▓ 陸幸生
大明帝國的落日余暉之一
含笑入九泉 浩然留天地
蓋浙東諸郡中，紹興士大夫猶以文章氣節(jié)自負(fù)云。
——（清）計(jì)六奇
前明蘇松巡撫祁彪佳死得非常從容淡定，他把結(jié)束自己的生命看成是人生歷史中的一次大休息，而他是應(yīng)當(dāng)活在大明王朝的歷史中的，大明王朝已經(jīng)終結(jié)了生命，他已經(jīng)完全沒有理由再茍活在這個(gè)充滿著兵燹和戰(zhàn)火世界上了。因此，早在一個(gè)星期前就做好了赴死的準(zhǔn)備。
他的人生是充滿著詩意和理性的典型士大夫生涯。既有儒家入世的理想追求，又有著一切順從天道自然發(fā)展，成功和失落都在有意無意之間，不刻意回避什么，也不刻意追求什么，體現(xiàn)了道家的“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒”的恬淡平和心態(tài)。對待仕途如此，對待生死亦然。
祁氏家族在浙東是聲名顯赫的望族，可以說是世受國恩，作為以忠孝立國的大明王朝的臣子，他受命于君父知遇，他的鮮血和生命是應(yīng)該適時(shí)交還給君父的，況且自己所服務(wù)的末代帝王崇禎皇帝并不是荒淫無道的亡國之君，那么家國和天下卻滅亡了。他不可能從專制體制本身去思考問題，只能和皇帝一樣認(rèn)為是臣子未能盡責(zé)盡忠所導(dǎo)致的必然結(jié)果。
他是飽讀詩書的儒家高官《呂氏春秋·知士》中言：“夫士也有千里，高節(jié)死義此士之千里也”可見以死報(bào)君恩也是乃是士義高揚(yáng)，凸顯忠烈人格力量之所在，宣泄士的慷慨意氣。在已經(jīng)大半淪陷的國土之上高揚(yáng)起一面道德大旗，即可以完成自己人格的最終塑造，對于依然熱衷于抗清復(fù)明偉業(yè)的其他忠義之士也是某種感召，比如他的忘年之交已經(jīng)七十二歲高齡的馮夢龍先生在完成他的《中興偉略》之后，已經(jīng)追隨唐王朱聿鍵的腳步去了福建山區(qū)，準(zhǔn)備招兵買馬，圖謀東山再起。雖然他認(rèn)為這只是徒勞無功的白費(fèi)心機(jī)而已，但是馮老前輩對于帝國的忠心他是充分理解的。
他是越東名士，作為名士他皈依自然，在山水人生中追求詩意的情趣，他有著一個(gè)琴瑟和諧的家庭；作為名宦，他恪守儒家忠君報(bào)國的情懷，以天下為己任，仁者愛人，關(guān)注國事民瘼，注重個(gè)人道德的培養(yǎng)，豐富學(xué)養(yǎng)的累積，完善君子人格的塑造。他的人生、家庭、事業(yè)在大明帝國堪稱美滿，因而在國破山河在的大動(dòng)蕩、大分化、大改組時(shí)期，要完成自己圓滿的人生，為自己四十四年的人生，畫上一個(gè)完美的句號。
他是以跨越生的門檻，開啟死亡的大門來完成自己儒家忠烈人格的塑造的。他不像帝國大部分虛偽的官僚那般將儒家說教當(dāng)成進(jìn)入仕途的敲門磚，敲開這扇大門后攫取的是權(quán)力和財(cái)富，外加美色和聲望，他是真君子對名利地位不是看得很重，仿佛追求在有意無意之間，因而不計(jì)功利得失，人生就顯得豁達(dá)通透和敞亮，因?yàn)樗麑?shí)在不需要去看別人臉色取悅于任何人，包括九五之尊的皇帝。
