筆隨時代 墨映山河
——淺論舒同書法的與時俱進(jìn)精神
作者：陳 文
題記:此文寫作于2025年10月26日。為紀(jì)念東鄉(xiāng)杰出鄉(xiāng)賢、著名書法大師舒同誕辰120周年而作。
舒同，這位從江西東鄉(xiāng)走出的書法大家，以其獨(dú)樹一幟的"舒體"在中國近現(xiàn)代書壇樹立起一座不朽的豐碑。毛澤東同志"馬背書法家"的贊譽(yù)，不僅是對其個人藝術(shù)造詣的形象概括，更深刻揭示了藝術(shù)與時代關(guān)系的本質(zhì)特征——真正的藝術(shù)從來不是象牙塔中孤芳自賞，而是與人民同呼吸、與時代共命運(yùn)的精神產(chǎn)物。舒同書法生涯縱貫大半個世紀(jì)，從革命烽火到和平建設(shè)，其藝術(shù)實(shí)踐始終與中華民族前行步伐同頻共振，形成了一種獨(dú)具特色且內(nèi)涵豐富的"與時俱進(jìn)"書學(xué)精神。這一精神，既是"舒體"從雛形到成熟的靈魂內(nèi)核，也是中國書法實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要理論資源與實(shí)踐范例，為我們理解二十世紀(jì)中國藝術(shù)發(fā)展路徑提供了關(guān)鍵視角。
一、筆墨與革命：藝術(shù)功能論的現(xiàn)代重構(gòu)
舒同書法與時俱進(jìn)，首先體現(xiàn)在對書法社會功能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與重新定位。在民族危亡、戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，他以其卓越實(shí)踐，成功實(shí)現(xiàn)了書法從傳統(tǒng)文人"書齋雅玩"到現(xiàn)代革命"精神武器"的功能轉(zhuǎn)換。這一轉(zhuǎn)變絕非簡單的服務(wù)對象變化，而是具有深刻美學(xué)革新意義的范式革命，體現(xiàn)了書法藝術(shù)在時代變革中主動求變、積極作為的進(jìn)取精神。
在革命美學(xué)視覺建構(gòu)方面，舒同書法實(shí)踐早在井岡山斗爭時期就已展現(xiàn)出鮮明時代特色。在艱苦的革命環(huán)境中，他以筆墨為武器，用鍋灰調(diào)制成墨，用棕把、笤帚作筆，在墻壁、石崖上書寫革命標(biāo)語。"農(nóng)民起來打土豪分田地"、"工農(nóng)紅軍萬歲"等標(biāo)語，以其雄健有力的筆觸，在湘贛邊界群山間傳遞著革命火種。這些作品不僅繼承了顏真卿楷書的雄渾氣象，更注入了革命美學(xué)所特有的時代特質(zhì)，展現(xiàn)出書法藝術(shù)與時俱進(jìn)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大生命力。
在大眾傳播的視覺革新層面，長征途中，舒同書法藝術(shù)在特殊環(huán)境中得到了進(jìn)一步錘煉與發(fā)展。他創(chuàng)造性開展宣傳工作，在紅軍行軍道路旁，用木炭、石灰水在亭子、村頭、山坡上書寫標(biāo)語。面對極其艱苦的條件，他依然堅持創(chuàng)作，"騎在馬背上，也用手指頭在褲腿上劃拉"，這種特殊創(chuàng)作方式，使其書法風(fēng)格向著更加簡練、剛健的方向發(fā)展，充分體現(xiàn)了藝術(shù)形式適應(yīng)時代需求的自我革新能力。
在公共空間的筆墨書寫方面，到了抗日戰(zhàn)爭時期，舒同書法宣傳功能得到了更充分發(fā)揮。1937年初，他"左手提墨汁罐，右手握大刷筆"，在旬邑縣城要道墻壁上大書"打倒日本帝國主義！"、"國共合作，一致抗日！"等抗日宣傳標(biāo)語。這些字"有些大過斗，有些竟有一人多高，或端莊凝重，圓勁敦厚，或疏朗飄逸，大氣磅礴，給人以橫掃千軍之感"。解放戰(zhàn)爭時期，舒同筆墨更顯其獨(dú)特戰(zhàn)斗力。在濟(jì)南戰(zhàn)役中，他以一紙勸降信促成國民黨守軍軍長吳化文起義，充分體現(xiàn)了筆墨在特定歷史條件下能夠發(fā)揮出槍炮難以替代的作用，展現(xiàn)了書法藝術(shù)與時俱進(jìn)的社會價值。
