偏工易就 盡善難求
馬延明
今天上午，到公園去“遛娃”，在公園的的一處小廣場上看到一位老大姐兩手扣在胸前，左腿直立、左腳著地，右腿向前伸直，右腳向前繃緊，離地面大約20厘米；大概待了七八分鐘又換成右腿直立、右腳著地，左腳向前伸直，腳向前緊蹦，離地面也大約20厘米，站了足足有10分鐘。我很佩服大姐的“站功”和平衡度，不由得我張口贊道：“大姐，真厲害！高壽？”大姐答道：“你也行，只要堅持！我退休后每天都要堅持站一會兒，一站十幾年過去了，慢慢地就站這么久了！我今年73歲了！......”大姐的話，不由地令我聯(lián)想到在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，“成功”如同迷霧中的燈塔，引人向往卻常令人迷失方向。
其實，在漢語中蘊含著豐富的“專注”智慧，這些詞語不僅是語言的凝練，更是成功哲學(xué)的密碼：比如，出自《孟子.告子》中的“專心致志”一詞，強調(diào)心無旁騖、全神貫注，是專注最本真的表達(dá)。再比如源自《荀子》中的“鍥而不舍”，喻示如雕刻般持續(xù)專注，方能金石可鏤。再如“精益求精”、“心無二用”、“水滴石穿”等，體現(xiàn)專注的極致追求，摒棄雜念，在細(xì)微處不斷突破，方能凝聚心智能量，臻于完美。這些詞語共同勾勒出“專注”的立體畫像；它是目標(biāo)明確、意志堅定、持續(xù)深耕的精神狀態(tài)，是成功路上不可或缺的思維與行動基石。
無數(shù)成功者的足跡印證：將生命的能量聚焦于一點，終能迸發(fā)驚人的力量。
艾薩克.牛頓在劍橋大學(xué)期間，為研究蘋果落地的奧秘，在瘟疫封校期間閉門沉思。他摒棄一切干擾，將全部心智投入萬有引力定律的推導(dǎo)，最終在專注的沉浸中叩開宇宙法則的大門。正如他自述：“我的成功在于持續(xù)思考同一問題。”
達(dá)芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》時，以近乎偏執(zhí)的專注反復(fù)打磨。他研究光影、解剖肌肉、揣摩表情，甚至為尋找完美顏料親自研磨礦石。十年光陰，畫作成為跨越時空的藝術(shù)巔峰，其魅力正源于極致專注下的細(xì)節(jié)雕琢。
東晉大書法家王羲之自幼研讀書法，他對東漢的大書法家張芝非常崇拜，一有時間就揣摩字體的間架結(jié)構(gòu)和氣勢，心里想著，手指在衣襟上畫著，時間一長，連衣襟都劃破了，正因為如此，后人稱之為“書圣”。張芝尤擅長草書，他的治學(xué)精神非常嚴(yán)謹(jǐn)，他練習(xí)書法與常人不同，在家中的衣帛上反復(fù)書寫，書寫完了以后，再染色裁衣，他堅持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫字，天長日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱他為“草圣”。王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國的名山大川，一邊用心學(xué)習(xí)前人的書法，逐漸形成了自己的獨特風(fēng)格。他每天寫完字后，都要到家門前的池塘里洗刷筆硯，天長日久，池塘的水全部變成了深黑色。人們把這個池塘叫做墨池。宋代曾鞏的《墨池記》里就曾有：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”
晚清名臣曾國藩在《致溫弟》的信中寫到：“爾三月之信所定功課太多，多則必不能專，萬萬不可?！笨梢娫鴩獙Α皩Ｗⅰ钡睦斫庵?。
火箭“心臟”焊接人高鳳林 ，是中國航天科技集團(tuán)公司第一研究院211廠發(fā)動機(jī)車間的班組長。在過去的近40年中，他幾乎專注于一件事：為火箭焊接“心臟”——發(fā)動機(jī)噴管。面對某些實驗中的高溫操作需求，焊件表面溫度可達(dá)數(shù)百攝氏度，高鳳林卻堅韌不拔，雙手被烤得起了無數(shù)水泡。盡管有人以“高薪加兩套北京住房”的誘人條件邀請他，但他堅定地表示，我們的成果飛向太空，這種民族認(rèn)可的滿足感是金錢無法買到的。他用幾十年的堅持，深刻詮釋了航天匠人對理想信念的執(zhí)著追求。
古今中外的這些故事揭示，成功并非天賦的偶然，而是專注的必然。當(dāng)個體將生命能量持續(xù)聚焦于單一目標(biāo)時，平凡的努力將蛻變?yōu)榉欠驳某删汀?/span>
人生路上，我們都曾懷揣夢想，都曾定有遠(yuǎn)大的理想。但是許多人最終敗給了“浮躁”與“半途而廢”。有的人畢業(yè)后，找到了工作，干了不長時間，“這山看著那山高”，一生中換了好多崗位，一事無成；有的人為了學(xué)習(xí)一項技能，報了昂貴的學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)了一段時間后，看不到明顯的進(jìn)步，就選擇了放棄；有的人為了創(chuàng)業(yè)，把全部的積蓄投入，卻在幾次被顧客的拒絕中，放棄了“初心”，導(dǎo)致最終的失敗。
當(dāng)今信息爆炸與多任務(wù)文化正侵蝕著我們的專注力，但“專注”的價值反而愈發(fā)凸顯。我們一要抵御干擾，重建深度。即，社交媒體、即時通訊不斷切割我們的注意力，我們需要主動營造“專注‘場域’”——關(guān)閉通知、設(shè)定專注時段、踐行“番茄工作法”。其次，聚焦核心，拒絕“偽忙碌”。成功不在于事物數(shù)量，而在于價值密度，避免“四處點燈卻無一燎原”的困境。第三、培養(yǎng)韌性，接受長期主義。在“速成”焦慮盛行的當(dāng)下，需以“十年磨一劍”的耐心，在單一領(lǐng)域持續(xù)積累，厚積薄發(fā)。第四，擁抱“匠人精神”，超越功力。將工作升華為熱愛，將專注化為內(nèi)在驅(qū)動力。
唐朝大書法家孫過庭在《書譜》中寫到：“偏工易就，盡善難求”。專注，是人類對抗浮躁、突破平庸的終極武器。從古老智慧到現(xiàn)代實踐，它始終是成功的核心密碼。在當(dāng)下這個充滿誘惑與干擾的時代，我們更需要以專注為錨，在信息洪流中穩(wěn)住心志。在單一領(lǐng)域持續(xù)深耕。唯有如此，方能穿越迷霧，抵達(dá)屬于自己的成功彼岸。
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