素羽涵章
——讀宋俊忠《鴿賦》有感
付朝蘭
賦者，鋪采摛文，體物寫志也。宋俊忠主席的《鴿賦》，以靈禽為引，以筆墨為媒，于方寸辭章間鋪展天地靈秀，于遣詞造句中寄寓人文哲思，讀來如品清茗，齒頰留香，又如觀流云，意韻悠遠(yuǎn)。其文承古賦之雅韻，又融今人之襟懷，與盛洪義和張培銅兩位先生匠心傳承，有著異曲同工之妙——皆是于尋常物象中，打撈時光沉淀的詩意，于細(xì)膩描摹里，鐫刻文化傳承的印記。
《鴿賦》開篇即以“天地有靈禽，皎然雪中身。喙點(diǎn)朱砂，目映丹霞”破題，寥寥數(shù)筆，便勾勒出白鴿的清雋之姿。“皎然雪中身”，寫其羽色之潔，如披霜覆雪，不染纖塵；“喙點(diǎn)朱砂，目映丹霞”，狀其形神之俏，紅喙明眸，顧盼生輝，一素一艷，相映成趣。而后一句“不慕凡禽爭艷色，獨(dú)守云霄一段真”，則陡然升華，跳出外形描摹的窠臼，賦予白鴿以君子之德。此筆與盛洪義先生“鐵畫銀鉤藏筋骨，行云流水蘊(yùn)風(fēng)神”的筆法一脈相承，皆是由表及里，以形寫神，讓筆下之物超脫凡俗，擁有了精神的重量。
觀其形，《鴿賦》的描摹可謂窮形盡相，又字字含情?！八崴仉耥斝?。頸項(xiàng)修昂，自有臨風(fēng)之態(tài)；胸襟豐厚，長縈蘊(yùn)玉之懷”，對偶工整，辭藻清麗，將白鴿的體態(tài)之美刻畫得栩栩如生。“舒翼時，如流云瀉月；盤桓處，若回雪因風(fēng)”，更是以靈動的比喻，寫出白鴿飛翔時的飄逸之姿。流云瀉月，是舒展的從容；回雪因風(fēng)，是翩躚的輕盈，讀之如見其影，如聞其聲。這般細(xì)膩的筆觸，恰似張培銅在非遺小屋中，淬煉阿膠“色澤如琥珀般溫潤，輕輕敲擊，發(fā)出清脆的聲響”，令茅臺酒“窖香順著壇口的縫隙鉆出來，揉軟了四肢百骸”，皆是于細(xì)微處，以感官之體驗(yàn)，喚醒讀者的共情。
察其性，《鴿賦》則將白鴿的品性與人文精神相融，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！俺嬊迓叮箺嚓?。啄飲有節(jié)，不爭廩實(shí)；棲止守常，豈慕高林”，寫其安貧樂道、不慕榮利的品格，一如君子固窮，守拙安身。而“一諾千金，萬里云程終返翼；終身共影，四時風(fēng)雨不違心”，更是直擊白鴿最動人的特質(zhì)——守信。古有烽火傳書，白鴿銜羽帛穿硝煙而過，維系家國通信；今有晴空振翅，白鴿伴童稚嬉鬧于街巷之間，播撒溫淳。一古一今，一剛一柔，將白鴿的“信”與“善”詮釋得淋漓盡致。這與我認(rèn)識的盛洪義先生“但行好事，莫問前程”的做事風(fēng)格，張培銅先生守著阿膠與茅臺酒的古法傳承，他們與白鴿一樣，都有著一份“守”的執(zhí)著——守信義，守匠心，守一份初心不改的赤誠。
文末之悟，是《鴿賦》的靈魂所在。“其潔可滌塵，其貞可礪心，其韌可貫石，其信可鑠金”，四個排比，鏗鏘有力，將白鴿的品性提煉為四種精神力量，滌蕩人心，砥礪品格?！半m市井稻粱，不忘凌霄志；縱江湖風(fēng)雨，弗易赤子忱”，更是借鴿喻人，道出了為人處世的真諦——縱使身處平凡，亦要心懷高遠(yuǎn)；縱使歷經(jīng)風(fēng)雨，亦要堅守本心。世間最珍貴的東西，從來不是外在的浮華，而是內(nèi)在的堅守——是白鴿的貞潔守信，是文人的筆墨丹心，是匠人的守正創(chuàng)新。
通讀《鴿賦》，不由心生贊嘆。宋俊忠主席以賦為舟，載靈禽之美，渡人文之思，讓一只白鴿，成為了信義的象征、和平的使者、精神的圖騰。其文辭之雅，可追漢魏風(fēng)骨；其立意之高，可媲先賢哲思。素羽涵章，是精神品格的傳承。
世間萬物，皆有靈性。當(dāng)我們于墨香中邂逅一幅好字，于酒香中觸摸一段歷史，于鴿影中感悟一份信義，便是與美好撞了個滿懷。而這份美好，需要我們以眼去發(fā)現(xiàn)，以心去珍藏，以行去傳承。正如《鴿賦》所言，若世人皆效鴿之純真、守信、仁和，則“處處春風(fēng)，時時霽月”，人間自是清朗乾坤。
付朝蘭，山東省濟(jì)南市人，筆名大海。中國散文學(xué)會、山東省寫作學(xué)會、濟(jì)南市作家協(xié)會會員。作品入編《大家風(fēng)范文庫.拾貝集》《中國少兒沙畫》《詩意人生》《鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻》?？l(fā)在《山東廣播電視報》《山東教育報》《濟(jì)南時報》等。并有多篇作品獲獎。
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