他只遵循內(nèi)心的良知和認(rèn)準(zhǔn)的人生信條，因?yàn)樗诔巴刂亲匀蝗烁竦难由?，不必再加色彩的人為點(diǎn)染。再加上他俊朗的外表，白皙的肌膚，修長的身材，就很像是《世說新語》中晉國大司馬山濤形容嵇康那般“其挺立，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”，即是外表遺世高蹈超凡脫俗若青松之壯美的俊秀文臣，也是內(nèi)心之堅(jiān)韌意蘊(yùn)美好情操的君子士大夫。嵇康的人生句號是在血腥刑場上，以超然物外地神態(tài)操琴弄弦一曲《廣陵散》，將生命的絕唱融合在悲壯的琴聲中，弦斷了人世琴音而結(jié)束了凄壯之人生，以示和黑暗王朝的徹底決裂。
祁彪佳的人生句號是在月色煙柳的曳動(dòng)下，在波光粼粼的池水中端坐著欣然接受池水緩緩流進(jìn)生命之竅，漸漸窒息了生命的微焰而淡然地赴死。使浩然正氣飄蕩在殘破的山河之間，讓大明的落日余暉中暈染出一片美麗的血色，在慘淡的血色中完成人生的涅槃。此刻，殘陽如血，人生如畫，凄美而絢麗，他將在歷史中永生?？追蜃友浴安恢?，焉知死”《周易》言“天地之大德曰生，生生不已；天地之大德曰死，死死不已?！鄙垒喕鼗楸砝?，士大夫追求的是精神上的永生。
回顧他四十四年的人生，可以說是俯仰天地?zé)o愧怍，于國于家無過錯(cuò)。唯一可以檢討的就是平生太愛好修園子養(yǎng)花木，幾乎如醉如癡，就是山河動(dòng)蕩內(nèi)憂外患頻乃時(shí)期，也沒有放棄過。他深知自己人性之弱點(diǎn)，在日記中反復(fù)檢討，然而人生之癖好有時(shí)很難戒絕，當(dāng)然也就如同詩酒嗜好伴隨他一生，走向人生之終點(diǎn)了。他是在自己精心壁劃了十八年的寓園前放生池中在清澈的池水中從容坐斃的。
他曾經(jīng)和當(dāng)朝大儒也是紹興名士的劉宗周密謀起事，組織義軍進(jìn)行抗清斗爭的，然而計(jì)劃還來不及實(shí)施，清軍就以迅雷不及掩耳之勢麓兵杭州城下了，流寓杭州的潞王朱常芳此時(shí)已經(jīng)被杭州鄉(xiāng)紳擁戴為監(jiān)國，并將祁彪佳任命為兵部侍郎銜總督蘇松兵馬的巡撫，只不過他還未去履職，潞王爺就已經(jīng)投降了清軍的征南大將軍貝勒博洛。這是乙酉年6月初發(fā)生的事情。
對于劉宗周這位東林前輩紹興大老鄉(xiāng)，他是十分崇敬而充滿敬佩之意的，他雖然不是東林黨人，在朝中和那些東林黨中的偽君子如周延儒、吳昌時(shí)等人還發(fā)生了尖銳的沖突，東林黨人早就分化成了君子和小人了，越是朝政混亂的時(shí)候小人越是得志，小人得志的表現(xiàn)是君子被難，小人結(jié)黨營私。過去有閹黨、浙黨一類，崇禎朝閹黨被逐，東林重新被啟用，崇禎帝口口聲聲要廣開言路，但是真正遇到忠貞直諫的大臣，便是另一副嘴臉了。劉宗周就是這種不避生死敢于犯顏直諫的君子。
劉宗周是萬歷二十九年進(jìn)士，他敢怒敢言是不善于掩飾自己真實(shí)情感的性情中人，當(dāng)然他的心直口快首先是建立在豐富學(xué)養(yǎng)上的真知灼見，有膽有識決定了他不怕得罪人，包括九五之尊的皇上和權(quán)臣在內(nèi)。性格決定了命運(yùn)，他在官場的幾起幾落，在野比在朝的時(shí)間還要長。早在魏忠賢時(shí)代，他就得罪了魏氏。魏氏對他還算客氣，只是指責(zé)他“矯情厭世”，便讓他辭職回家。崇禎朝他被重新啟用，被任命為順天府尹，也就是首都特別市市長。上任后，他竟斗膽上書，指責(zé)崇禎帝求治太急，“不免見小利而速近功”。
