一賦白鴿? ?韻載千秋
—— 品讀宋俊忠先生的《鴿賦》
魏佑湖
? ? ? ?一只白鴿，可銜橄欖枝象征和平，可傳錦書信達信義，亦可入詩入賦，成為文人墨客寄托高潔之志的載體。宋俊忠先生的《鴿賦》，便以這素羽靈禽為切入點，將其形之潔、性之貞、源之遠、魂之深娓娓道來，在詩賦交融的筆墨中，勾勒出一幅兼具審美價值與精神厚度的畫卷。
? ? ? ?《鴿賦》，跳出單純詠物的窠臼，以賦體之章法，串聯(lián)起神話典故、歷史掌故與詩詞名句，將白鴿的精神內(nèi)涵闡發(fā)得淋漓盡致，也為地方文史創(chuàng)作，提供了一份“小物象見大情懷”的生動范本。筆者從形、性、源、魂四個維度層層遞進，將靈禽之姿與人文之思熔于一爐，既得古典辭賦對仗工整、韻律和諧之美，又深度挖掘白鴿承載的多重象征意義，更融入諸多詠鴿詩句的文化底蘊，蘊含著關(guān)照現(xiàn)實的哲思與情懷，讀來朗朗上口，回味悠長。真乃：詩賦交融 托物言志的典范之作
? ? ? ?形之潔：詩畫相映見清貞?！而澷x》開篇以“天地有靈禽，皎然雪中身” 破題，寥寥數(shù)字勾勒出白鴿素潔清雅的形象，繼而以“喙點朱砂，目映丹霞” 的細(xì)節(jié)描寫，在素白底色上添一抹亮色，對比鮮明，意象鮮活。作者直言“白鴿者，羽族之君子也”，以“君子”喻鴿，既奠定全文的褒揚基調(diào)，也暗喻白鴿純潔高潔人格的象征意義。唐代徐夤在《白鴿》中寫道“粉翎棲畫閣，雪影拂瓊窗”，與賦中“霜翎素警，玉頂玄眸”的刻畫異曲同工，皆以細(xì)膩筆觸描摹白鴿的素凈之美。其“纖足無塵，不踏泥淖；丹砂點目，自照澄心”的特質(zhì)，恰如君子立身于世的清白自持，而“舉翼凌空碧”的翩躚身姿，更成為自由灑脫精神的象征，掙脫塵俗羈絆，振翅于云霄之上，承載著世人對無拘無束、心向高遠的向往。
? ? ? ?源之遠：詩承文脈貫古今。溯其源者，明白鴿之脈，其象征意義在歷代詩句與典故中跨越時空、聯(lián)結(jié)文明。作者筆下“諾亞方舟銜綠已種和平之根”，追溯了白鴿和平象征的源頭，而這種象征意義在后世詩歌中不斷延續(xù)，如現(xiàn)代詩句“你是從雅典飛來的和平鴿，你帶著神圣的使命，穿越了時空，飛遍了五洲”，便彰顯了其普世價值。“大唐稱‘飛奴’，言青蓮?fù)绣\字”，印證了王昌齡“白鴿飛時日欲斜，禪房寂歷飲香茶”中白鴿與人文場景的緊密關(guān)聯(lián)；“羅馬遞羽檄，盛典啟芳辰”，則展現(xiàn)了白鴿在不同文明中的信息傳遞者象征。從李白筆下“白鳩，成湯時至，王者養(yǎng)耆老，尊道德”的瑞獸意象，到畢加索、齊白石畫作中的仁愛寄托，白鴿早已成為文人墨客寄托美好理想的載體，其象征意義在詩文與藝術(shù)的滋養(yǎng)中不斷豐富。
? ? ? ?魂之韻：詩詠其神照千秋。悟其魂者，感白鴿之韻，其核心象征意義在詩句的升華中直指人心。作者揭示白鴿“三界信義之使，萬里和平之旌”的靈魂本質(zhì)，與“放飛吧，我們的和平鴿，在同一個地球上，在我們的心上”的現(xiàn)代詩句吶喊相呼應(yīng)，成為世界大同、人類共融的和平象征。從“圣經(jīng)記圣靈之化”到“奧會彰大同之征”，白鴿是神圣信仰的象征；從“廣場熙熙，雪影落肩皆含笑”到“戰(zhàn)勛赫赫，勛章映羽俱成仁”，白鴿是人間溫情與舍生取義的象征。文末作者由白鴿的“潔”“貞”“韌”“信”生發(fā)感慨，發(fā)出“守純真以處世，秉信義而踐諾，播仁和于寸心”的呼吁，此時的白鴿在歷代詩句的積淀下，已然成為人類美好品德的集合象征 —— 純潔、忠貞、堅韌、守信、仁愛、和平，皆凝聚于這一身素羽之中。
? ? ? ?從文體之妙來看，宋先生深諳賦體創(chuàng)作的精髓，以 “形 — 性 — 源 — 魂”的遞進結(jié)構(gòu)展開鋪陳，脈絡(luò)清晰如行云流水。寫白鴿之形，“霜翎素警，玉頂玄眸”“舒翼時，如流云瀉月，盤桓處，若回雪因風(fēng)”，四字短語與對偶句式交錯使用，既對仗工整、音韻和諧，又將白鴿的靈動之姿刻畫得栩栩如生，讀來朗朗上口；談白鴿之性，從 “朝飲清露，夜棲梧陰” 的生活習(xí)性，到“飼雛嘔心瀝血，守諾萬里返翼”的品性操守，由表及里，層層深入，讓白鴿的形象從“羽族之靈禽”升格為“君子之化身”；溯白鴿之源，作者更是打通了中外時空的壁壘，從諾亞方舟的橄欖枝，到大唐“飛奴” 的錦書，從畢加索筆下的和平意象，到奧運會上的圣潔身影，將白鴿的文化內(nèi)涵拓展至跨文明的維度，使其象征意義愈發(fā)厚重。
