孔子見老聃而語仁義。老聃曰：“夫播糠瞇（mí ）目，則天地四方易位矣 ；蚊虻（méng）噆（zǎn）膚，則通昔不寐矣。夫仁義慘然，乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下無失其樸 ，吾子亦放風(fēng)而動(dòng)，總德而立矣！又奚杰杰然若負(fù)建鼓而求亡子者邪 ！夫鵠（hú）不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之樸，不足以為辯；名譽(yù)之觀，不足以為廣。泉涸（hé），魚相與處于陸，相呴（hǒu）以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。”
【譯文】
孔子拜見老聃討論仁義。老聃說：“播揚(yáng)的糠屑進(jìn)入眼睛，也會(huì)顛倒天地四方，蚊虻之類的小蟲叮咬皮膚，也會(huì)通宵不能入睡。仁義給人的毒害就更為慘痛乃至令人昏憒糊涂，對人的禍亂沒有什么比仁義更為厲害。你要想讓天下不至于喪失淳厚質(zhì)樸，你就該縱任風(fēng)起風(fēng)落似地自然而然地行動(dòng)，一切順于自然規(guī)律行事，又何必那么賣力地去宣揚(yáng)仁義，好像是敲著鼓去追趕逃亡的人似的呢？白色的天鵝不需要天天沐浴而毛色自然潔白，黑色的烏鴉不需要每天用黑色漬染而毛色自然烏黑，烏鴉的黑和天鵝的白都是出于本然，不足以分辨誰優(yōu)誰劣；名聲和榮譽(yù)那樣的外在東西，更不足以播散張揚(yáng)。泉水干涸了，魚兒相互依偎在陸地上，大口出氣來取得一點(diǎn)兒濕氣，靠唾沫來相互得到一點(diǎn)兒潤濕，不如在江河湖海中暢游而彼此相互忘卻?！?/p>
【寓意】
1. 核心要義
老聃認(rèn)為仁義如同糠屑瞇目、蚊虻噆膚般擾亂人心，破壞了天下淳厚質(zhì)樸的本性，主張順應(yīng)自然，反對刻意宣揚(yáng)仁義。
孔子與老聃探討仁義，老聃以生動(dòng)的比喻指出仁義對人的毒害遠(yuǎn)超糠屑入目、蚊虻叮咬，它使人心昏亂。老聃倡導(dǎo)人們應(yīng)像自然界的風(fēng)一樣自然行動(dòng)，依循自然規(guī)律行事，不必大力宣揚(yáng)仁義。他以天鵝、烏鴉的自然毛色為例，說明事物的本然狀態(tài)無需外在修飾，名聲榮譽(yù)也不值得追求。最后用涸轍之鮒相濡以沫不如相忘于江湖，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、保持本真的重要性。
2. 心得體會(huì)
? 過度適反：老聃對仁義的批判讓我們意識到，當(dāng)一種理念被過度宣揚(yáng)和強(qiáng)調(diào)時(shí)，可能會(huì)偏離其原本的宗旨，成為束縛人們思想和行為的枷鎖，甚至引發(fā)不良后果。就像仁義，本應(yīng)是引導(dǎo)人們向善的準(zhǔn)則，但過度推行可能會(huì)讓人產(chǎn)生逆反心理，失去其積極意義。
? 尊重本真：自然界的事物都遵循著自身的規(guī)律發(fā)展，無需人為的干預(yù)和修飾。天鵝的白、烏鴉的黑都是自然賦予的本色，這啟示我們在生活中應(yīng)尊重事物的自然狀態(tài)和本真，不要過分追求外在的虛榮和形式，保持內(nèi)心的純凈和質(zhì)樸。
3. 人生啟示
? 順應(yīng)自然，減少刻意：在人生的道路上，我們不應(yīng)過于執(zhí)著于追求某種特定的目標(biāo)或理念，而應(yīng)順應(yīng)自然的節(jié)奏和規(guī)律。就像風(fēng)一樣，自由自在地行動(dòng)，不過分強(qiáng)求，這樣才能在生活中找到真正的平衡和快樂。
? 保持本真，不被名利誘惑：名聲和榮譽(yù)往往是人們追求的對象，但它們往往是虛幻的，不能帶來真正的滿足。我們應(yīng)像老聃所倡導(dǎo)的那樣，不被外在的名利所迷惑，保持內(nèi)心的本真和質(zhì)樸，追求內(nèi)心的平靜和富足。