崇禎二年，后金入侵，京畿告急，劉宗周又上疏直言，指責(zé)崇禎帝的用人之道，并說太監(jiān)典兵，是亡國之兆，弄得崇禎帝很沒面子。崇禎八年七月，吏部奉旨推舉老劉入閣主事，也就是副總理級的東閣大學(xué)士，算是給足了面子。在皇帝召對時(shí)，老劉竟然不顧場合、不知輕重地再次當(dāng)面指責(zé)皇帝求治太急，用法太嚴(yán)，布令太煩，進(jìn)退天下士太輕。他要崇禎以收拾天下人心為本，御外以治內(nèi)為本，并說如能以堯舜之心行堯舜之政，則天下自平。
平心而論，老劉這些話都是對的。更加難能可貴的是劉宗周竟能在百官都不敢講話時(shí)袒露心聲，可謂“千士諾諾，不如一士諤諤”振聾發(fā)聵之聲音。敲打得皇帝心中不爽，干脆取消了劉老入閣的資格，到嘴的鴨子“副總理級”就這樣飛走了。崇禎皇帝改授他為工部左侍郎，算是警戒。沒想到老劉耿直，秉性難移，一個(gè)月后又上了一道《痛恨時(shí)艱疏》，措辭之激烈，前所未有。他竟敢指責(zé)皇帝不懂圣王求治之道，所作所為不得要領(lǐng)。接著他要求崇禎皇帝不要輕易改定祖宗成法，當(dāng)以簡要出政令，以寬大養(yǎng)人才，以忠厚培國脈，發(fā)政施仁，收天下之心等等。言下之意就是崇禎在這方面做得不夠，離堯舜之明君相差太遠(yuǎn)。
這使得一向自以為天資英睿的崇禎皇帝看到奏疏怒不可遏，決意嚴(yán)懲。最后皇帝雖然放過了劉宗周。但是心中已生厭惡之意。劉宗周再次上疏指責(zé)皇帝重用宦官及內(nèi)閣無能時(shí)，皇帝終于忍無可忍，劉宗周被罷官免職打發(fā)回老家。
這一放逐就是七年，直到崇禎十五年老劉再次被召回啟用為左都御史。沒想到劉宗周依然故我，愛頂牛的臭毛病，看來是改不了了。當(dāng)時(shí)，給事中姜埰、行人司熊開元因?yàn)榈米锪顺绲澋郾幌略t獄，密旨擬處死。劉宗周則認(rèn)為言官以言論獲罪而下詔獄，本朝尚無先例，也有傷國體，于是便聯(lián)絡(luò)群臣奮起救之，據(jù)理力爭。結(jié)果姜、熊二人保住了性命。劉宗周則再次被罷官。劉宗周終其崇禎一朝再也沒有能夠被啟用。
劉宗周是當(dāng)時(shí)著名的清流、陽明學(xué)派的繼承人道德學(xué)問為天下共推，言行恐過于激烈爽直，有時(shí)難免迂腐偏執(zhí)，但是他對于王朝的忠誠、負(fù)責(zé)精神卻是和當(dāng)時(shí)腐朽沒落官場充斥的阿諛奉承結(jié)黨營私的風(fēng)氣背道而馳的。他入仕三十多年，仕途三起三落，真正在朝為官四年，大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)蕺山腳下著述講學(xué)，過著極其簡陋清貧的生活。他雖然屢次犯言直諫，惹得皇帝很不高興，但是崇禎皇帝對他的評價(jià)是“真直敢言”“清望出眾”“貞標(biāo)碩望”“有裨激揚(yáng)”“廷臣莫及”。崇禎三年（1629年）皇帝專發(fā)大誥表彰劉宗周：
“爾順天府尹劉宗周純忠峻行，亮節(jié)清修。學(xué)古不悅紛華，直希賢圣，萌心獨(dú)嚴(yán)衾影，可質(zhì)神明。”
