燕趙故地，隆堯名邑。汦水之畔，村落星羅。水飯一莊，名起炊煙。南北通衢，客旅如梭?？计湓戳鳎伤菝鞒跤罉?。尋其舊跡，曾稱“小西”故里。
后有張姓思義者，自東鄰大張莊遷入，亦效其業(yè)。兩家協(xié)力，鼎鑊相交。茶幡飯幟，漸成氣象。鄉(xiāng)人感其勤勉，慕其仁厚，遂以“水飯”為莊名，代代相傳，沿用至今。觀其地名之變，由“小西莊”而至“水飯莊”，非惟生計之記，更見民風(fēng)之淳。一瓢一飲，盡顯燕趙慷慨；一飯一蔬，皆含百姓溫情。今雖時移世易，然古道熱腸猶存；村名如史，銘刻先民拓荒之志，永志不忘。
水飯莊者，隆堯之明珠也。北枕燕趙之雄脈，南望滏漳之清流。其地雖偏，然民風(fēng)淳樸；其史雖隱，然人文綿長。名之由來，已融鄉(xiāng)土煙火之中。村居山口鎮(zhèn)之懷，阡陌縱橫，田疇沃野。春來麥浪翻碧，秋至棉絮如云。昔有先民鑿井耕讀，今多鄉(xiāng)賢興教傳藝。古槐蒼勁，蔭庇代代子孫；老屋斑駁，訴說歲歲滄桑。雞犬相聞之趣，猶存陶潛遺風(fēng)；耕讀傳家之訓(xùn)，不改朱子箴言。
水飯之地，鐘靈毓秀，育才之鄉(xiāng)，俊彥輩出。
夫李培淮者，少時敏學(xué)，志存高遠(yuǎn)。值五四風(fēng)潮，受師長感召，奔走呼號，播革命火種于鄉(xiāng)野?。甲子歲（1924年）入共青團(tuán)，越二年轉(zhuǎn)中國共產(chǎn)黨，遂成隆平黨團(tuán)組織之奠基者?。丙寅（1926年）后，歷任保定市委宣傳部長、北方局發(fā)行科秘書等職，縱橫冀魯，聲震北疆?。至若烽火連天，國難方殷。李公揮戈魯東，任司令部參謀、組織部長，籌糧秣而聚義兵；主政壽光，護(hù)百姓而固邊區(qū)?。育本村張維均、李保志、李培玉、韓樹信四位國之離休干部。及至山河重整，天下歸仁。李公轉(zhuǎn)務(wù)文教，掌邢臺師范、署專署教育，育桃李而興庠序。雖離鞍馬，未改初衷，以文脈續(xù)革命之志，以丹心照后世之程?。
冀南沃土，隆堯故壤。水飯莊中，有英杰兮常光南，少懷壯志，命運(yùn)多舛，終成革命之棟梁。光南少時敏慧，勤學(xué)不輟，年十一即考入隆平縣立高等小學(xué)校，名列前茅，鄉(xiāng)里稱譽(yù)。少時參軍，壯歲入黨，畢生盡瘁于川西沃野。其性如松柏堅貞，其行若江河浩蕩，乃德陽建市之元勛，改革開放之先驅(qū)。觀常公一生，以軍人鐵肩擔(dān)改革重任，以公仆熱忱繪城市藍(lán)圖。其勇破陳規(guī)之魄力、實(shí)事求是的作風(fēng)，恰如嘉陵江水，奔流不息，潤澤后世。今人漫步于德陽通衢廣廈間，當(dāng)憶此拓荒者以生命熔鑄的壯美詩篇。
莊有李二周者，年逾七旬，精神矍鑠。昔為隆堯第一中學(xué)教師，退休后以筆墨為友，臨帖為樂，尤擅小楷、行書，風(fēng)格剛勁蒼健，熠熠生輝。其作品承歷代名家之風(fēng)骨，屢獲殊榮。今李公雖居鄉(xiāng)野，然心系翰墨，德藝雙馨。身為中國老年書畫協(xié)會、邢臺市書畫協(xié)會、隆堯縣書畫協(xié)會理事，其行其作，皆顯文化傳承之志，堪為后學(xué)典范。
