筆法透露扎實功底，骨子卻透沂蒙之魂
——觀王沂東油畫有感
文/沂蒙人
就著這幾天有空，回到臨沂，順便去看看王沂東在李翔美術(shù)館舉辦的畫展。
對于王沂東知名度、油畫真的不熟悉，也許我是孤陋寡聞！對于他，也就是在臨沂聽說的比較多一些，多少有點印象。
我上學(xué)的時候，油畫大師，如雷貫耳當(dāng)時有油畫雕塑界大咖：留學(xué)西方有張充仁、劉海粟，徐悲鴻后有靳尚誼、陳逸飛等為標(biāo)桿。
今天利用空閑，去了臨沂蠻荒之地——南坊北部——奧體中心旁邊的李翔美術(shù)館！幾乎沒幾個人，偌大的停車場，也沒停幾輛車！
反觀王沂東的油畫，仿佛翻開一本用色彩和光影寫就的鄉(xiāng)土（沂蒙）詩篇，那些畫面中流淌的寧靜與深情，總能觸動心弦。?
? 王沂東的藝術(shù)生涯扎根于中華大地，? 作為中國寫實畫派的代表人物，他始終以鄉(xiāng)土性為創(chuàng)作主線，將個人情感升華為對民族文化的深情禮贊。?
看王沂東油畫展過程中，突然想起靳尚誼接受媒體采訪說過一段話：
靳尚誼先生在20世紀(jì)70年代開始系統(tǒng)觀摩歐洲各國油畫經(jīng)典原作，這次經(jīng)歷讓他對歐洲古典油畫的本質(zhì)有了深刻認(rèn)識，并產(chǎn)生了重要感慨。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己雖然已從事油畫創(chuàng)作30多年，但對體積感和色彩關(guān)系的把握仍存在明顯不足，例如過去作畫時往往只關(guān)注形體可見的部分，而忽略隱現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致畫面顯得單薄。?
? 這種反思源于中西藝術(shù)觀念的差異。? 靳尚誼指出，中國人習(xí)慣于觀察固有色和本色，而西方油畫更注重條件色和光源色，這種觀賞習(xí)慣的差異直接影響了造型方法。他以倫勃朗、維米爾等大師的作品為例，體會到古典油畫的美在于對物理性能和表現(xiàn)技法的深入理解，這促使他回國后專注于肖像畫創(chuàng)作，并嘗試將西方古典技法與中國傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合，例如在《黃賓虹》《八大山人》等作品中探索油畫與水墨畫的異質(zhì)同構(gòu)。?
歐洲繪畫大師畢加索對中國畫表現(xiàn)出濃厚興趣，尤其推崇齊白石，稱“西方繪畫死亡了”，認(rèn)為中國畫充滿靈動趣味。?
畢加索強調(diào)中國寫意畫的“以形寫神”理念，認(rèn)為西方繪畫需借鑒東方留白和簡練線條。
畢加索晚年作品深受中國畫影響。
看了王沂東的油畫展，由此想到毛主席提出的 “古為今用，洋為中用”是社會主義文化發(fā)展繁榮的重要指導(dǎo)方針
毛澤東“古為今用，洋為中用”思想之所以應(yīng)該而且必須成為社會主義文化發(fā)展繁榮的重要指導(dǎo)方針，原因在于：一方面，任何文化的發(fā)展都離不開自身的歷史和現(xiàn)實基礎(chǔ)，中國建設(shè)社會主義文化必須堅持“古為今用”的原則，對傳統(tǒng)文化的積極成分予以發(fā)掘，并推陳出新，從而奠定社會主義文化發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。
所以，不管是發(fā)展經(jīng)濟還是從事藝術(shù)創(chuàng)作，主席這一指導(dǎo)思想是永不磨滅燈塔。
王沂東油畫展
沂蒙紅成就了他
