提升6G思維-讓生命回歸大道
侯法銀／文
中醫(yī)文化只所以持續(xù)五千余年，成為承天載地的、與人類生命健康息息相關(guān)的、以“陰陽五行”為軸心的根文化，以此為人類構(gòu)建了“宇宙整體觀和五行生克的系統(tǒng)論”這就是人類應(yīng)深情參悟的“6G思維”也稱“宇宙全息論”惟此為人類生命健康奠定了堅(jiān)實(shí)的根基?，F(xiàn)根據(jù)中醫(yī)文化原典淺談創(chuàng)建《和諧生命倫理學(xué)》的初衷與主要觀點(diǎn)：
一、宇宙整體觀與五行生克的系統(tǒng)論，是《和諧生命倫理學(xué)》創(chuàng)立的主要依據(jù)。因?yàn)槿祟惿o系于地球母體與宇宙生命，《和諧生命倫理學(xué)》就是探索人類生命與地球及各生命群體關(guān)系和規(guī)律的學(xué)說。只有理清了這其中的“道法”關(guān)系，擺正了人類在大自然中的位置，領(lǐng)悟人類秉賦的天賜使命，才能清除“自以為是”的傲慢，進(jìn)而從內(nèi)心歸順天地人之大道， 讓生命回歸自然。
二、“治未病”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》確立的初衷。正如學(xué)界共知：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)，更是醫(yī)道，它的真正作用不是機(jī)械性地對疾病進(jìn)行治療，而是更像一位導(dǎo)師，引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，培補(bǔ)我們智慧的元?dú)?，告訴我們怎樣做人和生活。據(jù)此，我們確立了“價(jià)值和諧”是天地萬物存續(xù)的共有標(biāo)準(zhǔn)，依此又創(chuàng)新性參悟出“生命信號(hào)”認(rèn)知解碼系統(tǒng)。這不僅是當(dāng)代醫(yī)學(xué)界“三級(jí)預(yù)防”超前性健康觀念的升維性提升，更是回歸承天載地自然生命科學(xué)的真實(shí)踐行。
三、大道致簡，亦即在拋棄“商業(yè)性”企圖之后，我們凝聚揭示了地球人類“三三和諧定律” 這既是大道致簡因果定律的具體化，又是詮釋宇宙全息論的邏輯系統(tǒng)化，其縱向是意識(shí)思維規(guī)律，橫向是因果定律，是最簡易、可操控的升維性大健康領(lǐng)域徹底變革：
宇宙整體觀-宇宙自然規(guī)律-物質(zhì)類聚鏈-自然生態(tài)信號(hào)。
社會(huì)價(jià)值觀-社會(huì)發(fā)展規(guī)律-社會(huì)群體鏈-外五行信號(hào)。
自然人生觀-生命自然規(guī)律-血緣生命鏈-內(nèi)五行信號(hào)。
四、關(guān)于生命信號(hào)的認(rèn)知。無論是古老的中醫(yī)科學(xué)，還是當(dāng)代量子物理學(xué)共同認(rèn)為，人體本無“病”。所有被意定為病者，包括社會(huì)“病”、國家“病”，自古至今一則是違犯自然規(guī)律的結(jié)果；二是由商業(yè)醫(yī)藥的需要而命名為“病”；三是因無知而讓生命信號(hào)滯留于內(nèi)，久者必遭規(guī)律懲戒。故必在警示信號(hào)發(fā)生時(shí)及時(shí)予以矯正，對于滯留信號(hào)則必須啟用圣賢經(jīng)典解碼，也就是啟動(dòng)生命自動(dòng)調(diào)節(jié)功能，進(jìn)而養(yǎng)生固本。
五、人類共有的和諧文化。人類同在地球母體，骨骼、經(jīng)穴、體
征類同，故為人類。在世界共同體特征日益凸顯的當(dāng)下，凝聚人類本就存在的天賦和諧文化，是和諧人類、實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)的理性根基。
1·陰陽平衡的整體觀（見和學(xué)圖一）陰陽是宇宙萬物對立統(tǒng)一、陰陽消長永恒規(guī)律的標(biāo)志。正如天文科學(xué)證實(shí)，地球僅是太陽系家族中較小的行星，而我們?nèi)祟悆H如地球上的塵埃，竟在每秒30公里的懸旋循環(huán)中渾然不覺。據(jù)此，不僅要有宇宙陰陽平衡的整體觀，更要參悟規(guī)律而順從，此謂6G思維所必須。
2·五行生克的系統(tǒng)論（見和學(xué)圖三）眾所周知, 陰陽是天地萬物的組織形式, 而五行生克的系統(tǒng)論則揭示了天地萬物內(nèi)部的自組織關(guān)系和規(guī)律，構(gòu)成了相對平衡的生克關(guān)系。例如當(dāng)代中國己經(jīng)完善的“雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系”是各國無法校仿的社會(huì)主義制度優(yōu)勢，人體亦是如此。