韓氏光輝者，執(zhí)實(shí)業(yè)之牛耳，鑄匠心于寰宇。其人以鍋具為業(yè)，以創(chuàng)新為舟，二十載砥礪，終成河北民營經(jīng)濟(jì)之翹楚。今述其行，以彰實(shí)業(yè)報國之志。昔者韓公初涉商海，敏銳洞察海外鑄鐵鍋具之機(jī)，遂創(chuàng)三廈科技，專事貼牌代工。然代工利薄，非長久之計，乃以“順勢謀新謀變”為訓(xùn)，傾力轉(zhuǎn)型。延展業(yè)務(wù)至研發(fā)設(shè)計，攻克不粘涂層、黑底釉燒結(jié)等工藝難題，終以自主品牌立身國際市場。觀韓光輝之業(yè)，自代工至品牌，自制造至智造，其路崎嶇而志不移。昔孔子云：“工欲善其事，必先利其器?！表n公以器載道，以匠興邦，誠為隆堯?qū)崢I(yè)之楷模也。
張立波者，隆堯縣首屆學(xué)科名師，學(xué)識淵博，德行高潔。膺隆堯縣優(yōu)秀人才之譽(yù)，彰實(shí)干之風(fēng)；獲邢臺市支持少先隊(duì)工作優(yōu)秀校長之名，顯育人之志；承河北省優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師之榮，踐奉獻(xiàn)之諾；冠河北省師德標(biāo)兵之首，樹楷模之范。其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以愛為基，于農(nóng)村寄宿制學(xué)校中，耕耘不輟，桃李芬芳。
水飯莊者，邑西村落，文脈綿長，教澤廣被。名雖樸質(zhì)，實(shí)蘊(yùn)光華。自明清以降，此地崇文重教之風(fēng)尤盛，鄉(xiāng)民以耕讀傳家，子弟以從師為榮，遂成“自古多出教師”之美譽(yù)，薪火相傳，賡續(xù)不絕。
稽其淵源，根植厚土。水飯莊北倚堯山，南望泜水，山水形勝，鐘靈毓秀。昔者堯帝封疆，廣阿故郡，千年滄桑積淀人文底蘊(yùn)。更兼燕趙慷慨之氣，化入庠序，滋養(yǎng)一方向?qū)W之心。村中父老，雖事農(nóng)桑，皆明“遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)”之理，故節(jié)衣縮食以興塾館，敦勸童蒙以就詩書。舊時鄉(xiāng)塾書聲，常與雞鳴犬吠相和；寒門燈火，每共星月清輝同明。此風(fēng)浸染，代代相承，為師為范遂成鄉(xiāng)里共識，亦為子弟立身之正道。
觀其傳承，德學(xué)并重。水飯莊所出之師，承“事師如父，愛生如子”之古訓(xùn)，秉“傳道、授業(yè)、解惑”之天職。其執(zhí)教也，有“燃燈火一盞，負(fù)篋報書”之篤學(xué)，懷“持粉筆三寸，誨人不倦”之熱忱。師者之風(fēng)，若春風(fēng)化雨，潤物無聲。亦如嚴(yán)父慈母，關(guān)切備至。村中嘗聞，前輩先生為授業(yè)解惑，常跋涉于鄉(xiāng)間小道，不計晨昏。為束脩微薄，甘守清貧而不移其志。此種德操，非僅個人修養(yǎng)，實(shí)為村落集體精神之外化，故能“德技雙修，薪火相傳”，令尊師重道之風(fēng)，蔚然成俗。
張氏一族，家學(xué)淵源深厚，尤重經(jīng)史根柢。子弟幼承庭訓(xùn)，博觀群籍，故其授業(yè)，往往引經(jīng)據(jù)典，條理分明。門下生徒，不僅通曉文義，更于古今得失之理多有體悟?。其教學(xué)之法，嚴(yán)謹(jǐn)而不失開闊，如春風(fēng)化雨，浸潤無聲。自古至今，張氏代表紀(jì)勳、維漢、維貞、維平、維恕、保夫、光華、雙振、季良、光士、書林、曉輝、立波、孟獻(xiàn)、獻(xiàn)鋒、張明、京粉、志鵬、張門閆氏閆寧、張門趙氏京連、張門吳氏吳燕、張門趙氏趙麗、張門侯氏會格、香棉、紅強(qiáng)、紅格、占紅、富敏、軍英等人為人師表，立三尺講臺，展一方天地。
