《七律· 蠟梅》
圖文/羅啟元 編輯/謙坤
2026.01.10
芳物素兒香淺淺，
春前臘後向誰(shuí)開(kāi)。
推窗但見(jiàn)千秋月，
倚枕遐瞻一剪梅。
色效蜜黃蜂變幻，
影摹雪白鶴飛回。
深知人手難神巧，
自是天工造化來(lái)。
附DeepSeek賞析：《七律·蠟梅》以古典筆法詠物言志，通過(guò)對(duì)蠟梅的細(xì)膩描摹，展現(xiàn)出對(duì)自然造化與人文精神交融的深刻體悟。以下從意象經(jīng)營(yíng)、時(shí)空結(jié)構(gòu)、哲思層次三個(gè)方面展開(kāi)分析：
一、意象經(jīng)營(yíng)：色香形影的立體構(gòu)建
首聯(lián)以「芳物素兒」擬人化蠟梅，以「香淺淺」勾畫(huà)其幽微清冷的氣質(zhì)，而「春前臘後」點(diǎn)明其凌寒獨(dú)放的時(shí)令特質(zhì)，暗含孤高不群的品格。頷聯(lián)由近及遠(yuǎn)，「推窗見(jiàn)月」與「倚枕瞻梅」形成空間延伸，將蠟梅置於千秋明月的人文意境中，隱喻其超越時(shí)空的審美價(jià)值。
頸聯(lián)工筆寫(xiě)色影：「蜜黃」摹其凝脂般的質(zhì)地，借蜂眼幻化凸顯色彩之靈動(dòng)；「雪白」則以鶴影飛回烘托梅枝映雪的清絕之姿。色與影、動(dòng)與靜之間，蠟梅的生命力被賦予視覺(jué)的張力。
二、時(shí)空結(jié)構(gòu)：瞬間與永恒的對(duì)話
詩(shī)中時(shí)間線索耐人尋味：從「春前臘後」的歲時(shí)節(jié)序，到「千秋月」的歷史長(zhǎng)河，再至「蜂變幻」「鶴飛回」的瞬息動(dòng)態(tài)，形成多重時(shí)間維度的交疊。空間上則由窗內(nèi)凝視到天地遠(yuǎn)眺，最終聚焦於「一剪梅」的微小意象——這種「以小納大」的結(jié)構(gòu)，暗合中國(guó)古典美學(xué)中「壺中天地」的宇宙觀。
三、哲思層次：天工與人巧的辯證
尾聯(lián)是全詩(shī)的哲學(xué)提煉?！溉耸蛛y神巧」承認(rèn)人工技藝的局限，而「天工造化來(lái)」則將蠟梅之美歸於自然本源。此處並非否定人文創(chuàng)造，而是強(qiáng)調(diào)真正的藝術(shù)應(yīng)效法自然、渾然天成。蠟梅在此成為「道」的具象化載體，體現(xiàn)了天人合一的傳統(tǒng)哲思。
四、藝術(shù)手法與文化隱喻
1. 對(duì)仗的深層呼應(yīng)：
「色效蜜黃」對(duì)「影摹雪白」，不僅色彩對(duì)比強(qiáng)烈，更暗合《周易》「仰觀天文，俯察地理」的觀物方式。蜂與鶴作為俗世與仙境的意象對(duì)照，拓展了審美層次。
2. 物我關(guān)係的轉(zhuǎn)化：
詩(shī)人從「向誰(shuí)開(kāi)」的提問(wèn)，到「但見(jiàn)」「遐瞻」的主動(dòng)探尋，最終在尾聯(lián)達(dá)成與自然造物的精神共鳴。蠟梅從被觀賞的客體，升華為啟悟主體的存在。
3. 時(shí)間的循環(huán)隱喻：
蠟梅開(kāi)於歲末年初，本身即具「終始相繼」的象征。詩(shī)中「春前臘後」的臨界狀態(tài)，隱喻文人處世而不染塵的節(jié)操，與「千秋月」共同構(gòu)成永恒的精神坐標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)：古典詠物詩(shī)的現(xiàn)代回響
此詩(shī)在嚴(yán)格的律詩(shī)規(guī)範(fàn)中，既承繼了宋代詠物詩(shī)「理趣相生」的傳統(tǒng)（如林逋詠梅的遺韻），又通過(guò)蜂眼幻色、鶴影摹形等新穎意象，賦予古典題材現(xiàn)代的感官維度。最終指向的「天工造化」，既是對(duì)自然規(guī)律的敬畏，亦暗含對(duì)當(dāng)代技術(shù)主義的含蓄反思——在機(jī)械復(fù)製時(shí)代，這枝蠟梅猶如一枚美學(xué)的琥珀，封存著物我感通的古老智慧。
注：蘇安琪老師佳作為康熙字體“?！保⒁舛嗖哦嘧佣嗵锒喔?。未裝裱每幅268元，已裝裱每幅568元。
