韓來河，一九四九年生。魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，中國書法家協(xié)會會員，一級美術(shù)師。一生酷愛美術(shù)，書法，篆刻。曾參加全國性書畫大展二百多次，至今曾獲國際金獎四次，全國性大展特等獎四次。金獎一百四十三次。二零一四年被評為全國書畫藝術(shù)十大名家，一生先后拜師三位藝術(shù)大師授教，篆刻恩師行衍，書法恩師劉炳森，國畫恩師劉寶平。九八六年六月創(chuàng)建大慶市篆刻印社。中國楹聯(lián)協(xié)會研究員。退休至今任大慶民間藝術(shù)家協(xié)會名譽(yù)副主席，首都書畫院大慶分院院長，北京燕京書畫院藝術(shù)委員會委員。
守正開新 雅韻天成——品韓來河隸書藝術(shù)
隸書作為漢字書體演進(jìn)史上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，上承篆籀之莊重，下啟楷草之靈動，既含廟堂碑版的雄渾氣象，又蘊(yùn)民間簡牘的率真意趣，是中國書法藝術(shù)寶庫中極具包容性與表現(xiàn)力的書體。在當(dāng)代書壇，如何在繼承漢隸正典精神的基礎(chǔ)上賦予其時代活力，是諸多書家探索的課題。韓來河先生深耕隸書領(lǐng)域數(shù)十載，以深厚的傳統(tǒng)積淀為根基，以獨(dú)特的藝術(shù)感悟?yàn)橛鹨?，走出了一條守正開新的隸書創(chuàng)作之路。其隸書作品既深植傳統(tǒng)沃土，盡顯漢隸的正雅風(fēng)范，又融入個人才情與時代精神，形成了剛?cè)嵯酀?jì)、清新典雅的藝術(shù)風(fēng)貌，為當(dāng)代隸書創(chuàng)作提供了極具價值的實(shí)踐范例。
傳統(tǒng)是書法藝術(shù)的靈魂所在，脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新終將淪為無源之水、無本之木。韓來河先生的隸書創(chuàng)作，始終以對傳統(tǒng)的虔誠敬畏為出發(fā)點(diǎn)，深耕漢隸經(jīng)典，博采眾長，構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)根基。漢隸作為隸書的鼎盛時期，留下了《曹全碑》《乙瑛碑》《禮器碑》等諸多經(jīng)典碑刻，各具特色，或秀雅靈動，或雄渾古樸，或嚴(yán)謹(jǐn)端莊。韓來河先生對這些經(jīng)典碑刻進(jìn)行了長期深入的研習(xí)，不滿足于表面的形似模仿，而是著力探尋其內(nèi)在的筆法精髓與精神內(nèi)核。他的隸書作品中，隨處可見漢隸經(jīng)典的影子，卻又絕非簡單的復(fù)制粘貼，而是經(jīng)過了消化吸收后的融會貫通。
韓來河先生的隸書取法多元而精純，將不同漢隸碑刻的藝術(shù)特質(zhì)巧妙融合，形成了“多源歸一”的藝術(shù)格局。他汲取《曹全碑》的秀逸舒展，使筆下線條兼具靈動之姿；借鑒《乙瑛碑》的雄渾厚重，賦予作品沉穩(wěn)之氣；吸納《禮器碑》的嚴(yán)謹(jǐn)法度，保證字形的規(guī)整端莊。這種多元取法并非簡單的堆砌疊加，而是經(jīng)過藝術(shù)的提煉與整合，最終形成了統(tǒng)一和諧的藝術(shù)風(fēng)格。正如業(yè)內(nèi)所評，他的隸書“深具于傳統(tǒng)漢隸的正典氣象”，每一筆、每一劃都恪守書法法度，彰顯出對傳統(tǒng)的深刻理解與精準(zhǔn)把握。在字形結(jié)構(gòu)上，他延續(xù)了漢隸扁方取勢、橫向舒展的典型特征，同時注重部件間的呼應(yīng)與平衡，使字形既符合隸書的本體規(guī)范，又富有內(nèi)在的邏輯美感，展現(xiàn)出“字字隸書具圓盈更具于方勁”的藝術(shù)特質(zhì)。
筆法是書法藝術(shù)的核心語言，是書家情感與個性的直接載體。韓來河先生的隸書在筆法運(yùn)用上頗具匠心，突破了傳統(tǒng)隸書常見的單調(diào)平推之弊，形成了靈動多變、富有生命力的筆法體系。傳統(tǒng)隸書創(chuàng)作中，部分書家易陷入“排刷體”的誤區(qū)，線條呆板僵硬，缺乏變化。而韓來河先生則在中鋒鋪毫的基礎(chǔ)上，巧妙融入提按、絞轉(zhuǎn)、頓挫等筆法，使線條如平靜湖面下的暗涌，看似平和舒展，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)張力。他的筆觸高古典雅，筆線偃仰交融，起筆藏鋒沉穩(wěn)，行筆遒勁有力，收筆頓挫分明，尤其是隸書標(biāo)志性的“蠶頭燕尾”筆法，處理得恰到好處，既保留了其經(jīng)典形態(tài)，又避免了刻意雕琢的匠氣。