做為一名致仕朝廷高官，劉宗周的生活極為簡樸，堪稱清苦。依據(jù)《劉宗周年譜錄遺》記載：宗周平時(shí)“不赴人飲，也不招人飲”。佐餐不過魚蔬。在京都朝房中，上雨下風(fēng)也不聞不問，當(dāng)時(shí)法紀(jì)衰落，各級官僚動(dòng)輒車馬肩輿，而宗周獨(dú)騎一匹羸馬，蹩躄行于長安道，應(yīng)該說宗周的簡樸生活是內(nèi)外一貫的。萬歷三十六年（1608年），浙江會(huì)稽知縣趙士諤欲屢造訪宗周，宗周皆拒而不答。有一天趙知縣徑至宗周臥榻前造訪問疾，只見老周家布幃縷縷百結(jié)，補(bǔ)丁成串，而所蓋的一床被子也是破爛不堪。趙知縣出去后對別人說：“梁泊鶯、管幼安以上人物也！所謂處士純盜虛聲哉？！”對老周表里如一的人品深表折服，他的品德高于梁泊鶯和管幼安，是真正的君子，絕不是那種欺世盜名的所謂處士，他的凜然風(fēng)骨是士大夫窮不失義的典型。
劉宗周和他的小老鄉(xiāng)祁彪佳年齡上相差三十多歲，待人處事風(fēng)格迥異，老劉崇尚簡樸節(jié)儉，小祁不避奢華舒適。但是在人生價(jià)值追求上卻是殊途同歸的，兩人均富有正義感，嫉惡如仇，絕不結(jié)黨營私，敢于犯言直諫而不避生死，在國破祚移之際，先后以身殉國。劉宗周在絕食離世之前，清軍將領(lǐng)博洛貝勒曾經(jīng)征召禮聘他出山，被他嚴(yán)詞拒絕。曾經(jīng)口授答復(fù)如下：
遺民劉宗周頓首啟：國破君亡，為人臣子，唯有一死。七十余生，業(yè)已絕食經(jīng)旬，正在彌留之際。其敢尚事遷延，遺玷名教，取議將來？宗周雖不肖，竊嘗奉教于君子矣。若遂與之死，某之幸也。或加之于鐵鉞焉而死，尤某之甘心也。謹(jǐn)守正以俟?？谑诨拿?，終言不再。
劉宗周之子劉灼錄口授書并與未啟封的的征書一并交付清軍使者。宗周還囑咐兒子：“此后但不應(yīng)舉，不做官”劉宗周以耿耿肝膽。凜然氣節(jié)為其精研篤實(shí)的學(xué)問和清輝灼天的亮麗操行，做出了壯烈的注腳，一位言行一致，始終如一的真正的君子型大丈夫。
有一點(diǎn)是共同的是劉宗周和祁彪佳都不見容于腐朽沒落的官場體制，屬于體制內(nèi)被邊緣化的人物。說明明末的官場已經(jīng)完全排斥著這些品學(xué)兼優(yōu)的忠貞不阿之士，接納都是阿諛奉承不學(xué)無術(shù)拍馬有術(shù)之徒，朝廷的精英已經(jīng)排斥殆盡，遺落鄉(xiāng)野的明珠，最終也能拂去塵土熠熠生輝，他們最終都成為帝國的忠烈之士而標(biāo)榜青史。
因而劉宗周和祁彪佳大部分時(shí)間都是在家鄉(xiāng)閑居，只是在崇禎朝覆滅后被南明弘光朝再次短暫啟用，被馬士英、阮大鋮等奸佞之徒再次排斥，終于難以避免“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的末代官場好人，遭到逆淘汰的悲劇性命運(yùn)，直到他們用自己的生命鮮血為帝王盡忠，為帝國殉葬。
貝勒駐軍杭州，立即遣人前來浙東招撫，并且命令浙東士民薙發(fā)效忠，召隱居在紹興的鄉(xiāng)紳前往杭州朝見。蘇松巡撫祁彪佳、原首都順天府尹、左都御史劉宗周、弘光朝禮部尚書內(nèi)閣大學(xué)士高宏圖等都是住在紹興的前明高官。這些知名高官的歸附，無疑對于招降江南士子有很好吸引力，士子歸心，還怕老百姓不服從。