? ? ? ?尤為出彩的是，宋先生在賦中巧妙融入歷代詠鴿詩句，讓文辭更添詩韻之美。徐夤“粉翎棲畫閣，雪影拂瓊窗”的清麗，與賦中“纖足無塵，不踏泥淖”的高潔相映成趣；魯迅“精禽夢覺仍銜石”的堅韌，又與白鴿“一諾千金，萬里云程終返翼”的信義遙相呼應(yīng)。詩賦交融的寫法，不僅豐富了文本的文化底蘊，更讓白鴿的象征意義有了詩詞的佐證，愈發(fā)深入人心。
? ? ? ?從立意之深而言，此文的高明之處在于“詠物而不滯于物”。宋先生寫白鴿，絕非停留在對其外形與習(xí)性的描摹，而是借白鴿之 “潔”“貞”“韌”“信”，寄托對人間至善至美的追求。白鴿“不慕凡禽爭艷色，獨守云霄一段真”的淡泊，是對浮躁世風(fēng)的反諷；“烽火傳書存大義，晴空振羽播溫淳” 的擔(dān)當(dāng)，是對和平與信義的呼喚；文末 “守純真以處世，秉信義而踐諾，播仁和于寸心”的呼吁，更是將詠物的視角從“禽鳥之德”上升到“人世之道”，讓讀者在品讀白鴿之美的同時，反觀自身的處世準(zhǔn)則。這種“以小見大” 的寫法，正是賦體 “體物寫志”的核心要義，也讓這篇賦作超越了單純的文學(xué)審美，具備了深刻的現(xiàn)實意義。
? ? ? ?此外，此文的語言風(fēng)格也頗具特色，兼具古典辭賦的典雅與現(xiàn)代白話的質(zhì)樸。作者善用鮮活意象，如“流云瀉月”“回雪因風(fēng)”“天女散玉”“云外梵音”，讓抽象的品性變得具象可感；同時又避免了古典賦作的晦澀艱深，句式長短相間，節(jié)奏張弛有度，無論是文言功底深厚的讀者，還是普通文學(xué)愛好者，都能從中領(lǐng)略到文字之美與精神之韻。
? ? ? ?總而言之，《鴿賦》是一篇形神兼?zhèn)洹⑽馁|(zhì)兼美的佳作。它以白鴿為載體，串聯(lián)起古今中外的文化典故，凝練出跨越時空的精神象征，既展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)，又傳遞出對真善美的永恒追求。在當(dāng)下這個需要堅守信義、呼喚和平的時代，這篇賦作無疑具有重要的啟示意義，它讓讀者在領(lǐng)略白鴿之美的同時，更懂得堅守純真、踐行信義的可貴。此等佳作，無愧于詠物賦中的上乘之作，亦為當(dāng)代文人托物言志的賦文典范。
附：
鴿 賦
宋俊忠
天地有靈禽，皎然雪中身。喙點朱砂，目映丹霞。不慕凡禽爭艷色，獨守云霄一段真。余謂白鴿者，羽族之君子也，形取其潔，性取其貞，飛鳴動靜皆涵道韻。
觀其形：霜翎素氅，玉頂玄眸。頸項修昂，自有臨風(fēng)之態(tài)；胸襟豐厚，長縈蘊玉之懷。舒翼時，如流云瀉月；盤桓處，若回雪因風(fēng)。尤堪羨，纖足無塵，不踏泥淖；丹砂點目，自照澄心。
察其性：朝飲清露，夜棲梧陰。啄飲有節(jié)，不爭廩實；棲止守常，豈慕高林？飼雛則嘔心瀝血，解卵則晝夜星沉。更感其，一諾千金，萬里云程終返翼；終身共影，四時風(fēng)雨不違心。昔者烽火傳書，翎染硝煙存大義；今朝晴空振羽，翅拂童稚播溫淳。
溯其源：自諾亞方舟銜綠，已種和平之根；歷埃及莎草載文，乃成信使之身。大唐稱“飛奴”，青蓮?fù)绣\字；羅馬遞羽檄，盛典啟芳辰。至若畢加索筆泣血，齊白石墨含春，皆凝千古仁心于素羽，化人間至愿作貞珉。
于是悟其魂：圣經(jīng)記圣靈之化，奧會彰大同之征。廣場熙熙，雪影落肩皆含笑；戰(zhàn)勛赫赫，勛章映羽俱成仁。乃知此禽非凡翮，實為三界信義之使，萬里和平之旌。
今臨軒觀鴿，愴然有思：其潔可滌塵，其貞可礪心，其韌可貫石，其信可鑠金。雖市井稻粱，不忘凌霄志；縱江湖風(fēng)雨，弗易赤子忱。忽見群影掠空，恍若天女散玉；遙聞哨鈴搖碧，渾如云外梵音。
少陵嘆燕，吾獨慕鴿。鴿之道，在形雪而志玉，性溫而格峻；處塵世若蓬萊，履滄桑如初晨。若使世人皆效鴿：守純真以處世，秉信義而踐諾，播仁和于寸心，則何懼世路崎嶇？自見處處春風(fēng)，時時霽月，毋負(fù)乾坤賜此靈禽也。
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