文藝工作者一定要有“文化”
原創(chuàng) 東蕭
1942年，毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話指出了這么一點(diǎn):“許多文藝工作者由于自己脫離群眾，生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語(yǔ)言，因此他們的作品不但顯得語(yǔ)言無(wú)味，而且里面常常夾著一些生造出來(lái)的和人民的語(yǔ)言相對(duì)立的不三不四的詞句?！?/p>
當(dāng)一位甚至一群文藝工作者創(chuàng)造出:“能隨時(shí)欣賞沿途風(fēng)景的工作”這類(lèi)不三不四的詞句時(shí)，我們不得不說(shuō)他是脫離群眾的，但不能說(shuō)他是沒(méi)“文化”的，作為權(quán)威媒體的文藝工作者，人家的鏡頭調(diào)度、濾鏡調(diào)色、旁白抑揚(yáng)頓挫，哪樣不專(zhuān)業(yè)？文化水平高得很。
可就這樣“專(zhuān)業(yè)的”文化水平創(chuàng)作出來(lái)的文化是為誰(shuí)服務(wù)的呢？是為廣大群眾、無(wú)產(chǎn)者服務(wù)的嗎？這種把無(wú)產(chǎn)者的苦難勞動(dòng)包裝成小資情調(diào)的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，不正是一種典型的意識(shí)形態(tài)置換嗎？它不僅掩蓋了平臺(tái)資本對(duì)勞動(dòng)者的殘酷剝削，反而通過(guò)審美化的手法，試圖讓被剝削者對(duì)自身的處境產(chǎn)生錯(cuò)位的認(rèn)同與自我感動(dòng)。一句話說(shuō)，就是將無(wú)產(chǎn)者的“文化”進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)改造，制造出了一種虛假的“勞動(dòng)美學(xué)”。
這種與群眾相對(duì)立的語(yǔ)言怎能不引起群眾的厭惡呢？毛主席曾講過(guò)文藝工作者的五個(gè)問(wèn)題，即立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題。放到今天的文藝工作者要如何回答這個(gè)問(wèn)題呢？
先問(wèn)立場(chǎng)，文藝到底應(yīng)站在誰(shuí)的一邊？是站在每天辛苦勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的無(wú)產(chǎn)者一邊，還是站在那些無(wú)償占有別人的勞動(dòng)成果、從不用為生活奔波的人的一邊？視頻里那句“能隨時(shí)欣賞沿途風(fēng)景的工作”，輕飄飄的一句話，就將無(wú)數(shù)騎手真實(shí)的奔波、焦慮、疲憊全部推到鏡頭之外，留下的只有藍(lán)天、白云和文藝濾鏡。正所謂屁股決定腦袋，如果連立場(chǎng)都搞不清楚，那后面的一切都錯(cuò)了。
再問(wèn)態(tài)度，隨著立場(chǎng)，就發(fā)生我們對(duì)于各種具體事物所采取的具體態(tài)度。對(duì)這些風(fēng)里來(lái)雨里去的普通勞動(dòng)者，到底是要平等相待，還是隔著一層玻璃欣賞？視頻中的語(yǔ)氣好似一個(gè)“精致的城里人”，突然發(fā)現(xiàn)樓下送餐的小哥居然也能被拍得這么美，于是帶著驚喜、帶著一點(diǎn)憐惜、帶著更多自我感動(dòng)地說(shuō):“你們看，他們的生活原來(lái)這么有詩(shī)意?！边@是一種正確的態(tài)度嗎？
第三問(wèn)工作對(duì)象，文藝到底為誰(shuí)而作？我想應(yīng)當(dāng)為大多數(shù)而作，是為那些真正把城市跑遍、把汗水灑在每一條街巷的勞動(dòng)者而作。鏡頭里虛假的詩(shī)情畫(huà)意，只能是為擁有此情調(diào)的資產(chǎn)者而作，鏡頭外被徹底隱身的，那些在高溫下爬樓梯、在暴雨里抱著頭盔狂奔的真實(shí)面孔。真正的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)，如果文藝不能為多數(shù)者服務(wù)，不能反映勞動(dòng)群眾的真實(shí)生活，那就應(yīng)當(dāng)將它丟棄到垃圾堆中去了。
第四問(wèn)工作方式，文藝從哪里來(lái)？是從生活里來(lái)，還是從別的視頻、別的濾鏡、別的平臺(tái)里復(fù)制粘貼而來(lái)？拍這部片子的文藝工作者，同自己的描寫(xiě)對(duì)象和作品接受者不熟，不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉群眾語(yǔ)言。于是不得不靠著幻想完成了這樣一部虛假至極的文藝作品。他們只需要一輛電瓶車(chē)、一個(gè)會(huì)擺pose的模特、幾句現(xiàn)成的旁白，便能代替整個(gè)群體發(fā)言，怎么能讓群眾買(mǎi)賬？
最后問(wèn)學(xué)習(xí)，到底要怎么學(xué)習(xí)，向誰(shuí)學(xué)習(xí)，文藝工作者們學(xué)習(xí)文藝創(chuàng)作。是向資產(chǎn)者們抽象的，超階級(jí)的“愛(ài)”去學(xué)習(xí)，還是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)社會(huì)，研究社會(huì)上各階級(jí)的相互關(guān)系和各自狀況，研究勞動(dòng)者的面貌和心理？視頻里每一句旁白、每一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)、每一幀色調(diào)，都寫(xiě)滿了前者的痕跡，學(xué)錯(cuò)了老師，文藝作品怎能有豐富的內(nèi)容和正確的方向呢？
文藝工作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出怎樣的文化作品，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出服務(wù)于誰(shuí)，反映誰(shuí)的生活的文藝作品，我想這是個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題。
