于新民，男，又名漁翁，海邊漁翁。1955年5月出生，山東省無(wú)棣縣人，中共黨員，政工師，曾為兩屆縣黨代會(huì)代表。退休前為山東榮昌育種有限公司工會(huì)主席?，F(xiàn)為無(wú)棣縣書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，淄博市聊齋文化藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，淄博市普照寺書(shū)畫(huà)院會(huì)員，淄博市硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，淄博市老年書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)老干部書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，山東省老年書(shū)法學(xué)會(huì)老干部書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)榜書(shū)藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員，臨淄榜書(shū)創(chuàng)作基地常務(wù)理事兼魯北創(chuàng)作部負(fù)責(zé)人，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員。無(wú)棣縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)和無(wú)棣縣老干部詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，濱州市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，淄博市聊齋詩(shī)社會(huì)員，淄川區(qū)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，淄博市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。
漁翁認(rèn)為，書(shū)法作為一種特殊的藝術(shù)形式，必須不斷創(chuàng)新，以其獨(dú)特的唯美的面貌服務(wù)于日新月異不斷前進(jìn)的社會(huì)發(fā)展大局。他信奉“藝術(shù)源于生活，藝術(shù)服務(wù)于生活”，認(rèn)為寫(xiě)字應(yīng)善于觀察思考、提煉升華，寫(xiě)字需師古不泥，善于創(chuàng)新，要寫(xiě)出自己的風(fēng)格，關(guān)鍵是要讓閱讀者看了賞心悅目，產(chǎn)生美感。他集各家之長(zhǎng)，深入研修，力求在張遷的拙與曹全的纖之間尋找新點(diǎn)，寫(xiě)出了自己別創(chuàng)一格獨(dú)具特色的藤隸風(fēng)格，深受大家喜愛(ài)。漁翁的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)，突出表現(xiàn)在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，而不是脫節(jié)。因此，他的件件書(shū)法作品深受廣大群眾好評(píng)，詩(shī)詞作品也頗受好評(píng)。其詩(shī)書(shū)作品除網(wǎng)上廣泛發(fā)表外，還多次刊登于國(guó)家級(jí)刊物和省市縣宣傳平臺(tái)。他非常注重守正創(chuàng)新，從平凡的生活中挖掘素材，并獲得創(chuàng)作靈感。長(zhǎng)期以來(lái)，不斷參與全國(guó)性的書(shū)法與詩(shī)詞賽事。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作水平不斷提高，曾獲金獎(jiǎng)40次，銀獎(jiǎng)16次，精英獎(jiǎng)1次，優(yōu)秀獎(jiǎng)7次，并獲得首屆中國(guó)名家世博藝術(shù)杰出成就獎(jiǎng)，作品入編60多部典籍，近年來(lái)，不斷參加各級(jí)詩(shī)賽與書(shū)法展，部分作品并被展賽機(jī)構(gòu)收藏。漁翁坦言，寫(xiě)字寫(xiě)詩(shī)這件事，沒(méi)有最好，只有更好，自己永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)的路上。
守正創(chuàng)新書(shū)雅韻 筆墨為民寫(xiě)初心
——品于新民書(shū)法藝術(shù)
書(shū)法藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，歷經(jīng)千年傳承，在當(dāng)代語(yǔ)境下如何實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新、煥發(fā)時(shí)代活力，是每一位書(shū)法創(chuàng)作者需要思考的課題。于新民先生以其數(shù)十年的深耕不輟，給出了生動(dòng)的答案。他始終秉持“藝術(shù)源于生活，藝術(shù)服務(wù)于生活”的創(chuàng)作理念，以傳統(tǒng)為根基，以創(chuàng)新為動(dòng)力，在筆墨揮灑間探尋藝術(shù)真諦，獨(dú)創(chuàng)極具特色的藤隸風(fēng)格，其作品兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代氣息，既受專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，又獲廣大群眾喜愛(ài)，成為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域中堅(jiān)守初心、服務(wù)大眾的典范。
于新民先生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的核心認(rèn)知，在于清晰把握了“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)”的辯證關(guān)系。他深刻認(rèn)為，書(shū)法作為特殊的藝術(shù)形式，并非封閉的古董，而是需要不斷革新的活態(tài)文化，唯有以獨(dú)特唯美的面貌融入日新月異的社會(huì)發(fā)展大局，才能彰顯其永恒的生命力。這種認(rèn)知并非對(duì)傳統(tǒng)的背離，恰恰相反，先生將“師古不泥古”作為創(chuàng)作的根本準(zhǔn)則，深知?jiǎng)?chuàng)新的根基在于對(duì)傳統(tǒng)的深刻研修。為了筑牢藝術(shù)根基，他廣泛涉獵歷代名家法帖，集各家之長(zhǎng)，在浩瀚的書(shū)法傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，尤其在漢隸經(jīng)典《張遷碑》與《曹全碑》上傾注了大量心血。