自從崇禎皇帝自盡煤山后，帝國在新朝統(tǒng)治者眼中就是前明了，言下之意江南的弘光朝廷和現(xiàn)在的魯監(jiān)國、潞監(jiān)國和不久將衍生出的隆武、永歷小朝廷都是偽政權(quán)，朱明王朝已經(jīng)是尸有余氣實(shí)在有些舍不得閉上眼睛而已?，F(xiàn)在大清帝國已經(jīng)被改元稱作順治三年（1646年）是農(nóng)歷的乙酉年。殘明王朝遺留的皇親國戚和臣子們應(yīng)該睜開眼睛好好看看現(xiàn)在的大清的天下，不要頭腦發(fā)昏給臉不要臉，那只有死路一條，這就是聘書后面潛藏著的刀光劍影了。
如同祁彪佳這類越東名士前朝高官首當(dāng)其沖都是淸貝勒指明招撫的對象，當(dāng)然招降書信的口氣對這位前明二品巡撫非常尊重客氣，是以重金禮聘出山的形式，希望他到新朝任職的。此刻的魯監(jiān)國朱以海已經(jīng)早早地逃離紹興漂泊到舟山去了，在群島中逃避著清軍的圍剿追擊。
大明忠臣祁彪佳與才女商景蘭
祁彪佳以“身體不適，另推其他賢能”為理由，一直拖延著，對方卻三番五次派員上門催促，頗有些三顧茅廬的誠意和不干不行的殺氣。當(dāng)然他目前避難的地方絕不是草廬，而是恍漾著山光水色綠蔭叢中掩映著亭臺(tái)樓閣的偌大一片莊園，是浙東著名的祁家園林——寓園。他為了經(jīng)營這片園林耗盡心血，從崇禎九年開始營造到目前為止初具規(guī)模，還未及好好享受，轉(zhuǎn)眼山河已經(jīng)變色，這片莊園目前已經(jīng)成了避難所，卜居者絡(luò)繹不絕，祁家人已經(jīng)做好了避居山區(qū)的準(zhǔn)備，他甚至還騎馬進(jìn)山去察看過地形。
在漢族大員心目中的野蠻人曾被輕蔑地稱為“建虜”的滿洲貴族，時(shí)至今日并沒有帶兵占領(lǐng)莊園，而是多次帶著金錢聘書前來禮聘他出山做官，似乎非常的文明非常的有禮貌。進(jìn)入中原就是茹毛飲血的游牧民族也被我華夏文明熏陶得講究禮節(jié)禮儀了。當(dāng)然，祁彪佳也看到金錢和聘書中隱藏匕首。如同劉宗周老人根本連所謂聘書都未拆封就明確說明，你們或者讓我就這樣絕食而死，或者就用鐵鉞將我殺死，反正都是一死，這才叫我華夏民族士大夫的氣節(jié)。
彪佳的家人和親屬們紛紛前來勸說，為了家族的安危，老爺哪怕在形式上應(yīng)付去一趟杭州，再找托詞返回紹興，這樣至少可以不連累家人。祁彪佳似乎順從了家人的勸說，平靜地對愛妻商景蘭說：“這種事情并不是推辭所能解決的，不如我去一趟杭州，再以身患疾病為理由，或者能夠放歸?！彼砻嫔厦χ帐靶醒b準(zhǔn)備去杭州，一切飲食起居如常，該吃時(shí)吃，該喝時(shí)喝，表面上看情緒很穩(wěn)定，家人也信以為真。其實(shí)暗中他已經(jīng)下定決心準(zhǔn)備殉國了。
乙酉年農(nóng)歷六月初五日，這是浙東最?yuàn)W熱的炎夏季節(jié)，半夜時(shí)分寓園內(nèi)外一片寂靜，家人都已經(jīng)漸漸睡去。月色下梳理整齊的祁彪佳穿著青衫長褂悄悄蟄出大門，微風(fēng)吹來衣袂飄拂，很有些出世的玉樹臨風(fēng)之感，他沒有像屈原那般被發(fā)跣足顯得很是猥瑣落魄那樣，他衣衫鞋履干凈利落整潔，頭發(fā)梳理得一絲不茍，發(fā)結(jié)上包裹著角巾，這是最后的漢家儀表裝束了，以后萬里胡騎，腥膻遍野，再要保持這漢家裝束恐怕就困難了，他實(shí)在難以想象自己剃發(fā)易服后那種可憐滑稽而丑陋的形象。