3·天地人三寶精氣神（物質(zhì)、能量、信息）揭示了天地萬物是由大氣能量所調(diào)控的核心主體，以此濁粒凝聚為物，清者上升為氣，并傳播信息，實(shí)謂“三寶”。
4·由表及里的意識(shí)思維方法（參看和學(xué)圖二與自然與身心靈對應(yīng)表）這是人類進(jìn)化的主要標(biāo)志，貴在無私而專注。否則難以入木三分而透視，深謀遠(yuǎn)慮而立志。
5·天地人和的哲學(xué)思想（參看和學(xué)圖三與生命品質(zhì)生成圖）亦即以毛澤東“宇宙之我心” 的胸懷與格局看待和處理任何問題 。
6·人類核心價(jià)值觀：整體性、系統(tǒng)性、平衡性、和諧性，是地球人類層面的價(jià)值目標(biāo)。受納、奉獻(xiàn)、價(jià)值、規(guī)律，是人類社會(huì)群體層面的價(jià)值取向。博愛、潤德、健康、融合，是人類個(gè)體層面的價(jià)值準(zhǔn)則。此謂人類自然核心政治觀。唯有遵循人類本就存在的、共有的和諧文化，才能正確認(rèn)識(shí)宇宙、認(rèn)識(shí)地球、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人類和諧生命的真諦。（詳見《和學(xué)》第三章）以此天地秉賦于人類的六大和諧文化，才能實(shí)現(xiàn)人類再次進(jìn)化與健康發(fā)展。
六、身心靈的實(shí)質(zhì)。此謂儒-道-釋文化共同涉及的核心：
身，是指人類的物質(zhì)軀體，且與所有生命體類同。
心，是指連同大腦應(yīng)具有的意識(shí)思維和記憶功能，此與人類以外的動(dòng)物相比，人類更獨(dú)具心力，因?yàn)槿祟惥哂刑熨n的、以文字為載體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
靈，是指自然規(guī)律賦予動(dòng)物的和善基因，但人類稟賦有特定的文化和善智慧，只需與天地能量銜接，以此產(chǎn)生天地人意識(shí)思維回路，趨向天人和一《和諧生命倫理學(xué)》就是運(yùn)用符合自然規(guī)律的意識(shí)思維模式，修復(fù)和提升人類稟賦的和善靈魂（智慧），實(shí)施人類的再度進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)人類生命健康體系的變革暨身心靈的徹底和諧。
七、《和諧生命倫理學(xué)》的時(shí)代價(jià)值。
1、與中國共產(chǎn)黨的宗旨與目標(biāo)完全一致。因?yàn)槲尹h是替天行道之黨；是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬列主義孕育而誕生，并由革命文化的傳承與社會(huì)主義文化的驗(yàn)證而發(fā)展。
2·創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展之魂，創(chuàng)造是創(chuàng)新之果。以此體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人類品牌化、主題人性化。
3·具備人類通用的普世性，至簡而實(shí)用。人類歷史文明的發(fā)展凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必然普惠人類。“三三和諧定律” 與“人類核心價(jià)值觀”就是“天人本一”文化的凝聚與弘揚(yáng)。
八、《和諧生命倫理學(xué)》實(shí)施宣言與祈愿目標(biāo)：
以人類“三三和諧定律”為軸心，以塑造新人類的和諧價(jià)值、提升生命品質(zhì)、開發(fā)和善潛能為目標(biāo)；以促進(jìn)新人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境、服務(wù)地球生命系統(tǒng)、創(chuàng)造人生輝煌為精神榮耀；以激勵(lì)新人類提升好德、富貴、康寧、長壽、善終綜合指數(shù)為追求；以自己和善的心靈、良好的奉獻(xiàn)技能、健康的體魄、優(yōu)良的言行，融入這一惠及萬物生靈的人類公益事業(yè)。
這就是國學(xué)人的時(shí)代宣言！這就是國學(xué)人普惠天地萬物的誓言！讓我們攜手共進(jìn)，奔向人類美好的明天！
注：學(xué)界共識(shí)，易醫(yī)同源、同道，其基本根性理念，不是某些人懂不懂、信不信或是否反對，它都存續(xù)于人類社會(huì)發(fā)展中，直至滲透于人類的血脈里、生活中，甚或天人本一、萬象同類，故為大道，貴在深情參悟順從。乙巳年冬月
