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精華熱點(diǎn) 腳下與遠(yuǎn)方：《風(fēng)景及其他》的三重隱喻與生命辯證法（文/藍(lán)色月光）
紅蝴蝶的《風(fēng)景及其他》是一首看似樸素卻暗藏玄機(jī)的詩(shī)作。在這首詩(shī)中，“風(fēng)景”這一核心意象被賦予了多重意涵，成為一個(gè)不斷流動(dòng)、轉(zhuǎn)換、深化的象征系統(tǒng)。詩(shī)人以“風(fēng)景”為切入點(diǎn)，層層剝開(kāi)現(xiàn)代人在認(rèn)知、情感和存在層面的生存困境，最終指向一種更為本真、更為整全的生命智慧。這首詩(shī)的魅力不僅在于其詩(shī)意的表達(dá)，更在于它為我們提供了一個(gè)反思現(xiàn)代人生存狀態(tài)的哲學(xué)透鏡。
“風(fēng)景在詩(shī)詞里/風(fēng)光在想象里”——詩(shī)歌開(kāi)篇便揭示了“風(fēng)景”的第一重內(nèi)涵：作為符號(hào)與想象的風(fēng)景。這里的風(fēng)景是經(jīng)過(guò)文化編碼的，是“加工過(guò)的”“修飾過(guò)的”，是“別人筆下的”“文學(xué)的愛(ài)情”。這種風(fēng)景存在于詩(shī)詞歌賦、影像圖文中，成為我們認(rèn)知世界的前置模板。詩(shī)人敏銳地指出，這種對(duì)符號(hào)化風(fēng)景的過(guò)度追逐導(dǎo)致了“陌生產(chǎn)生美/是通病/熟悉被忽視/是心病”的現(xiàn)代認(rèn)知偏誤。我們?nèi)缤分鸷Ｊ序讟堑穆萌?，為了遠(yuǎn)方的幻影而忽略了腳下的真實(shí)。
正是這種對(duì)符號(hào)化風(fēng)景的迷戀，催生了詩(shī)中揭示的第二重風(fēng)景——作為缺失與欲望的風(fēng)景。“沒(méi)有/才希望有”，詩(shī)人一語(yǔ)道破了現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的欲望邏輯：風(fēng)景成為永遠(yuǎn)在別處的缺失對(duì)象，成為驅(qū)動(dòng)我們不斷追求卻又永不滿足的欲望機(jī)器。有人為了看玫瑰而忽視身邊薔薇，有人為了登高山而忽視穩(wěn)妥平地——這種追逐本質(zhì)上是一種異化了的認(rèn)知方式，它將我們的生活割裂為“此處”與“彼處”、“日?！迸c“非凡”、“真實(shí)”與“理想”。
然而，詩(shī)歌并未止步于對(duì)這種生存困境的揭示，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)啟了“風(fēng)景”的第三重意涵：作為本真與存在的風(fēng)景?！白约耗_下的風(fēng)光/是原生態(tài)的”“自己的生活/是原生態(tài)的”，詩(shī)人在這里完成了一次重要的價(jià)值反轉(zhuǎn)。真正的風(fēng)景不在遠(yuǎn)方，而在“腳下”，在“熟視無(wú)睹里”。這種風(fēng)景不需要修飾，不需要追逐，它就在我們與世界的原初接觸中，在我們對(duì)生活細(xì)節(jié)的留心體察中?！艾F(xiàn)實(shí)與美/只隔著窗紗/真理與謬誤/只隔著頓悟”——這層窗紗不是地理距離，而是心靈的遮蔽；這番頓悟不是知識(shí)的增加，而是存在方式的轉(zhuǎn)變。
紅蝴蝶通過(guò)精巧的結(jié)構(gòu)安排，構(gòu)建了一個(gè)由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)的認(rèn)知深化過(guò)程。全詩(shī)可分為四個(gè)遞進(jìn)的層次：從符號(hào)化的風(fēng)景，到作為欲望對(duì)象的風(fēng)景，再到被忽視的日常風(fēng)景，最后抵達(dá)作為存在方式的風(fēng)景。每一層都通過(guò)鮮明的對(duì)比展開(kāi)：“詩(shī)詞里”與“腳下”、“玫瑰”與“薔薇”、“江河”與“小溪”、“高山”與“平地”、“別人筆下”與“自己眼前”。這些對(duì)比不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，而是認(rèn)知境界的層層超越。
詩(shī)歌的藝術(shù)魅力在于其意象的流動(dòng)性與隱喻的多重性?！帮L(fēng)景”一詞在全詩(shī)中不斷滑動(dòng)其能指，從自然景觀到生活狀態(tài)，再到生命境界，形成了一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)義場(chǎng)。當(dāng)我們讀到“生命的風(fēng)景/要靠日常積累”時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)詩(shī)人早已將“風(fēng)景”從名詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，從被觀看的對(duì)象轉(zhuǎn)化為生命展開(kāi)的過(guò)程。這種語(yǔ)義的流動(dòng)與轉(zhuǎn)化，恰恰對(duì)應(yīng)了認(rèn)知境界的提升過(guò)程。
