hào)。渼陂湖的“琉璃”意象，成為中國(guó)山水詩(shī)中澄澈境界的象征；白居易的“墻上終南山，瓶中鄠縣酒”詩(shī)句，可見(jiàn)鄠縣酒源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尤為文人名士所愛(ài)，如李白、杜甫、白居易、杜牧、岑參、溫庭筠、賈島、韋應(yīng)物等大詩(shī)人，常來(lái)鄠邑登山臨水，尋幽覽勝，飲酒賦詩(shī)。紫閣峰的“紫氣”則被賦予祥瑞之意。這種審美傳統(tǒng)在宋代蘇軾《渼陂魚(yú)》“紫荇穿腮氣慘凄，紅鱗照座光磨閃”的描寫(xiě)中得以延續(xù)，直至明清仍影響著文人創(chuàng)作。岑參《與鄠縣群官泛渼陂》“萬(wàn)頃浸天色，千尋窮地根”的壯闊，與韋應(yīng)物《任鄠令渼陂游眺》“氤氳綠樹(shù)多，蒼翠千山出”的細(xì)膩，共同構(gòu)成了鄠邑山水的多維畫(huà)卷。這種藝術(shù)張力，正是唐代詩(shī)歌黃金時(shí)代的典型特征。
詩(shī)意鄠邑：唐詩(shī)之都映中華
當(dāng)今，作為大西安副中心城市詩(shī)詞楹聯(lián)之鄉(xiāng)的鄠邑區(qū)，令人憧憬。唐詩(shī)之都之中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)鄠邑的美譽(yù)，更是讓這個(gè)城市有靈動(dòng)、有溫情、有底蘊(yùn)。20多年來(lái)，鄠邑區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)在區(qū)委、區(qū)政府文化戰(zhàn)略指導(dǎo)下，在區(qū)委宣傳部、區(qū)文聯(lián)，區(qū)文旅局、區(qū)文化館等單位領(lǐng)導(dǎo)支持下，將深入貫徹傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，不斷提升詩(shī)鄉(xiāng)文化影響力，進(jìn)一步發(fā)掘研究唐代詩(shī)詞文化，傳承詩(shī)詞文化精髓，不斷弘揚(yáng)唐詩(shī)文化和唐詩(shī)蘊(yùn)含的進(jìn)取精神，給世界展現(xiàn)一個(gè)人文薈萃的鄠邑，一個(gè)底蘊(yùn)深厚的鄠邑。往事越千年。唐詩(shī)中的鄠邑，既是地理空間，更是精神源泉。還是歷史鏡子。詩(shī)人們以渼陂湖為詩(shī)夢(mèng)，終南山為詩(shī)卷，將個(gè)人情志與時(shí)代風(fēng)云融入山水之間，創(chuàng)造出兼具審美價(jià)值與歷史深度的文學(xué)經(jīng)典。這些詩(shī)篇不僅讓鄠邑成為唐詩(shī)之都文化版圖中的重要坐標(biāo)，更在千年后依然觸動(dòng)著人們對(duì)自然與人文的雙重向往。