李氏一脈，素以躬行實(shí)踐為要。其族中師者，深信“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?，故傳道為先，授業(yè)次之。教學(xué)不囿于章句，常以世事閱歷佐證學(xué)問，引導(dǎo)學(xué)生明理篤行。其風(fēng)格敦厚務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)知行合一，故從學(xué)者多能持身端正，學(xué)以致用。李氏思恭、思忠、如椿、樹森、培淮、李巖、培浩、培深、虎旗、亞茹、培波、二周、曉麗、李門胡氏芳芳、李門楊氏震云、李實(shí)、慶珍、淑聯(lián)、建國、亞寧、培波、桂花、海書等人因材施教，妙語如珠，落玉盤而生清響。
常氏一門，則素以溫雅風(fēng)致見稱。其家風(fēng)流露于詩文翰墨之間，為師者常懷“桃李不言，下自成蹊”之襟懷。授課時言辭清雅，循循善誘，尤重培養(yǎng)學(xué)生對詩文之興味與審美。其課堂之上，常聞吟誦之聲，見探討之樂，學(xué)風(fēng)自由而雅正。常氏德宏、尚德、佩青、?周、常門董氏紉菊、陰南、森林、瑞雪、玉真、平安、景華、志永、英辰、平彥、占鋒、素格、志英等人誨人不倦，邏輯似網(wǎng)，織穹蒼而顯脈絡(luò)。
劉、任、陳、池、趙、韓六氏。六姓賢達(dá)，并立杏壇。一門風(fēng)雅，共傳薪火。其德如蘭，其教如霖，滋蘭樹蕙于鄉(xiāng)梓，振鐸弘文于閭巷 。
劉氏成行、國防大學(xué)教授志良、更水、劉門賈氏彥英授課，嚴(yán)謹(jǐn)而善誘。譬若庖丁解牛，批隙導(dǎo)窾，難題迎刃而解；又如春風(fēng)化雨，潤物無聲，智慧悄然滋生。其言諄諄，常以“士不可以不弘毅”相砥礪?，冀學(xué)子志存高遠(yuǎn)，任重道遠(yuǎn)。
任氏勝崗、京國、大學(xué)教授立軍、任門張氏孟彩傳道，慈藹而耐心。尤重蒙學(xué)之基，一字一句，務(wù)求端正；一言一行，必導(dǎo)純良。嘗言：“教化之始，在正心性；讀書之要，在明是非?！逼湫娜?，猶記“富貴必從勤苦得”之古訓(xùn)?，盼后輩勤勉自立，讀破萬卷。
陳氏占英、陳門趙氏京彩者，耕讀傳家，授業(yè)于此。其教學(xué)之道，不囿于章句，常效古賢遺風(fēng)。課堂之上，每見靈思妙引，情景交融。其師者之心，恰如村畔泜水，默默潤澤一方水土；師者之業(yè)，亦如太行山巒，巍然托舉未來希望。
池氏軍華者，懷瑾握瑜，執(zhí)教為業(yè)。其德若水，溫潤而澤被。其行如鐘，清越而遠(yuǎn)揚(yáng)。三尺講臺，授以文章典章；一方教室，解惑古今義理。孜孜矻矻，育桃李于鄉(xiāng)梓；循循善誘，啟童蒙以慧光。持身以正，立世以誠。言傳更重身教，以淳厚家風(fēng)化育學(xué)風(fēng)，以仁恕言行塑造品格。使學(xué)子不僅通曉文墨，更明孝悌忠信、禮義廉恥之人倫大道。扎根鄉(xiāng)土，不慕浮華。于平凡之位，傾畢生之力；以涓滴之功，匯成才之海。其心可鑒，其志可欽，乃鄉(xiāng)村文明薪火之守護(hù)者，后輩成長路途之引航人。