于新民先生的藤隸風(fēng)格，堪稱(chēng)傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的藝術(shù)結(jié)晶，其特色鮮明，辨識(shí)度極高。所謂“藤隸”，既保留了隸書(shū)“蠶頭燕尾、一波三折”的核心特征，又融入了藤蔓般的靈動(dòng)韻律，實(shí)現(xiàn)了“拙”與“纖”的完美共生。在筆法上，他將《張遷碑》的厚重筆法與《曹全碑》的流暢線條相結(jié)合，線條既有鋼筋鐵骨般的遒勁之力，又有藤蔓纏繞般的靈動(dòng)之姿，提按頓挫間節(jié)奏分明，轉(zhuǎn)折過(guò)渡處自然流暢。長(zhǎng)線條如老藤盤(pán)桓，沉穩(wěn)中透著韌勁；短線條如新蔓抽芽，靈動(dòng)中不失剛健，兩種質(zhì)感相互交織，讓每一個(gè)字都充滿(mǎn)生命力。
在結(jié)體上，藤隸打破了傳統(tǒng)隸書(shū)的觀念束縛，在保持重心穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，適度融入欹側(cè)變化，使結(jié)體既端莊大氣，又不失活潑靈動(dòng)。字內(nèi)空間疏密得當(dāng)，穿插避讓自然和諧，如藤蔓相互纏繞卻不雜亂，盡顯章法之妙。在墨法運(yùn)用上，先生同樣頗具匠心，濃淡干濕的變化豐富多樣，濃墨處沉厚雄渾，力透紙背；淡墨處清雅空靈，意境悠遠(yuǎn)；干筆飛白如老藤枯勁，蒼古有力；濕筆暈染如藤蔓滋潤(rùn)，鮮活靈動(dòng)。墨色的變化與線條的質(zhì)感相互映襯，讓作品更具層次感與視覺(jué)沖擊力，真正達(dá)到了“讓閱讀者看了賞心悅目，產(chǎn)生美感”的創(chuàng)作目標(biāo)。
值得一提的是，于新民先生不僅是書(shū)法創(chuàng)作的佼佼者，更是詩(shī)書(shū)雙修的全能型創(chuàng)作者。他的詩(shī)詞作品同樣頗受好評(píng)，將文字的意境之美與書(shū)法的筆墨之美完美融合，形成了“詩(shī)書(shū)合一”的藝術(shù)特色。他的詩(shī)詞內(nèi)容貼近生活、貼近時(shí)代，或歌頌祖國(guó)山河的壯麗，或抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，或感慨時(shí)代發(fā)展的變遷，語(yǔ)言質(zhì)樸真摯，意境深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。當(dāng)這些飽含情感的詩(shī)詞通過(guò)他獨(dú)具特色的藤隸書(shū)寫(xiě)出來(lái)，文字意境與筆墨氣韻相互加持，讓作品更具藝術(shù)感染力。
其詩(shī)書(shū)作品不僅在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，收獲了大量關(guān)注與好評(píng)，更多次刊登于國(guó)家級(jí)刊物和省市縣宣傳平臺(tái)，進(jìn)一步擴(kuò)大了藝術(shù)影響力，讓更多人感受到了傳統(tǒng)詩(shī)詞與書(shū)法藝術(shù)的魅力。這種“詩(shī)書(shū)雙修”的創(chuàng)作狀態(tài)，也讓他的書(shū)法作品更具文化內(nèi)涵，彰顯了當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作者深厚的文化素養(yǎng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在藝術(shù)追求的道路上，于新民先生始終保持著謙遜與勤勉的態(tài)度，將“不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步”作為永恒的追求。他長(zhǎng)期積極參與全國(guó)性的書(shū)法與詩(shī)詞賽事，在賽事中與全國(guó)各地的優(yōu)秀創(chuàng)作者交流學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作水平。面對(duì)已有的成就，他從不自滿(mǎn)，而是坦言“寫(xiě)字寫(xiě)詩(shī)這件事，沒(méi)有最好，只有更好，自己永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)的路上”。這種謙遜務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，正是他藝術(shù)水平不斷提升的重要原因，也彰顯了一位優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)有的品格與境界。
于新民先生的書(shū)法藝術(shù)，是當(dāng)代書(shū)法守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，更是藝術(shù)服務(wù)生活的鮮活典范。他以傳統(tǒng)為根基，在漢隸經(jīng)典中探尋創(chuàng)新之路，獨(dú)創(chuàng)藤隸風(fēng)格，豐富了隸書(shū)藝術(shù)的表現(xiàn)形式；他以生活為源泉，將藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，讓書(shū)法藝術(shù)走進(jìn)大眾生活；他以謙遜為姿態(tài)，在藝術(shù)追求的道路上永不止步，彰顯了藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的時(shí)代浪潮中，于新民先生用筆墨書(shū)寫(xiě)初心，用創(chuàng)新詮釋使命，為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。
先生書(shū)法諸體俱佳，尤擅隸書(shū)，更獨(dú)創(chuàng)別具一格的藤隸風(fēng)格。他深入研修張遷碑之拙與曹全碑之纖，在二者間尋得平衡點(diǎn)，筆下隸書(shū)蠶頭燕尾分明，結(jié)體方整勻稱(chēng)，筆法靈活莊重。線條凝練流動(dòng)，秀雅中蘊(yùn)含蒼勁，既得漢隸古樸神韻，又融入當(dāng)代文人的時(shí)代氣息，力透紙背的筆墨形成飽滿(mǎn)圓滿(mǎn)的審美意象。其行草亦頗具特色，中鋒行筆圓渾蒼潤(rùn)，勾挑之間機(jī)趣橫生，爛漫奔放與稚拙自然交相輝映。
于新民先生以筆墨傳承文化，以初心滋養(yǎng)藝術(shù)，其作品中的書(shū)卷氣與家國(guó)情懷，讓傳統(tǒng)書(shū)法在當(dāng)代綻放出別樣光彩。
相信在未來(lái)的歲月里，于新民先生將繼續(xù)堅(jiān)守“守正創(chuàng)新、服務(wù)生活”的創(chuàng)作理念，在書(shū)法與詩(shī)詞創(chuàng)作的道路上不斷探索前行，創(chuàng)作出更多兼具藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵的佳作，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)更多的力量，讓書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。
（文/田野）
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