他本來就是明代官場上儀表俊朗的美男子，人到中年骨骼依然清奇，身材頎長偉岸，膚色平滑細(xì)膩白皙，清癯的臉上一絡(luò)美髯在微風(fēng)中飄動(dòng)著，增加了這位中年名士的成熟感。由于他在家鄉(xiāng)致仕閑居時(shí)常年經(jīng)營著家族的田產(chǎn)，忙著營造園林，建立慈善機(jī)構(gòu)，救濟(jì)貧苦百姓和災(zāi)民，為販賣到妓院的
他來到梅花閣前的放生池畔，垂柳在夜風(fēng)中輕輕搖曳拂動(dòng)起圈圈漣漪，打亂了映照在水面的銀色月輝，往事如同流年碎影般漂浮在他的腦海，以往每年他只要閑居在家，在商景蘭生日那天都會(huì)在這里召集親友舉辦放生活動(dòng)，入夜池面飄浮著盞盞荷花燈，燈輝和星光交相輝映，四周歡聲笑語，如今一切都將成為過去，歡樂愜意富足的寓公生活隨著帝國的傾覆一去不復(fù)返，往事成為云煙漸漸消散，草木叢中響起蟲鳴聲，更加襯托四周的靜謐，他腦海中翻江倒海：全是令他感到心灰意懶的壞消息，使他的心情感到分外壓抑，武昌的左良玉兵潰身死，吳三桂從廣西打到了廣東，福建的形勢岌岌可危，國勢看來是無可挽回了，他將在自家門口的放生池完成自己由生到死的轉(zhuǎn)換。
這正是他生死抉擇的時(shí)候。選擇生，意味著榮華富貴的繼續(xù)，那必須向新朝廷折節(jié)妥協(xié)，剃發(fā)易服，犧牲名節(jié)，換取高官厚祿，成為無恥的貳臣；選擇死，意味著放棄家人和財(cái)富以及優(yōu)裕的上流社會(huì)生活，士大夫注重的當(dāng)然應(yīng)該是名節(jié)。至于家人，他知道他的夫人商景蘭和四個(gè)子女（長子早逝）都是飽讀詩書深明大義的人，一定能夠理解丈夫或者父親的選擇，乃是對于正義的追求。至于財(cái)富生不帶來死不帶去，如同天空的浮云，水面的浮萍，隨風(fēng)云變幻而聚散，優(yōu)裕的生活前身已經(jīng)該享受的都享受了，紅塵似乎無所留戀?？磥硭菓?yīng)該離開這喧嚷的塵世，去天地之間作永久的遨游了。
《祁忠敏公年譜》 記載：清軍下江南，聞?dòng)卸山皝碛铀巴贾莸那宄拐?，祁彪佳秘密對二弟說：“我死此其時(shí)也。家中的人太多，不若自絕于寓山，可速殮。”拂曉時(shí)分，家人見梅花閣前，放生池的石階水面，露出角巾數(shù)寸，前往察看，見先生正襟危坐，垂手?jǐn)孔悖偶邦~，面有笑容。祁彪佳已經(jīng)從容坐斃在池水之中，臉上帶著恒定的微笑，池水僅及額頭，可見他是活生生用池水將自己窒息而走進(jìn)死神懷抱的。淡然赴死必須有驚人的毅力，他似乎沒有作痛苦的掙扎，含著微笑走向了死亡，這定然是下了必死的決心，才以如此酷烈的手段在鎮(zhèn)定自如中了結(jié)自己的生命。
回想一個(gè)月之前，滿洲軍隊(duì)攻破南京城，南明小朝廷的禮部尚書錢謙益和愛妾柳如是相約在自家花園池塘結(jié)束生命，當(dāng)柳如是攙扶著老錢向池塘深處走去時(shí)，他懦弱地說水太涼，又終于返回去了。生死有時(shí)就在一念之間，而這一念卻牽動(dòng)了這位當(dāng)年東林黨領(lǐng)袖在歷史中的定位，可謂生死榮辱霄壤之別，老錢成了背主求榮的可恥貳臣。
