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精華熱點(diǎn) 家庭教育初探（之六）
程伯榮
努力培育良好的家風(fēng)
習(xí)近平總書記要求我們注重家風(fēng)建設(shè)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。究竟什么是家風(fēng)？為什么要注重家風(fēng)建設(shè)？怎樣才能培育起良好家風(fēng)？我們應(yīng)該高度重視、深入探討、積極行動(dòng)。
家風(fēng)，指一個(gè)家庭（族）的傳統(tǒng)風(fēng)尚、風(fēng)氣、風(fēng)格、規(guī)矩和習(xí)慣，它的載體是對(duì)家族觀念的營(yíng)造和對(duì)祖先的追思、緬懷，其核心價(jià)值取向是家族成果的集中體現(xiàn)，是家庭（族）形象的具體反映，是維系家庭（族）存亡、興衰的巨大精神支柱?！凹绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫，貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”（引自習(xí)近平論述摘編）
我們中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)的建設(shè)，其著述汗牛充棟，文化內(nèi)涵十分豐富。傳統(tǒng)的家風(fēng)，其核心內(nèi)容就是儒家倡導(dǎo)的“五常（仁義禮智信）”和“八德”（忠孝仁愛信義和善），其價(jià)值取向就是要培養(yǎng)符合禮教的志士仁人。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的家風(fēng)，也在不斷的更新、充實(shí)和發(fā)展，更富有時(shí)代的特色。今天我們的家風(fēng)，其核心內(nèi)容，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其價(jià)值取向就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新人、社會(huì)主義的建沒者和接班人。這和傳統(tǒng)的家風(fēng)一脈相承，它們有著以下五個(gè)共同的特點(diǎn)：
一是風(fēng)氣正。倡導(dǎo)“守正”，走正道、干正事、揚(yáng)正氣、做正人?！扒迩灏装鬃鋈耍侠蠈?shí)實(shí)干事”是最為直接的表述；“一身正氣、兩袖清風(fēng)”是最為形象的寫照；海瑞、包公是剛直不阿的典范；陶淵明不為五斗米折腰、于謙“粉身碎骨全不顧、只留清白在人間”體現(xiàn)的是凜然正氣！早在新中國(guó)成立初期，毛主席給自己定下“念親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”的三條原則，率先垂范，為全黨做出了“講正氣”的榜樣。革命先烈面對(duì)死亡放聲大笑，高喊“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，凜然正氣驚天地、泣鬼神！當(dāng)今不少名家、學(xué)者更是把“守正”二字作為家訓(xùn)、家規(guī)和座右銘。一些高校領(lǐng)導(dǎo)將“守正"二字送給畢業(yè)學(xué)生，作為臨別贈(zèng)言，發(fā)人深??！
二是風(fēng)格高。堅(jiān)守節(jié)操、忠貞不不渝，克己讓人、舍己為人，讓情滿人間！孔融四歲讓梨，突顯孔門的良好家風(fēng)；蘇武出使匈奴被野蠻扣押，在北海邊牧羊十九年，“留胡守節(jié)、不辱使命，歷經(jīng)難中難、心如盤石堅(jiān)”，彰顯的是高風(fēng)亮節(jié)！清朝的宰相張英對(duì)鄰友善，寫就“六尺巷”的故事，告訴我們“宰相肚里能撐船”，展現(xiàn)的是以和為貴，豁達(dá)大度能讓人的高風(fēng)格……長(zhǎng)征途中“一壺水沒喝完”等故事，處處彰顯紅軍戰(zhàn)士階級(jí)情似海、克己讓人的風(fēng)格是何等高尚！
三是風(fēng)尚新。良好的家風(fēng)，總是站在時(shí)代前列，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神。當(dāng)年，宋朝屢受外族侵略，“精忠報(bào)國(guó)”是時(shí)代的要求。岳母刺字、岳飛英勇抗敵，“撼山易、撼岳家軍難”的戰(zhàn)歌，千古傳頌。陸游的“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的《示兒》詩(shī)，其“愛國(guó)家風(fēng)”久久傳承。范仲淹的“先憂后樂”，不僅是范氏家族家風(fēng)的核心，一千多年來(lái)，更為世人奉為至寶和座右銘！清朝一代名臣曾國(guó)藩治家的核心就是“勤儉”二字。他在家書中說(shuō)“家儉則興，人勤則健。能勤能儉，永不貧賤”，令人耳目一新。今天我們的老一輩革命家教育子女弘揚(yáng)傳統(tǒng)、投身革命，保持本色、服務(wù)人民、走在保衛(wèi)和建沒祖國(guó)的前列，甘作奉獻(xiàn)和犧牲的故事，更是不勝枚舉，感人肺腑！