韓氏風(fēng)年、東來、韓門張氏肖敬者，慈祥?之教，尚務(wù)實(shí)躬行。秉承燕趙之地慷慨務(wù)實(shí)之風(fēng)，教學(xué)不尚空談，強(qiáng)調(diào)知行合一。引導(dǎo)學(xué)子既讀圣賢書，亦聞窗外事，明法理，循古道，求修身正心，思報國齊家，故韓氏子弟，多具敦厚扎實(shí)、經(jīng)世致用之才。
一莊之幸，在于有師；一師之貴，在于恒守。劉、任、陳、池、趙、韓六氏師者，甘守清貧，不慕榮利。其功不顯于廟堂，其名或未達(dá)于州郡，然其德范，早鐫于弟子心碑；其教澤，已融于鄉(xiāng)土血脈。昔有“千古流芳育杰師”之贊?，今有水飯莊劉、任、陳、池、趙、韓并美之景。非必廣廈稱名校，但得良師即桃源。燭火雖微，能照一室之前路；桃李不言，自成千里之芳菲。
馮氏肇基，淵源有自；曹氏衍慶，世德丕承。二姓同居一里，雖未師者，乃雙星之共耀。
馮氏之先，? 昔在商周，或?yàn)榇蠓颍驗(yàn)猷l(xiāng)賢。?耕讀傳家，? 詩書啟后昆之智；?仁厚處世，? 禮讓化閭里之頑。?祖德如山，? 培元?dú)庥谏ｈ鳎?宗功若水，? 潤心田于歲時。
?曹氏之裔，? 亦稱望族，或務(wù)農(nóng)桑，或習(xí)詩書。?勤儉立身，? 倉廩實(shí)而知禮節(jié)；?忠信傳家，? 鄉(xiāng)評高而樹楷模。?一門和順，? 似喬木之連理；?百代綿長，? 如松柏之經(jīng)霜。
點(diǎn)石成金，啟智開蒙。析文本則庖丁解牛，游刃有余。論數(shù)理如商高測疆，毫厘不差。以生活實(shí)例詮釋抽象，使枯燥知識生動可感。借時代視野超越教材，令學(xué)子站在前沿。板書簡潔美觀，乃思維之視覺圖譜。表達(dá)精準(zhǔn)有力，能一語中的抓核心。嚴(yán)肅時專注凝神，輕松處互動如友，營造張弛有度之最佳氛圍。
教學(xué)相長，星火燎原?。善教者，善問。問題設(shè)計巧妙，層層遞進(jìn)，如投石激千層浪。引導(dǎo)探索反思，鼓勵質(zhì)疑，似清泉涌萬仞岡。小組合作，爭鳴若金石交響。情景模擬，參與使身臨其境。讓每個學(xué)子皆成課堂主角，于思維碰撞中生發(fā)星火，在疑義相析里得見真章。師者捕捉個性，因材施教，耐心變換角度解惑，由衷贊賞點(diǎn)滴進(jìn)步，以將心比心付出來傳遞教育溫度。
授人以漁，明德致遠(yuǎn)?。教學(xué)之至高境界，非僅授人以魚，更在授人以漁。重過程而非結(jié)果，教思考而非記答案。通過嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)與清晰表達(dá)，為學(xué)生樹立求學(xué)標(biāo)桿；借助精煉總結(jié)與深刻升華，助學(xué)子鞏固重點(diǎn)、拓展認(rèn)知。任務(wù)設(shè)計既富趣味亦具挑戰(zhàn)，激發(fā)主動性與創(chuàng)造力。最終目標(biāo)，在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考之能力、解決問題之勇氣，以及探索未知之熱情。使教育超越知識傳遞，成為塑造品格、照亮心靈之溫暖旅程。
水飯莊在民國前后，官宦輩出，賦稅事務(wù)繁重。其地理格局與治理體系，共同塑造了這一歷史景象。