當(dāng)祁彪佳毅然決然向淺淺池塘蹲下去，池水從四方向他的鼻腔涌來，這種令人窒息的憋悶，一般人難以忍受，但是祁彪佳忍受了，如果他當(dāng)時(shí)在求生本能助推下站了起來，他在歷史上就永遠(yuǎn)地倒了下去。然而，他卻逾越了生命的障礙，使精神得以升華，這就是他需要的結(jié)果。他含笑接受了這枚苦果，結(jié)出的卻是精神永恒的花束。他被明唐王及后來的隆武帝朱聿鍵追贈(zèng)少保、兵部尚書，謚忠敏，清代乾隆帝追謚忠惠。就是政治對手也欽佩這些以身殉國保持氣節(jié)的前朝忠臣。
王思任者，浙江紹興人，萬歷年進(jìn)士，曾知興平、當(dāng)涂、青浦三縣，又任袁州推官、九江僉事。清兵破南京后，魯王監(jiān)國，以思任為禮部右侍郎，進(jìn)尚書。順治三年，紹興為清兵所破，絕食而死。是另一位女詩人王端淑之父。王端淑與商景蘭皆為明末清初著名女詩人，這樣的記載是可信的。
在自盡之前，祁彪佳已經(jīng)寫下了絕命詩和致親友、商夫人的絕命書信，對于自己的后事有所交代。他在幾天前和幾個(gè)親友來到寓園，在登上四負(fù)堂時(shí)，回頭對兒子說：“你們的父親這一輩子也沒有什么大的過失，唯一是過分癡迷于園林打造，枕于山石泉水，將過多精力和心思放在壘土造園、植樹造林方面。”口氣就有著對于自己死后的自我蓋棺論定的意思。
他對家人最后囑托說希望在他死后，效仿宋代的文天祥遺書命其弟將自己居住的文山改為寺廟。祁彪佳希望兒子將寓園改造為寺廟，已經(jīng)非常明確地表示自己準(zhǔn)備以死報(bào)國的決心。一切事先的準(zhǔn)備和身后的交代都十分周密和充分，他在書房的桌上留下的遺言是：
“某月某日已治棺寄蕺山戒珠寺，可即殮我?！?/p>
留下了七十字的絕命詩：
運(yùn)會(huì)厄陽九，君遷國破碎。我生胡不辰，聘書乃迫至。委贄為人臣，之死誼無二。光復(fù)或有時(shí)，圖功當(dāng)時(shí)勢。圖功何其難，殉節(jié)何其易。我為其易者，聊盡潔身志。含笑入九泉，浩然留天地。
意思是我生遭厄運(yùn)，君王已經(jīng)遷徙，國家已經(jīng)破碎，我身不逢時(shí)，滿洲建虜?shù)钠笗忠搅?，作為人臣只有以死?bào)國，別無其他選擇。光復(fù)故土或者有機(jī)會(huì)，建立功勛也要因勢利導(dǎo)，應(yīng)該說光復(fù)圖功實(shí)在是太困難了，殉節(jié)相對來講還是比較容易的，我選擇了較為容易事情去做，以盡自己潔身自好的志向。我含笑赴死，只將自己的浩然正氣留在了天地之間。
他給親友的絕命書寫到：
時(shí)事至此，論臣子大義，自應(yīng)一死。凡較量于緩急輕重者，猶是后念，未免雜于私意耳!若提起本心，試觀今日是誰家天下，尚可浪貪余生?況生死旦暮耳，貪旦暮之生，致名節(jié)掃地，何見之不廣也!雖然，一死于十五年之前，一死于十五年之后，皆不失為趙氏忠臣。予小儒，惟知守節(jié)而已，前此卻聘一書，自愧多此委曲。然雖不敢比蹤信國，亦庶幾疊山之后塵矣!臨終有暇，再書此數(shù)語，且系以一詩，質(zhì)之有道:運(yùn)會(huì)軛陽九，君遷國破碎，鼙鼓志江濤，干戈遍海內(nèi)。我生何不辰?聘書乃迫至!委贊為人臣，之死誼無二。予家世簪纓，臣節(jié)皆罔贅。幸不辱祖宗，豈為兒女計(jì)!含笑入九原，浩然留天地!