在韓來河先生的作品中，既可見傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又能感受到時代的脈搏。他的隸書摒棄了俗筆的放肆與粗鄙，以平和舒展的筆墨語言傳遞出健朗大氣的時代風(fēng)范，恰是當(dāng)代社會追求和諧發(fā)展、昂揚(yáng)向上精神的藝術(shù)寫照。同時，韓來河先生始終堅(jiān)持書法藝術(shù)服務(wù)于大眾的理念，他的作品雅俗共賞，既有很高的學(xué)術(shù)價值，又有“裝飾萬家屏障的大眾文化價值”，讓書法藝術(shù)走出書齋，走進(jìn)尋常百姓家，真正實(shí)現(xiàn)了“書法不離生活，篆書可以陶冶大眾情操”的創(chuàng)作初衷（此處篆書應(yīng)為隸書，推測為表述誤差）。這種將藝術(shù)價值與大眾需求相結(jié)合的創(chuàng)作理念，使他的作品具有廣泛的審美影響力，也彰顯了當(dāng)代書家的文化擔(dān)當(dāng)。
在筆墨關(guān)系的處理上，韓來河先生更是獨(dú)具心得，實(shí)現(xiàn)了筆與墨的完美交融?！肮P里有墨，墨里有筆”是對其筆墨功夫的精準(zhǔn)概括。他善于運(yùn)用墨色的濃淡、干濕變化來豐富作品的視覺層次與藝術(shù)表現(xiàn)力，打破了傳統(tǒng)隸書多以濃墨書寫的單一模式。在他的作品中，筆畫繁復(fù)的字往往加重加粗，墨色濃重，形成“重錘墜石”的塊面感；而筆畫寡少的字則線條輕細(xì)，墨色清淡，留下靈動的“灰空間”。這種“重黑留白”的處理方式，看似突破了傳統(tǒng)章法的常規(guī)，卻因線質(zhì)的彈性與節(jié)奏的和諧而絲毫不顯沉悶，反而使作品更具呼吸感與韻律美。同時，他的用筆兼具剛?cè)嶂?，方筆與圓筆并用，剛勁處如錐畫沙，力透紙背；圓轉(zhuǎn)處如行云流水，舒展自然，真正實(shí)現(xiàn)了“方圓相濟(jì)，剛?cè)嵯嗪汀钡乃囆g(shù)效果。
韓來河先生的隸書以中鋒用筆為核心，講求藏頭護(hù)尾、力透紙背，線條骨力內(nèi)含、血肉豐滿。他大膽強(qiáng)化隸書“蠶頭雁尾”的波磔特征，橫畫起筆逆入藏鋒，形成飽滿的“蠶頭”；收筆處波磔分明，展露出飄逸有力的“雁尾”，節(jié)奏感強(qiáng)烈。用筆方圓兼?zhèn)?，提按頓挫清晰，轉(zhuǎn)折處善用“折釵股”之法，避免生硬棱角，使線條兼具厚重與彈性，達(dá)成“沉著”與“痛快”的統(tǒng)一。無論是擘窠大字還是精巧小字，筆筆到位、無一處懈筆，盡顯超凡筆墨控制力。
韓來河先生的結(jié)體最鮮明的特點(diǎn)是方正寬博、端莊穩(wěn)重，打破傳統(tǒng)漢隸多扁方的常態(tài)，適度拉長字形，增添挺拔俊朗之氣。他采用“中宮緊收，四肢舒展”的結(jié)構(gòu)原則，單字內(nèi)部空間分割精妙，通過筆畫挪讓、穿插、疏密對比，形成虛實(shí)相生的空間美感，在嚴(yán)謹(jǐn)法度中尋求變化，平中見險、規(guī)矩中顯奇崛。每個字都穩(wěn)重如山，蘊(yùn)含堂堂正正的氣象，給人安定、敦厚之感，是對漢碑結(jié)構(gòu)的深刻理解與現(xiàn)代形式美的有機(jī)融合。
韓來河先生的隸書的風(fēng)格內(nèi)涵，核心是“正大剛健”的精神氣象與“雅俗共賞”的審美追求。其作品端莊規(guī)整、風(fēng)骨凜然，傳遞出堂堂正正、沉穩(wěn)敦厚的氣質(zhì)，契合中華民族傳統(tǒng)審美中的“中和之美”。同時，他融入行草筆意，強(qiáng)化用筆動感，增添靈動飄逸之韻，突破傳統(tǒng)隸書的刻板印象，形成雅俗共賞的藝術(shù)情致。這種風(fēng)格是他人格修養(yǎng)的外化，他生性嚴(yán)謹(jǐn)謙和、堅(jiān)守傳統(tǒng)，作品中“字如其人”，盡顯溫潤敦厚的文人品格與剛正不阿的藝術(shù)操守。
韓來河先生的隸書作品，如同一股清流，在喧囂的書壇中堅(jiān)守著傳統(tǒng)的正雅之道，又以鮮活的時代氣息滋養(yǎng)著當(dāng)代書法的發(fā)展。他用筆墨詮釋著對書法藝術(shù)的熱愛與堅(jiān)守，用作品傳遞著對傳統(tǒng)文化的敬畏與傳承。相信在未來的創(chuàng)作中，韓來河先生必將繼續(xù)深耕隸書領(lǐng)域，不斷探索創(chuàng)新，為當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多優(yōu)秀的作品，也為后學(xué)者提供更具價值的實(shí)踐范本。他的隸書藝術(shù)，也必將在書法史上留下濃墨重彩的一筆。
（文/田野）
歡迎點(diǎn)贊留言，喜歡老師作品隨時留言聯(lián)系我們。