莊中仕宦家族多通過科舉入仕，累世為官。這些家族往往建有宗祠與學(xué)塾，注重子弟教育，以維系門楣。他們在朝中擔(dān)任知縣、知府乃至部院官員，致仕還鄉(xiāng)后仍對莊務(wù)擁有影響力，協(xié)助處理稅賦攤派、徭役協(xié)調(diào)等地方公務(wù)，形成了官紳共治的局面。昔有縣長張沐文、炮兵獨(dú)立營長池冠華、四品官銜常尚德、六品官員李思恭、革命先驅(qū)李培淮、改革先鋒常光南、水飯莊第一任鄉(xiāng)長池老濯、團(tuán)偵察參謀李俊田、獨(dú)占鰲頭的英語教師常佩青、十一級部隊(duì)離休干部常銀喜、北京燕山大學(xué)畢業(yè)張維貞、中國航天科學(xué)家李巖、北大講師李培浩、離休干部張維均、李保志、李培玉、韓樹信、常京泉、張老正、韓風(fēng)義等人。曰: 宦跡如云過遠(yuǎn)岑，一莊煙火即丹忱。未標(biāo)青史勛名在，卻共楹紅歲歲深。
冀南故郡，隆堯新府；泜水之濱，英魂永駐。然其地雖僻，其史崢嶸。昔年烽火燎原，倭寇侵華，山河破碎之際，此莊丁壯多赴國難，血沃熱土，忠烈之風(fēng)，代代相傳，遂成一方浩然之氣。水飯莊中，英烈輩出?；蛴袃豪缮钜闺x家，投身行伍，一去不返；或有父老冒死遞信，掩護(hù)同志，血染阡陌。其名或不盡載于史冊，其事或隱沒于鄉(xiāng)談，然其精神，早已化入黃土，長隨春風(fēng)秋雨，護(hù)佑桑梓。
昔有烈士劉清海、李運(yùn)田、常更申、趙俊海、常勝軒、陳連德、張小林、張丕昌者，以血肉筑長城，以丹心照汗青。其節(jié)可昭日月，其氣直貫長虹。戰(zhàn)陣之上，生死須臾。壯士所為，驚天地而泣鬼神。烈士之功，非惟克敵制勝于當(dāng)時，更在鑄就民族之魂，照亮未來之路。其愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄膽魄、必勝信念，匯聚為不朽之精神豐碑，此碑無形，卻矗立于歷史長河與人心深處；此氣長存，共天地齊光，與日月同輝。太平歲月之下，每寸安寧皆染血香。?
今觀鄉(xiāng)梓英才，若星河璀璨：詩家攬月摘星，武將在戍安疆，政者為民服務(wù)，師者為國育才，醫(yī)者救死扶傷，農(nóng)者躬耕育物，匠人刻骨留芳，退休者含飴弄孫，桑榆未晚?。莊有廳級、處級、教授、高級教師、科級干部、主任醫(yī)師、高級管理、高級技師等50余人，非惟天資卓絕，實(shí)因水土教化。父老傳忠厚之德，師長授圣賢之章，鄰里勵青云之志，阡陌蘊(yùn)浩然之氣。故曰：地靈人杰，舉不勝舉；源遠(yuǎn)流長，永世其昌。
泜水之濱，堯山之陽。爰有仁里，名曰水飯。不慕金玉，獨(dú)尊典章。耕讀為本，師道是倡。一燈如豆，照徹寒窗。三尺講臺，托舉棟梁。風(fēng)范薪傳，山高水長。教澤綿綿，永耀鄉(xiāng)邦。
鄉(xiāng)村長官，接班換代。水飯立莊之初，常、張諸姓篳路藍(lán)縷，墾荒拓土。其時村務(wù)，多由族中德高望重者共議，未設(shè)專職。至清中葉，村落漸成規(guī)模，始有“村正”、“鄉(xiāng)約”之職，然多由地方耆老兼任，負(fù)責(zé)賦稅催繳、糾紛調(diào)解。彼時村長，名或不顯于史冊，然其率民抵御水患、敦睦鄰里的功績，已鑄就村莊堅韌之根基。