他感嘆時(shí)勢至此，以經(jīng)不可挽救，論及臣子大義，自己應(yīng)該一死。已經(jīng)不可能反復(fù)比較什么是輕重緩急的事了，如今已經(jīng)是滿清帝國的天下，我怎么能夠貪生怕死，致使名節(jié)掃地呢。春秋戰(zhàn)國時(shí)期趙相國家臣陳嬰和公孫杵臼為了保存趙氏血脈，一個(gè)死于十五年之前，一個(gè)死在十五年之后，都是趙國的忠臣。我只是區(qū)區(qū)小儒，只知道謹(jǐn)守臣子的節(jié)義，前時(shí)已經(jīng)找借口推卻了人家的聘書，心中感到十分憋屈，雖然自己不敢和文天祥相提并論，但是完全可以歩南宋忠臣謝疊山之后塵，拒絕胡虜高官厚祿的引誘，以身殉國以盡忠義。同樣的絕命詩他稍作了修改，增加了自己作為國家重臣，家族屢受大明帝國恩惠，可謂世代簪纓，只能以盡臣節(jié)，上以報(bào)國恩君恩，下不愧對列祖列宗，怎能為自己的兒女去茍且偷生等等內(nèi)容。重申了君國大義和自己以死明志的決心。
他在給商景蘭的遺書《別妻室書》中對于妻子的賢淑交口稱贊，對于夫妻恩愛生活深情回顧，對于自己死后養(yǎng)育子女的事情一一囑托，幾乎無一遺漏，此遺書寫得明白如話，不再翻譯，原文照錄如下：
自與賢妻結(jié)發(fā)之后，未嘗有一惡語相加，即仰事俯育，莫不和藹周祥。如汝賢淑，真世所罕有也。我不幸值此變故，至于分手，實(shí)為心痛，但為臣盡忠，不得不爾。賢妻須萬分節(jié)哀忍痛，勉自調(diào)理，使身體強(qiáng)健，可以驅(qū)處家事，訓(xùn)誨子孫，不墮祁氏一門，則我雖死猶生也。一切家務(wù)應(yīng)料理者，已備在與兒子遺囑中，賢妻必能善體我心，使事事妥當(dāng)。至其中分撥多寡厚薄，我雖如此說，還聽賢妻主張。婢仆非得用者，可令辭出。凡事須前萬分省儉，萬分樸實(shí)，處亂世不得不爾也。賢妻聞我自覺，必甚驚憂，雖為我不起，亦是夫則盡忠，妻則盡義，可稱雙美，然如一家兒女無所依靠何。切須節(jié)哀忍痛，乃為善體我心也。世緣有盡，相見不遠(yuǎn)，臨別綣綣，夫彪佳書付賢妻商夫人。
這些慷慨陳詞以明心跡的詩書，可以看出他都是深思熟慮的結(jié)果，并非一時(shí)的心血來潮，可以說是從容不迫，視死如歸了。
【作者簡介】陸幸生，1953年出生，江蘇海門人。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級作家，出版有長篇小說《銀色誘惑》《銀豹花園》《銀狐之劫》《掃黃打非風(fēng)云錄》《村官》《兵團(tuán)戰(zhàn)士》《兵團(tuán)夢引》《軍旅畫魂》；歷史大散文《晚明軼事》《霧隱神龍》《古羅馬墓志銘》(四卷)，紀(jì)實(shí)文學(xué)《畫冊謎案》、文集《書海波瀾》、隨筆集《拒絕誘惑》《秋風(fēng)沉醉的夜晚》《筆底明珠終璀璨》，詩集《劍膽琴心》《松風(fēng)梅影》《歲月遠(yuǎn)去》等。
