文脈賡續(xù)，在于代代學(xué)人的深耕與堅守。
在圣城濟(jì)寧這片浸潤著孔孟儒風(fēng)的土地上，從來不乏為傳統(tǒng)文化躬身力行的智者。朱繼德先生便是其中的執(zhí)著踐行者。幾十個春秋，他沉潛典籍、溯源原旨，以“守正”筑牢學(xué)術(shù)根基；他不囿成說、辨?zhèn)未嬲?，以“疑辨”開辟認(rèn)知新境；他貫通古今、經(jīng)世致用，以“開新”賦予經(jīng)典當(dāng)下活力。從被喚作“學(xué)究”的青衫學(xué)人，到聲譽(yù)一方的國學(xué)名家，先生的治學(xué)之路，恰是當(dāng)代學(xué)者傳承中華文脈的生動縮影。
本期刊發(fā)郝玉鐲先生的文章，正是希望透過字里行間，讓讀者讀懂一位國學(xué)耕耘者的治學(xué)境界與文化擔(dān)當(dāng)，更愿這份“深耕不輟探原旨，守正出新見真章”的精神，能激勵更多后來者，在傳統(tǒng)文化的傳承之路上步履不停。
文/郝玉鐲
在圣城濟(jì)寧的國學(xué)天地間，朱繼德先生是諸多青年學(xué)者由衷欽敬的長者。先生祖籍麒麟之鄉(xiāng)嘉祥，自幼穎悟靈秀，對傳統(tǒng)文化懷有一種天然的親近感，仿佛自有家學(xué)淵源在冥冥之中牽引。其母親淑賢端方、學(xué)識淵博，身為當(dāng)?shù)馗簧剃愂洗闻?，自朱繼德呱呱墜地起，便以言傳身教滋養(yǎng)其成長。在他尚未啟蒙之時，母親便常將三皇五帝的傳說、忠孝節(jié)義的故事、仁義禮智信的箴言娓娓道來。這般浸潤式的文化啟蒙，讓他自入學(xué)起便脫穎而出，從小學(xué)到高中乃至大學(xué)，其文章屢屢被老師推為范文，甚至在全校范圍內(nèi)傳抄學(xué)習(xí)。
步入工作崗位后，朱繼德先生依舊心系文脈傳承，筆耕不輟，堅持發(fā)表散文、詩歌與學(xué)術(shù)評論。1984年，二十二歲的他有幸得恩師張詒山先生提點(diǎn)，恩師鄭重囑托：“要留心《四書》《五經(jīng)》，將來傳統(tǒng)文化必會復(fù)興！”這句寄語，宛若一盞明燈照亮前路，更為他的人生錨定了方向。自此，朱先生毅然投身中華傳統(tǒng)文化振興之業(yè)，以孜孜矻矻之姿，奔走呼號，深耕不輟。
在遍覽群籍的過程中，朱先生痛感學(xué)術(shù)界流弊叢生：抄襲之風(fēng)日盛，篡改拼湊之作泛濫，甚至錯訛迭出、思想謬誤的文章亦屢見不鮮。先生為此心緒難平，遂暗下決心，愿以一己之力，開啟一場艱難的文化“修正”之路。這正是他被尊稱為“老究”的緣起——此“究”絕非墨守成規(guī)的迂腐，而是秉持溯本求源的執(zhí)著，于浩瀚典籍中探尋文化真義。這份“究”的精神，在他身上不見半分迂滯之氣，反彰顯出窮理守真、孜孜不倦的學(xué)者風(fēng)骨。
我與朱先生相交二十余載，筆墨切磋與經(jīng)義探討，常為我們搭建起跨越藝術(shù)與思想的橋梁。他時常蒞臨畫院小坐，一壺清茶，半日清談，從儒家“繪事后素”的美學(xué)思想論及畫理精髓，自《周易》“觀物取象”的哲學(xué)智慧暢言創(chuàng)作之道。二十年間，我親眼見證他從一介青衫學(xué)人，一步步成長為一方公認(rèn)的國學(xué)名家。此番從“老究”到名家的蛻變，不僅實(shí)至名歸，更映照出其治學(xué)路徑的獨(dú)到與深邃。