近代以來，時局動蕩，村莊治理尤顯艱巨?？箲?zhàn)軍興，日寇肆虐華北，水飯莊亦陷危難。其間村長，常需周旋于敵我之間，護(hù)民安、保鄉(xiāng)土。有郝老生者，雖身在新莊，然其事跡與水飯莊淵源頗深。他以“偽村長”身份為掩護(hù)，實(shí)為地下黨員，曾于日寇工地機(jī)智搭救被擄水飯莊少年，其膽略與智謀，彰顯了特殊時期鄉(xiāng)村領(lǐng)袖的擔(dān)當(dāng)與忠勇。此一階段村長，或明或暗，皆以保全鄉(xiāng)民性命、維系村莊元?dú)鉃榈谝灰x，其忍辱負(fù)重，功不可沒。
新中國成立，鄉(xiāng)村政權(quán)煥然一新。水飯莊村長之選任，納入國家基層治理體系。此時期村長，多由經(jīng)受過革命考驗(yàn)、熱心公益、熟悉農(nóng)事的本村黨員或積極分子擔(dān)任。他們領(lǐng)導(dǎo)村民進(jìn)行土地改革，組織互助合作，興修水利，推廣農(nóng)技，致力于恢復(fù)與發(fā)展生產(chǎn)。村莊面貌為之一變，村民生活逐步改善。村長成為國家政策與村民生活之間的關(guān)鍵紐帶，肩負(fù)起帶領(lǐng)群眾建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重任。
改革開放春風(fēng)及于鄉(xiāng)野，水飯莊迎來新的發(fā)展機(jī)遇。歷任村長順應(yīng)時勢，解放思想。其職責(zé)從以管理為主，轉(zhuǎn)向服務(wù)與發(fā)展并重：落實(shí)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，激發(fā)生產(chǎn)活力；引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，探索多元經(jīng)營；籌劃村莊基礎(chǔ)建設(shè)，改善道路、飲水、電力條件；推動精神文明，興辦教育，整治環(huán)境。此代村長，需兼具傳統(tǒng)威望與現(xiàn)代視野，成為帶領(lǐng)村民脫貧致富、奔向小康的領(lǐng)路人。
昔有鄉(xiāng)村書記李培淮、孟老功、池老濯、韓振路、張老關(guān)、張老謝、任勝辰、李桂花、張平周、趙平申、韓現(xiàn)華、張江坤者；村長孟老功、池老濯、張老升、張連海、張老雅、常東蘭、張維斌、趙平申、常志華、張小江、張江平、張江坤者，皆自田間地頭走出，深諳農(nóng)時地利與民生疾苦。綜觀水飯莊歷代鄉(xiāng)村長官，其名或顯或隱，其職或古或今，然其核心精神一以貫之：?身處鄉(xiāng)土，心系民瘼；順時應(yīng)變，篤行實(shí)干；于承平之年，則謀發(fā)展、促和諧；于危難之際，則護(hù)安寧、保元?dú)狻? 他們并非史書濃墨重彩之人物，卻是鄉(xiāng)土社會得以存續(xù)、發(fā)展與振興最直接的基石與最溫暖的守護(hù)。一莊之史，亦是一部基層治理者與鄉(xiāng)民同呼吸、共命運(yùn)的奮斗史。其風(fēng)范，當(dāng)為后世所銘記；其精神，必激勵來者續(xù)寫華章。
現(xiàn)任鄉(xiāng)村長官張氏江坤者，承接歷代之志，繼續(xù)在鄉(xiāng)村振興之路上探索前行。歷代村長為民服務(wù)之賦，并非華麗辭章，而是寫就在每一段平整的道路上，蘊(yùn)含在每一季豐收的果實(shí)里，銘刻在每一位村民的心田間。其精神如村畔泜河，奔流不息，滋養(yǎng)著這片古老而充滿生機(jī)的土地，激勵后來者不忘初心，永續(xù)為民服務(wù)之篇章。
