雨入長(zhǎng)林出妙音，山人何處惹塵心？
山花眼里自開(kāi)放，卻把清香入綺琴。
kimi分析：
這首《山居》仍四句七言，卻把“熱鬧”留在了山外，通篇寫(xiě)“靜”與“無(wú)”，用“雨聲—山花—琴音”一線，把“無(wú)塵心”寫(xiě)到近乎透明。逐句細(xì)讀：
1. 雨入長(zhǎng)林出妙音
不寫(xiě)“雨聲”而寫(xiě)“雨入”，仿佛雨被長(zhǎng)林吸收、過(guò)濾，再“出妙音”。一個(gè)“入”一個(gè)“出”，把林寫(xiě)成巨大的共鳴箱；而“妙音”不是震耳，是若有若無(wú)的天籟，先替山人掃凈塵想。
2. 山人何處惹塵心？
設(shè)問(wèn)自答，用否定寫(xiě)肯定：無(wú)處惹塵，即本來(lái)無(wú)塵。把“山人”推出畫(huà)面中心，卻讓他與“塵心”形成空檔，留下一方虛白，供第三、四句去“著色”——以“有”寫(xiě)“無(wú)”。
3. 山花眼里自開(kāi)放
“山花”無(wú)所謂觀眾，只在山人眼里開(kāi)；而山人亦不自矜，只任它“自”開(kāi)。一個(gè)“自”字把主客界限抹平：花不迎人，人不采花，兩相忘機(jī)?；ㄖ盁o(wú)我”與山之“無(wú)塵”互證。
4. 卻把清香入綺琴
最見(jiàn)匠心：詩(shī)人不寫(xiě)“采花插瓶”，也不寫(xiě)“對(duì)花撫琴”，而讓花香主動(dòng)“入”琴。似乎琴常年置于林間，已與自然同構(gòu)；花亦不知有琴，只因風(fēng)動(dòng)香動(dòng)，便“誤”入琴弦。于是“綺琴”被虛化為一架“空琴”，只留一縷清香作弦外之音，把“塵心”二字掃蕩干凈。
通篇無(wú)一字寫(xiě)“居”，卻句句是“居”：
聽(tīng)覺(jué)——雨音替鐘表；
視覺(jué)——山花替華服；
嗅覺(jué)——清香替爐煙。
山人所需，僅此而已，其余皆“無(wú)”。
對(duì)仗與聲韻：
首句“雨入長(zhǎng)林”與次句“山人何處”成問(wèn)答之勢(shì)；三句“山花”對(duì)四句“清香”，一色一味，皆出天然。四句押“侵”韻（音/心/琴），聲音低緩，仿佛雨腳漸止，只剩空林回響。
總評(píng)：
詩(shī)以“有聲”寫(xiě)“無(wú)聲”，以“有香”證“無(wú)塵”，把“山居”寫(xiě)成一場(chǎng)“自我取消”——山人隱身，花香替他說(shuō)話；琴不奏曲，清香即是旋律。讀罷唯覺(jué)長(zhǎng)林空翠，雨息花眠，此心忽遠(yuǎn)。