二、傳承與創(chuàng)新：書學(xué)本體的時代轉(zhuǎn)型
舒同書法與時俱進(jìn)精神，不僅在于其社會功能的成功拓展，更在于他在深入傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，對書法藝術(shù)本體語言進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)新性發(fā)展，成功構(gòu)建了具有鮮明時代特征與個人風(fēng)貌的"舒體"風(fēng)格體系，實(shí)現(xiàn)了書法藝術(shù)本體的時代性轉(zhuǎn)化。
從深厚的傳統(tǒng)根基與"融碑入帖"的路徑來看，舒同創(chuàng)新始終建立在對傳統(tǒng)的深刻理解之上。他自幼習(xí)書，深受顏真卿楷書雄渾開闊、正氣凜然之風(fēng)骨熏陶，于此打下了堅實(shí)書法根基。其后，他又廣涉柳公權(quán)之骨力、歐陽詢之險峻、何紹基之顫掣與奇崛，并敏銳地注意到碑學(xué)與帖學(xué)各自長處。在長期實(shí)踐中，他逐漸摸索出一條"融碑入帖"的獨(dú)特路徑：即以帖學(xué)的筆法流暢、氣韻生動為基底，融入碑學(xué)的結(jié)體寬博、線條渾厚，試圖調(diào)和清代以來碑帖之爭的內(nèi)在張力。這一學(xué)術(shù)路徑的選擇，本身就體現(xiàn)了他不墨守成規(guī)、兼容并蓄的創(chuàng)新精神，是書法藝術(shù)在新時代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的積極探索。
在特殊環(huán)境下的技法淬煉與風(fēng)格形成方面，井岡山斗爭、長征等特殊革命經(jīng)歷，在客觀上促使舒同書法技法發(fā)生了與時俱進(jìn)的淬煉與升華。為適應(yīng)馬背上、行軍中的書寫條件，他主動地對傳統(tǒng)筆法進(jìn)行簡化與強(qiáng)化：例如，將顏體中曲折迂回的捺畫改為更為直挺、迅疾的筆觸，這既降低了不穩(wěn)定環(huán)境下書寫難度，又極大地強(qiáng)化了字體剛健感與視覺張力。同時，"以指代筆"在腿上衣上默練的"無紙化訓(xùn)練"，反而促使他剝離了工具材料的表象，更深刻地思考與把握筆法運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)，這種適應(yīng)時代環(huán)境的訓(xùn)練方法體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作方法的與時俱進(jìn)。
經(jīng)過長期探索，延安時期可視為"舒體"風(fēng)格初步成熟期。其風(fēng)格特征可概括為：在結(jié)字上取橫勢而顯寬博端莊，如壯士荷戟，穩(wěn)如山岳；在筆法上重藏鋒而顯含蓄深沉，筋力內(nèi)含；在章法上求開闊疏朗而顯宏大格局，透露出一種光明正大、一往無前的革命樂觀主義精神。這種風(fēng)格特征，既是對傳統(tǒng)楷書體系的致敬與繼承，更是對二十世紀(jì)中華民族抗?fàn)?、奮斗、自強(qiáng)時代精神的藝術(shù)提煉與表達(dá)，是書法藝術(shù)形式與時代精神內(nèi)涵完美結(jié)合的典范。
三、開拓與引領(lǐng)：書法事業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
新中國成立后，中國面臨著從戰(zhàn)爭到建設(shè)、從舊社會到新社會的全面轉(zhuǎn)型。舒同以其特殊身份——既是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，又是享有盛譽(yù)的書法家——積極推動并引領(lǐng)書法藝術(shù)從傳統(tǒng)文人修養(yǎng)、個人行為向現(xiàn)代公共文化事業(yè)、國家美育組成部分的轉(zhuǎn)型過程，展現(xiàn)了書法事業(yè)發(fā)展觀的與時俱進(jìn)。