水飯莊之變，書記張氏江坤之功也。書記者，鄉(xiāng)村治理之基石，群眾福祉所系也。其職在基層，其責(zé)在民心。秉持為民初心，踐行服務(wù)宗旨，于細(xì)微處見真情，于實(shí)干中顯擔(dān)當(dāng)。
鄉(xiāng)村振興，宏圖正展?；鶎佑许浦?，書記多棟梁。肩負(fù)千鈞之擔(dān)，心系一方熱土。其行也實(shí)，其情也真，其志也堅，誠為鄉(xiāng)梓之幸、時代之鋒。
扎根鄉(xiāng)土，情系民生。書記之責(zé)，首在連心。腳踏泥濘之路，身入尋常之門。柴米油鹽之間，察民之所急。家長里短之際，聽民之所盼。獨(dú)居老者，視若親長，問醫(yī)送藥常掛懷。留守幼童，呵護(hù)有加，課業(yè)成長皆關(guān)切。暴雨來襲時，沖鋒在前，轉(zhuǎn)移安置身影忙；糾紛起釁處，調(diào)解于早，春風(fēng)化雨鄰里和。此非豪言壯語，實(shí)乃日復(fù)一日之執(zhí)著，于平凡中鑄就信賴之基。
今之水飯莊，舊貌新顏并蓄。水泥通衢取代泥濘古道，明燈高懸照亮寂寥夜巷。然傳統(tǒng)未絕：社火秧歌，猶震天響；手搟面食，尚存古味。青年遠(yuǎn)行逐夢而不忘根柢，長者守土安居而常懷遠(yuǎn)志。一磚一瓦，皆刻歲月印記；一飲一啜，俱含天地精華。 ?
人文毓秀，永世其昌。
作者簡介：張光澤，中共黨員，河北省隆堯縣人，邢臺市稅務(wù)局退休干部。中國注冊會計師，中國注冊稅務(wù)師。獲省局、市委市政府、縣委縣政府、市局授予的三等功6次，獲“第二屆南和十大杰出青年”稱號，獲中共邢臺市委、市政府授予的“先進(jìn)工作者”稱號，獲河北省國家稅務(wù)局授予的“先進(jìn)工作者”稱號，被國家稅務(wù)總局授予“全國稅務(wù)系統(tǒng)優(yōu)秀工作者”稱號。熱愛讀書、寫作和弓弦樂器。樂于觀察、描寫生活，運(yùn)用“思維、理解、觀察、表達(dá)”的學(xué)習(xí)和工作方法。愛讀儒家《四書五經(jīng)》、漢朝黃石公《素書》、明朝袁了凡《了凡四訓(xùn)》等國學(xué)文化。建立好家風(fēng): “財富贏得羨慕，文化贏得尊重；學(xué)古人文化，成今人圣德”。這是教育子孫后代的家訓(xùn)。退休后，用學(xué)習(xí)、寫作、戲曲、歌曲、音樂、散步怡養(yǎng)心靈?，F(xiàn)為《文藝作家》和《文學(xué)妙趣》公眾平臺主編；“都市頭條”《中國文藝美學(xué)》和“今日頭條”《中國文藝之美》公眾平臺主編。
播音員簡介: 趙建紅，主任播音員。中華文化促進(jìn)會主持與主播委員會學(xué)術(shù)委員，河南省報告文學(xué)學(xué)會會員，林州市作協(xié)副秘書長，林州市電影電視藝術(shù)家協(xié)會副主席，紅旗渠學(xué)習(xí)會常務(wù)理事。播音主持及文學(xué)作品曾獲得中央、省、市大獎，多次被《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》、《中華英才》、新華網(wǎng)、央視頻等媒體采用。在2023年度中國詩歌聯(lián)歡晚會上獲得"全國十佳青年朗誦家"稱號。 獲得中華全國新聞工作者協(xié)會從事新聞工作三十年光榮稱號胸章和證書。
