七絕?野酌寄懷
小草
松風(fēng)入盞邀清月，
柳絮遮顏隔翠云。
不羨蘭亭流韻事，
只隨野趣醉斜曛。
《七絕?野酌寄懷》賞析
小草的《七絕?野酌寄懷》以清雅自然之筆，勾勒出一幅文人野酌的閑適圖景，通過意象的巧妙疊合與情感的含蓄表達，傳遞出超脫世俗、寄情山水的隱逸情懷。全詩意境悠遠，虛實相生，在對比與轉(zhuǎn)折中展現(xiàn)詩人獨特的精神追求，兼具傳統(tǒng)文人雅趣與個性張揚之美。
一、意象解析：自然與情思的交融
1. “松風(fēng)入盞邀清月”：
- 松風(fēng)：松樹之風(fēng)，常喻指高潔、清雅之氣，象征自然之靈動與超脫。
- 入盞：將無形的松風(fēng)引入杯中，賦予其可觸可感的形態(tài)，暗喻自然與詩人的親近無間。
- 邀清月：以擬人手法寫明月被邀約，將自然景物人格化，營造出一種天人共飲的浪漫氛圍。
此句動靜結(jié)合，虛實相映，將自然之景與飲酒之趣融為一體，展現(xiàn)詩人以酒為媒、與天地對話的豁達心境。
2. “柳絮遮顏隔翠云”：
- 柳絮：輕柔飄散的柳絮，喻指自然的朦朧之美，亦隱含詩人對塵世的微妙疏離。
- 遮顏：柳絮遮擋面容，既是實景描寫，亦象征一種避世隱逸的姿態(tài)，與“隔翠云”共同構(gòu)建出與世隔絕的意境。
- 翠云：青翠的云層，既指自然之景，亦可引申為世俗的紛擾或高遠的理想，詩人以“隔”字表明保持距離的態(tài)度。
此句通過意象的疊加，營造出一種朦朧、清寂的氛圍，暗示詩人遠離塵囂、獨守寧靜的心境。
3. “不羨蘭亭流韻事”：
- 蘭亭：指王羲之《蘭亭集序》中的雅集典故，象征文人墨客的風(fēng)流韻事與名士交游。
- 不羨：直接表明態(tài)度，拒絕追隨傳統(tǒng)文人的雅集模式，強調(diào)自身選擇的獨特性。
此句用典精妙，以對比手法凸顯詩人對世俗名利的淡泊，暗示其追求的是一種更本真、更自由的生活方式。
4. “只隨野趣醉斜曛”：
- 野趣：山野之趣，指自然原始、未經(jīng)雕琢的樂趣，與“蘭亭韻事”形成鮮明對比。
- 醉斜曛：沉醉于夕陽余暉之中，“斜曛”既點明時間（黃昏），又渲染出一種慵懶、愜意的氛圍。
此句直抒胸臆，點明主旨，將詩人的情感歸宿落在自然野趣之中，以“醉”字強化對自由生活的沉醉與滿足。
二、藝術(shù)手法：含蓄與對比的張力
1. 意象疊合與虛實相生：
- 松風(fēng)、清月、柳絮、翠云等自然意象層層疊加，虛實交織，既描繪了具體的野酌場景，又營造出空靈、朦朧的意境，為情感表達提供了廣闊空間。
2. 對比與轉(zhuǎn)折：
- 以“不羨”與“只隨”形成強烈對比，否定傳統(tǒng)文人雅集，肯定自然野趣，突出詩人的個性選擇與精神獨立。
- 前兩句寫景，后兩句抒情，由景入情，轉(zhuǎn)折自然，強化了情感的沖擊力。
3. 用典與反用：
- 化用蘭亭典故，但反其意而用之，既展現(xiàn)詩人對傳統(tǒng)文化的熟稔，又通過“不羨”表達對傳統(tǒng)模式的突破，彰顯創(chuàng)新意識。
三、情感內(nèi)核：隱逸之志與自由之魂
1. 超脫世俗，寄情山水：
- 通過“不羨蘭亭”與“隨野趣”的對比，詩人明確表達了對世俗名利、文人應(yīng)酬的厭倦，轉(zhuǎn)而追求自然野趣帶來的精神自由。
2. 獨守本真，個性張揚：
- 拒絕隨波逐流，選擇與松風(fēng)、清月、斜曛為伴，體現(xiàn)了詩人堅守自我、追求本真生活的態(tài)度，暗含對個性解放的向往。
3. 隱逸情懷與生命體悟：
- 野酌不僅是飲酒之趣，更是隱逸生活的象征。詩人通過自然意象的描寫，傳達出一種對生命本真的感悟——真正的快樂不在于外在的形式，而在于內(nèi)心的自在與安寧。
四、總結(jié)
小草的《七絕?野酌寄懷》以精煉的語言、巧妙的意象和含蓄的情感，構(gòu)建了一個超脫塵俗、寄情自然的詩意世界。詩中既有對傳統(tǒng)文人雅集的顛覆，又有對自由生活的熱烈追求，展現(xiàn)了詩人獨特的審美趣味與精神境界。通過自然與人文的交融、對比與轉(zhuǎn)折的張力，這首七絕不僅描繪了一幅生動的野酌圖景，更傳遞了一種追求本真、向往自由的生命態(tài)度，在傳統(tǒng)詩歌框架中注入了鮮明的個性色彩。
小草，本名趙寶林，筆名小草、石斌。曾在民企工作四十年，現(xiàn)退休，任晉城市企業(yè)文化研究會會長，并兼晉城市長跑協(xié)會、晉城市傳統(tǒng)詩詞學(xué)會副會長，是山西省作協(xié)會員。1985年以來發(fā)表文學(xué)、新聞作品，出版有《點了又點》《工會工作詩歌集》《活著真好》等作品，并著有《日記》400萬字。曾多次獲得相關(guān)獎項。