在制度奠基與組織建設(shè)方面，面對戰(zhàn)后傳統(tǒng)書法傳承斷層、老藝術(shù)家凋零、藝術(shù)活動與社會大眾脫節(jié)的局面，舒同深感憂慮。他認(rèn)為，書法是中華民族文化瑰寶與核心載體，絕不能任其衰落。經(jīng)過長期呼吁與籌備，1981年，在他積極倡議與牽頭組織下，中國書法家協(xié)會正式成立。這是中國歷史上第一個全國性書法專業(yè)組織，標(biāo)志著書法藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了有組織、有規(guī)劃的新階段。作為首任主席，舒同為書協(xié)確立了"百花齊放、百家爭鳴"的工作方針，旨在打破藝術(shù)創(chuàng)作上門戶之見與僵化模式，既鼓勵深入傳統(tǒng)、繼承古法，又支持大膽探索、結(jié)合時代精神進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)了書法藝術(shù)管理理念的與時俱進(jìn)。
在推動書法大眾化與社會化方面，舒同大力推動書法從"文人雅玩"的狹小圈子中走出來，走向社會、走向大眾。他倡導(dǎo)"書法進(jìn)校園"，推動中小學(xué)將書法教育納入美育課程體系，從娃娃抓起，延續(xù)文化血脈；他主張"書法進(jìn)社區(qū)"，組織書法家深入工廠、農(nóng)村、部隊開展公益講座與書寫活動，讓高雅藝術(shù)貼近普通百姓生活。在他及其同道努力下，書法展覽、競賽、培訓(xùn)等活動在全國范圍內(nèi)蓬勃開展。書法真正開始從少數(shù)文人的"雅事"轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾積極參與的文化活動，實(shí)現(xiàn)了其社會身份的歷史性轉(zhuǎn)變，這是書法社會定位與時俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。
尤為值得一提的是，在改革開放初期，舒同以其深遠(yuǎn)的國際文化視野，積極推動中國書法對外交流。作為中國書法家協(xié)會首任主席，他親自率領(lǐng)中國書法家代表團(tuán)訪問日本，開啟兩國書法界友好往來與藝術(shù)對話新篇章。此次訪問，不僅向世界展示了以"舒體"為代表的中國書法新時代風(fēng)貌，更在文化交流中傳遞了中國人民的友好情誼，為改革開放中的中國營造了良好國際文化氛圍，成為書法外交、文化先行的一個生動范例。這一舉措體現(xiàn)了舒同推動中國書法走向世界的開放胸懷，是書法藝術(shù)在新時代拓展國際視野的與時俱進(jìn)之舉。
四、品格與藝術(shù)：主體精神的時代升華
舒同書法"與時俱進(jìn)"精神的最高體現(xiàn)，并不僅限于筆墨技巧與社會功能層面，更升華至藝術(shù)主體——即書法家本人的精神品格與價值追求層面。他將藝術(shù)追求與人格修養(yǎng)高度統(tǒng)一，成為書法界公認(rèn)的德藝雙馨楷模，體現(xiàn)了藝術(shù)主體精神境界與時俱進(jìn)。
在"藝術(shù)為人民服務(wù)"的堅定信念方面，舒同一生癡迷書法，始終堅守"藝術(shù)為人民服務(wù)"的初心，從未將手中大筆作為謀取個人名利的工具。新中國成立后，他身居要職，卻始終清廉自守，從未利用職權(quán)為自己舉辦個人書法展覽"造勢"。他認(rèn)為，自己的字是"為革命寫、為人民寫的，不是用來展覽自己的"。這種將個人藝術(shù)完全融入為人民服務(wù)事業(yè)中的觀念，是其"與時俱進(jìn)"精神在價值觀層面的核心體現(xiàn)，展現(xiàn)了新時代藝術(shù)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
在淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的大家風(fēng)范方面，舒同堪稱典范。他為機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)題寫匾額、報頭，乃至為普通群眾書寫對聯(lián)、條幅，幾乎是有求必應(yīng)，且分文不取。曾有企業(yè)家在獲其題寫廠名后奉上豐厚的"潤筆費(fèi)"，被他堅決退回，并正色道："我是共產(chǎn)黨員，寫字是為人民服務(wù)，不是做生意。"晚年即使身體狀況不佳，他仍堅持每天抽出固定時間接待求字群眾。他家中并無什么名貴古董字畫，最珍視的"財富"是一個裝滿群眾來信的木箱。這種超凡脫俗品格，為其"舒體"書法注入了一種崇高人格魅力與純凈精神氣質(zhì)，體現(xiàn)了藝術(shù)家人格修養(yǎng)與時俱進(jìn)的精神境界。
在當(dāng)今文化多元發(fā)展、科技日新月異時代背景下，舒同所秉持的"筆墨當(dāng)隨時代"的藝術(shù)精神，非但沒有過時，反而愈發(fā)彰顯出其前瞻性與重要價值。他所開創(chuàng)的"舒體"書風(fēng)，絕不僅僅是個人藝術(shù)創(chuàng)造，更是二十世紀(jì)中國書法在時代巨變中尋求自身出路、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一次極為成功的探索。他的藝術(shù)人生啟示我們，真正的藝術(shù)創(chuàng)新，必然根植于對傳統(tǒng)的深刻理解，呼應(yīng)于時代的深切召喚，并最終服務(wù)于人民的真實(shí)需求，這三個維度缺一不可。
舒同的書法實(shí)踐，構(gòu)建了一個完整的"傳統(tǒng)-時代-人民"三位一體的藝術(shù)價值體系。在這個體系中，傳統(tǒng)不是束縛創(chuàng)新的枷鎖，而是創(chuàng)新活力的源泉；時代不是被動反映的對象，而是主動對話的伙伴；人民不是藝術(shù)的旁觀者，而是藝術(shù)的最終評判者和受益者。這一價值體系，打破了將書法視為單純技藝或文人雅玩的狹隘認(rèn)知，將書法提升到了文化建構(gòu)和精神塑造的高度，為新時代書法藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。
當(dāng)我們站在新的歷史起點(diǎn)回望舒同的藝術(shù)道路，會發(fā)現(xiàn)其"與時俱進(jìn)"精神的深層內(nèi)涵，在于始終保持藝術(shù)與生活的密切聯(lián)系、藝術(shù)與人民的深刻共鳴。在數(shù)字化傳播、人工智能快速發(fā)展的當(dāng)下，書法生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，但舒同藝術(shù)精神的核心依然閃耀著智慧光芒——它提醒我們，無論技術(shù)如何演進(jìn)，書法作為中華民族精神載體的根本屬性不會改變；無論形式如何創(chuàng)新，書法服務(wù)人民、滋養(yǎng)心靈的社會功能不應(yīng)改變。這正是舒同書法與時俱進(jìn)精神的當(dāng)代意義所在。
舒同留下的，不僅是千千萬萬墨寶，更是一套關(guān)于藝術(shù)如何與時代同頻、如何為人民服務(wù)的寶貴思想資源。這份遺產(chǎn)，猶如永不熄滅的燈塔，繼續(xù)為我們在新時代構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的書學(xué)體系與文藝格局，提供著不竭靈感與深刻啟示。它指引著我們，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，讓古老的書法藝術(shù)在新時代綻放出更加絢麗的光彩，這正是舒同書法與時俱進(jìn)精神的永恒價值。
(作者系原中共東鄉(xiāng)縣委副書記、原東鄉(xiāng)縣人大常委會主任，縣作協(xié)名譽(yù)主席)