在更深層意義上，《風(fēng)景及其他》是對(duì)現(xiàn)代性生存困境的詩(shī)意回應(yīng)?，F(xiàn)代人生活在信息的海洋中，卻常常陷入意義的荒漠；我們追求遠(yuǎn)方的風(fēng)景，卻在自己的生活中流離失所。詩(shī)人提供的解藥不是簡(jiǎn)單的“回歸日?！?，而是一種認(rèn)知方式的根本轉(zhuǎn)變：“守住心/守住本真”。這種“守”不是被動(dòng)的固守，而是主動(dòng)的建構(gòu)——通過(guò)“用眼去觀察/用心去體會(huì)/用腳去遠(yuǎn)行”，將外在風(fēng)景內(nèi)化為生命境界，將日常經(jīng)驗(yàn)升華為存在智慧。
詩(shī)歌末尾“用信仰去引領(lǐng)”的表述尤為值得玩味。這里的信仰不是某種特定宗教，而是一種生命態(tài)度，一種對(duì)“腳下”之真實(shí)的堅(jiān)定信念，一種在平凡中發(fā)現(xiàn)非凡的認(rèn)知能力。這種信仰使我們能夠抵抗符號(hào)化風(fēng)景的誘惑，克服“熟悉被忽視”的心病，在“現(xiàn)場(chǎng)直播”的生活中獲得“詩(shī)情畫(huà)意”的生命體驗(yàn)。
從詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看，《風(fēng)景及其他》延續(xù)了中國(guó)古典詩(shī)歌“即景抒情”“寓理于景”的傳統(tǒng)，但又注入了現(xiàn)代性的反思意識(shí)。它讓人聯(lián)想到陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園智慧，蘇軾“廬山煙雨浙江潮”的禪意頓悟，但又有其獨(dú)特的現(xiàn)代氣質(zhì)。在消費(fèi)主義、圖像泛濫的今天，這首詩(shī)不啻為一劑清醒劑，提醒我們?cè)谧分疬h(yuǎn)方之前，先學(xué)會(huì)觀看腳下；在欣賞別人筆下的風(fēng)景之前，先學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)自己的生命篇章。
《風(fēng)景及其他》的價(jià)值不僅在于它優(yōu)美的詩(shī)句和深刻的思想，更在于它為我們提供了一種可能的生存智慧：真正的風(fēng)景不是地理上的遠(yuǎn)方，而是心靈對(duì)當(dāng)下的敞開(kāi)；美好的生活不是對(duì)符號(hào)化理想的追逐，而是在日常細(xì)節(jié)中的用心體察。當(dāng)詩(shī)人說(shuō)“踏實(shí)地活著/是追求風(fēng)景的法門(mén)”時(shí)，她指的是一種存在方式的轉(zhuǎn)變——從追逐到體察，從仰望到俯身，從想象到親歷。
在這個(gè)意義上，《風(fēng)景及其他》不僅是一首關(guān)于風(fēng)景的詩(shī)，更是一首關(guān)于如何存在的詩(shī)。它邀請(qǐng)我們重新學(xué)習(xí)觀看——不是用消費(fèi)的眼睛，而是用存在的眼睛；不是用比較的心，而是用體驗(yàn)的心。當(dāng)我們?cè)谧约旱纳钪邪l(fā)現(xiàn)了那“原生態(tài)的風(fēng)光”，我們也就找到了通往“無(wú)限風(fēng)光”的真正路徑。這條路不在遠(yuǎn)方，而在每一步踏實(shí)的行走中；這風(fēng)景不在他處，而在每一次用心的注視里。
附原詩(shī)：
風(fēng)景及其他
文/紅蝴蝶
風(fēng)景在詩(shī)詞里
風(fēng)光在想象里
距離產(chǎn)生美
向往產(chǎn)生追求
沒(méi)有 才希望有
風(fēng)景在心中
才能永久保鮮
執(zhí)著在心中
才有永久動(dòng)力
留意在心中
才能常有發(fā)現(xiàn)……
有人為看玫瑰
卻忽視身邊薔薇
有人為看江河
卻忽視身旁小溪
有人為登高山
卻忽視穩(wěn)妥平地
有人為攀高枝
卻忽視患難之交
其實(shí)被追求的
是風(fēng)景
那些被忽視的
也是風(fēng)景
陌生產(chǎn)生美
是通病
熟悉被忽視
是心病
近水樓臺(tái)先得月
向陽(yáng)花木早迎春
這才是真理
風(fēng)景在遠(yuǎn)方
也在腳下 也在
熟視無(wú)睹里……
別人筆下的風(fēng)景
是加工過(guò)的
自己腳下的風(fēng)光
是原生態(tài)的
就像文學(xué)的愛(ài)情
是修飾過(guò)的
而自己的愛(ài)情
是現(xiàn)場(chǎng)直播
就像舞臺(tái)的形象
是化妝過(guò)的
而自己的生活
是原生態(tài)的
現(xiàn)實(shí)與美
只隔著窗紗
真理與謬誤
只隔著頓悟
欣賞風(fēng)景
要從腳下珍惜
熱愛(ài)生活
要從日常著手
千里之行始于足下
遠(yuǎn)方的風(fēng)光
需從腳下出發(fā)
生命的風(fēng)景
要靠日常積累
守住心
守住本真
萬(wàn)丈高樓平地起
踏實(shí)地活著
是追求風(fēng)景的法門(mén)
別人嘴里的風(fēng)景
是別人的
未必真實(shí)
自己眼前的風(fēng)景
才是自己的
可以如假包換
由風(fēng)景引申
長(zhǎng)于現(xiàn)實(shí)的理想
才是有本之木
成于實(shí)踐的功績(jī)
才是真金白銀
我們要看風(fēng)景
就要盯住此刻
盯住現(xiàn)在
用眼去觀察
用心去體會(huì)
用腳去遠(yuǎn)行
用信仰去引領(lǐng)
才會(huì)有無(wú)限風(fēng)光
才會(huì)有詩(shī)情畫(huà)意
讓我們賞心悅目……