四是風(fēng)紀(jì)嚴(yán)。嚴(yán)格的家教、家規(guī)、家訓(xùn)、家法，造就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)。包公怒斬侄子包勉，留下“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放在歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志、非吾子孫”的祖訓(xùn)，是何等嚴(yán)明。齊相田稷受賄遭母訓(xùn)，“不義之財(cái)我不要；不孝的兒子，我也不能要"的話，擲地有聲！楚將子發(fā)，貪圖享樂、陷士兵于死地而不顧，遭母痛斥，更是拒之門外，其家風(fēng)之嚴(yán)，令人信服。敬愛的周總理，親手制定了“十條家規(guī)”，他一生從沒用權(quán)力為親屬謀過私利。焦裕祿親手制訂了《干部十不準(zhǔn)》，教育兒子不得搞特殊“看白戲”，又掏錢補(bǔ)買戲票的故事告訴我們，真正的共產(chǎn)黨人，家風(fēng)是何等的清廉、嚴(yán)明！今天實(shí)行的“八不準(zhǔn)”，表明我黨從點(diǎn)滴入手，從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，跳出“周期率”的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心！
五是風(fēng)范雅。讀諸葛亮的《誡子書》、范仲淹的《家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的家書，還有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》等，都在倡導(dǎo)文明、言簡(jiǎn)意賅，賞心悅目，既是家教名篇、又是儒家經(jīng)典，儒雅無(wú)比。名家們的純正家風(fēng)，久傳不衰，其高尚的人格、儒雅的風(fēng)度、出色的成就令人崇敬而載入史冊(cè)……
自古以來(lái)，人們之所以高度重視家庭、家教、家風(fēng)的建沒，就是因?yàn)椤昂玫募绎L(fēng)引領(lǐng)人向上向善，不良的家風(fēng)卻會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，貽害無(wú)窮”（習(xí)近平）。我們看到，家風(fēng)直接影響家庭成員的成長(zhǎng)。四川眉山的蘇氏家族以詩(shī)書傳家，老蘇二十七歲始發(fā)憤，寫進(jìn)《三字經(jīng)》。他和兩個(gè)兒子都成了頂尖的大文豪，在唐宋八大家中獨(dú)居三席，彪炳史冊(cè)！現(xiàn)代國(guó)醫(yī)大師李濟(jì)仁，懸壺濟(jì)世、救死扶傷、弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)，一門七教授、三博士后。我們又看到，家風(fēng)直接影響家庭（族）的興衰。諸葛亮以“鞠躬盡瘁、死而后已”和“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)"及“靜以修身，儉以養(yǎng)德”傳家；“文正公”范仲淹以“先憂后樂”傳家，他們的家族延綿幾百年而長(zhǎng)盛不衰。明代鄭廉以“孝和”治家、“家和萬(wàn)事興”傳家，凡事忍為上，不聽、不輕信、不亂傳，七代一千多人同堂，相親相愛，融洽無(wú)比，以“小氣”著稱的洪武皇帝朱元璋，親自授于“天下第一家”的金匾，還贈(zèng)了兩個(gè)梨子以封賞。鄭公將這兩個(gè)梨煮熟后置于水缸，將水分給家人共享。我們還看到，家風(fēng)直接影響民風(fēng)、行風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，這更是不喻自明……
我們正處在新的時(shí)代，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，培育良好家風(fēng)，要堅(jiān)持“三個(gè)體現(xiàn)、三個(gè)突出、做到三個(gè)充滿”。即在價(jià)值取向上，要充分體現(xiàn)時(shí)代精神，突出愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善的要求而充滿活力；在具體內(nèi)容上，要充分體現(xiàn)歷史淵源，突出文化的傳承和發(fā)展，做到不斷創(chuàng)新而充滿新意；在實(shí)際工作中，要充分體現(xiàn)求實(shí)創(chuàng)新的要求，突出培養(yǎng)接班人和創(chuàng)造新特色的重點(diǎn)而充滿生機(jī)。
