編者按: 進(jìn)退之間，見胸襟格局；行止之際，顯黨性修為。古賢“知止不殆”的箴言，穿越千年時(shí)空，在今天依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 本文以權(quán)力觀、身份觀、晚年觀為切入點(diǎn)，通過正反案例的鮮明對(duì)比，深刻闡釋了“知止”二字對(duì)于為政立身的重要價(jià)值。從范蠡功成身退的歷史智慧，到李荒同志離休不越矩的崇高風(fēng)范；從少數(shù)退休干部借“余熱”謀“余權(quán)”的反面鏡鑒，到基層老干部“有熱不燙手”的奉獻(xiàn)自覺，字里行間，既點(diǎn)明了權(quán)力的公共屬性，更厘清了退位之后的角色邊界。 為政者，惟有常懷“知止”之心，方能守住立身之本。希望廣大黨員干部能從文中汲取智慧與力量，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，共同守護(hù)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
“進(jìn)退有據(jù)，行止有度。”古賢所推崇的“知止不殆”，既是修身養(yǎng)性的至理箴言，更是為官從政必須恪守的行為準(zhǔn)則。在權(quán)力更迭、角色轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)刻，能否淡然退場(chǎng)、恪守本分，不僅是對(duì)干部道德修養(yǎng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，更直接關(guān)系到政治生態(tài)的清朗與基層治理的成效。
“知止”是檢驗(yàn)權(quán)力觀的試金石，公權(quán)絕不可淪為謀私工具。 權(quán)力姓“公”不姓“私”，源自人民、服務(wù)人民，其行使必須遵循嚴(yán)格的規(guī)范與界限?；赝麣v史，范蠡功成身退、泛舟五湖，以超凡智慧詮釋了進(jìn)退得宜的為政之道；審視當(dāng)下，卻有少數(shù)退休干部偏離“知止”軌道，將“余熱”異化為“余權(quán)”。某地一位退休干部，本該安享晚年、涵養(yǎng)清風(fēng)，卻以“退而不休”為借口，深度介入村級(jí)“兩委”換屆選舉。他表面打著“維護(hù)選舉公正”的旗號(hào)，實(shí)則頻繁約談基層干部、干預(yù)候選人選拔，甚至以“向上級(jí)反映問題”相要挾，試圖操控選舉結(jié)果、為特定利益群體站臺(tái)。這般行徑，看似是對(duì)基層事務(wù)的“熱心”，實(shí)則是對(duì)權(quán)力邊界的公然踐踏，不僅擾亂了換屆選舉的正常秩序，更污染了基層政治生態(tài)的源頭活水。權(quán)力交接的本質(zhì)是責(zé)任的有序傳遞，唯有厘清權(quán)力邊界，做到退位即“止權(quán)”，方能守護(hù)權(quán)力的公共屬性，永葆為政的初心本色。
“知止”是校正身份觀的度量衡，退位絕不能錯(cuò)位越界。 從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下，意味著回歸普通公民的本位，這既是角色的自然轉(zhuǎn)變，更是黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)。老一輩革命家李荒同志離休后，堅(jiān)守“不添麻煩、不擾工作、不參加應(yīng)酬”的原則，以徹底的角色歸零，彰顯了人民公仆的崇高風(fēng)范。這種“知止”，絕非消極避世，而是對(duì)組織運(yùn)行規(guī)則的敬畏，對(duì)后來者干事創(chuàng)業(yè)的信任。反觀前述那位退休干部，無視基層治理的程序規(guī)范，以“老領(lǐng)導(dǎo)”自居凌駕于村規(guī)民約之上，其行為不僅挫傷了基層干部的工作積極性，更消解了群眾對(duì)換屆選舉的信任根基。正所謂“人品見高下，不在掌聲鼎沸時(shí)，而在門庭清靜后”，退位之后的自持與自律，遠(yuǎn)比臺(tái)前的光鮮亮麗更能丈量一名干部的黨性成色。
“知止”是照亮晚年觀的智慧燈，奉獻(xiàn)絕不應(yīng)成為越界借口。 退休不是服務(wù)的終點(diǎn)，而是奉獻(xiàn)方式的轉(zhuǎn)場(chǎng)?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿天”，道出了老干部老有所為的價(jià)值追求。現(xiàn)實(shí)中不乏這樣的典范：有的退休干部返鄉(xiāng)后，面對(duì)鄉(xiāng)親飲水難題，不擺“老領(lǐng)導(dǎo)”架子發(fā)號(hào)施令，只以“老村民”身份建言獻(xiàn)策，問題解決后便悄然隱退、不越雷池一步；有的深耕鄉(xiāng)土，發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)助力鄉(xiāng)村振興，卻始終不插手具體事務(wù)、不謀求半點(diǎn)私利。這種“有熱不燙手，有力不越界”的自覺，正是“知止”智慧的生動(dòng)實(shí)踐。它深刻昭示，真正的擔(dān)當(dāng)，不在于臺(tái)前的轟轟烈烈，而在于幕后的清醒克制，是恰到好處的參與，是有守有為的付出。
“老驥伏櫪，志在千里?！比松暮蟀氤?，境界高低與職位高低毫無關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于能否做到心有所止、行有所度。主動(dòng)卸下權(quán)力的光環(huán)，自覺恪守規(guī)矩的底線，找準(zhǔn)自身定位，方能護(hù)持一生清譽(yù)，贏得長(zhǎng)久尊敬。這份“知止不殆”的定力與智慧，既是干部個(gè)人修養(yǎng)的圓滿，更能為后人樹立進(jìn)退有矩的標(biāo)桿，為涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)注入持久正能量。
編后語:“知止不殆”，短短四字，道盡了修身從政的永恒準(zhǔn)則。
文中所論的進(jìn)退之道、行止之度，絕非消極的退守，而是清醒的自持；不是無為的懈怠，而是有度的作為。無論是功成身退的歷史鏡鑒，還是越界謀私的現(xiàn)實(shí)警示，都在提醒我們：權(quán)力有邊界，身份有定位，奉獻(xiàn)有尺度。
對(duì)于每一位黨員干部而言，在位時(shí)當(dāng)勤政奉公、履職盡責(zé)，退位后更應(yīng)擺正心態(tài)、恪守本分。唯有常懷敬畏之心、常存自省之念，做到心有所止、行有所度，才能在人生的每一個(gè)階段，都守住為政立身的初心，都彰顯出共產(chǎn)黨人的本色。
愿“知止”二字，成為每一位從政者心中的標(biāo)尺，丈量一言一行，校準(zhǔn)一生航向。