一是要突出“愛國(guó)”的重點(diǎn)，培育家國(guó)情懷，以繼承“忠孝”傳統(tǒng)。要教育孩子從孝敬父母起步，真正懂得沒有國(guó)哪有家，有國(guó)才有家，時(shí)刻記住人民至上、國(guó)家利益高于一切！做到以“我是中國(guó)人”為自豪；忠于祖國(guó)，堅(jiān)貞不渝有氣節(jié)；報(bào)效祖國(guó)，盡心盡責(zé)有作為；保衛(wèi)祖國(guó)舍得一切盡義務(wù)有貢獻(xiàn)；在學(xué)生時(shí)代，要學(xué)周總理“為中華崛起而讀書，走上社會(huì)，要愛崗敬業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而勤奮工作！
二是要敬業(yè)愛崗。敬業(yè)就是要立足崗位，把工作當(dāng)事業(yè)不懈追求。要與“萬(wàn)般皆下品”的舊觀念徹底決裂，讓勞動(dòng)最偉大、最光榮、最崇高和最美麗的觀念在孩子心中深深扎根，做到以勞動(dòng)為榮，熱愛勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)，爭(zhēng)當(dāng)知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)造型的勞動(dòng)者。要立足本職、盡職盡責(zé)，決不見異思遷而甘于平凡和普通，但又決不無(wú)能和平庸：要艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難、爭(zhēng)創(chuàng)一流、多作貢獻(xiàn)！
三是要恪守誠(chéng)信。要記住“誠(chéng)為五常之首”。要說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，做老實(shí)人，做到誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)壹做事；要講真話，不撒謊，不爭(zhēng)功諉過；要樂于接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，自覺認(rèn)錯(cuò)改過；要堅(jiān)持實(shí)事求是，決不弄虛作假。
四是要講友善、重仁愛。友善就是與人為善、樂于助人、寬容大度。要弘揚(yáng)仁者愛人的優(yōu)良傳統(tǒng)，關(guān)愛他人、尊重他人、尊敬長(zhǎng)輩、禮數(shù)周到；要學(xué)會(huì)感恩，知恩圖報(bào)，滴水之恩，涌泉相報(bào)；要有雅量、能忍讓、善包容，嚴(yán)于律己，寬以待人；要助人為樂、不圖回報(bào)，樂于奉獻(xiàn)……
培育良好家風(fēng)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程，任重道遠(yuǎn)。家庭成員要協(xié)力同心，負(fù)起責(zé)任，齊抓共管，孩子的父母更是第一責(zé)任人；既要善言教、更要重身教，要放出好樣子，以模范行動(dòng)帶動(dòng)和影響孩子，定能收到事半功倍的效果?，F(xiàn)代研究證明，人的性格先天70%來(lái)自父母和祖父母、外祖父母，30%決定于小環(huán)境?！跋忍觳蛔愫筇煺{(diào)，后天不正是禍害”。所以培育良好家風(fēng)，對(duì)孩子我們既要重視“后天調(diào)”，以彌補(bǔ)“先天不足”；又要堅(jiān)定信心，狠下功夫糾“后天不正”。這要做到“三個(gè)不”，即不留缺口、不留遺憾，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。因?yàn)椤爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”、“浪子回頭金不換”。特別要始終如一，堅(jiān)持不懈而持之以恒。陸游教子之詩(shī)就多達(dá)一百多首。他在不同的時(shí)期，從不同的角度，教兒子如何自立自強(qiáng)、自警自律。鄭板橋不僅教孩子不要為做官而讀書，還抄錄《憫農(nóng)》詩(shī)教育孩子知道體會(huì)種田人、養(yǎng)蠶人的苦，臨終還要兒蒸饃頭給自己吃，留下“自己的事自己干，不靠老天、不靠爹娘才是好漢”的遺言……可以這樣說(shuō)，他們一生都在教子，都在盡心盡責(zé)地培育良好家風(fēng)！今天的我們，不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和做得更好嗎？！
編審：吳寶宏