華夏文脈，源遠(yuǎn)流長，如江河奔涌不息，似星漢璀璨奪目。在這片沉淀了五千年智慧的精神沃土上，歷代學(xué)人躬身耕耘，以生命叩問文明根脈。朱繼德先生，正是這樣一位當(dāng)代國學(xué)的深耕者。數(shù)十載治學(xué)生涯中，他始終向著經(jīng)典深處溯游，其學(xué)術(shù)實(shí)踐清晰呈現(xiàn)出“守正”“疑辨”“開新”三重既遞進(jìn)又圓融的境界，為當(dāng)代學(xué)林樹立了富有啟示意義的典范。
一境曰“守正”：沉潛厚積，筑牢根基
國學(xué)，是千年智慧的結(jié)晶，非沉潛往復(fù)、潛心鉆研，不能得其精髓。朱先生治學(xué)，首重對傳統(tǒng)典籍懷有深沉的敬畏與持久的專注。一部《十三經(jīng)注疏》，他摩挲批閱數(shù)十春秋，書頁泛黃，卻字字清晰；一套《諸子集成》，他晨昏相對，如晤故人，于字里行間探尋先賢哲思。僅《論語》一書，在書的天頭地腳、字里行間，便布滿密密麻麻的考據(jù)批注與睿智灼見。其書房之中，藏有中外版本《論語》百余種，諸家解讀的優(yōu)劣得失，他皆了然于胸；何為正解、何為謬論，他更是洞若觀火。
這般“板凳甘坐十年冷”的定力，此番“于浩繁卷帙中尋墜緒之茫茫”的真功，正是深入國學(xué)堂奧的不二法門。若無此“守正”之功，一切新論終將淪為無根浮談。朱先生的學(xué)術(shù)大廈，正是建立在對元典的精熟掌握與對注疏傳統(tǒng)的通透理解之上。唯有經(jīng)“收百世之闕文，采千載之遺韻”的厚積之功，方能真正“立于巨人肩頭”，為后續(xù)的突破與創(chuàng)新，奠定堅實(shí)不移之基。
真正的學(xué)術(shù)傳承，絕非盲從成說，而是在充分繼承基礎(chǔ)上的理性審視與批判揚(yáng)棄。朱先生治學(xué)最具生機(jī)之處，恰在于那“于不疑處生疑”的膽識與洞察。他不囿于前人定論，常以扎實(shí)的訓(xùn)詁功底與宏通的學(xué)術(shù)視野，對既定解釋展開嚴(yán)謹(jǐn)而富有建設(shè)性的追問。
其對《論語》“學(xué)而時習(xí)之”的闡發(fā)，便是經(jīng)典一例。他突破傳統(tǒng)句讀的窠臼，考辨出“而”與“天”二字，在大篆與小篆的字形中極為相似，極易混淆，推測此句在兩千年的文化傳播演變中，大概率被后人誤寫。為佐證這一觀點(diǎn)，他旁征博引：古人敬天，孔子曾言“天何言哉，四時行焉，百物興焉”；荀子著《天論》，彰顯對天道的思考；屈原有《天問》，叩問天地自然奧秘；司馬遷欲“究天人之際”，探求天道與人事的關(guān)聯(lián)；漢代大儒倡“天人合一”，構(gòu)建起貫通天地人的哲學(xué)體系。由此，他貫通《周易》“天時”的奧義，勾連《孟子》的相關(guān)論述，最終提出“學(xué)天時，習(xí)之”這一既植根文本又別開生面的新解。
又如對“儒”字起源的考索，他越過《說文解字》的舊注，上溯至《周易》需卦之象，直探其思想的文化本源。此“疑辨”之境，絕非為疑而疑的標(biāo)新立異，而是“大膽假設(shè)，小心求證”科學(xué)精神的生動體現(xiàn)，更是學(xué)術(shù)得以突破的關(guān)鍵動力。在這里，質(zhì)疑成為深度理解的起點(diǎn)，考辨化作接近真理的階梯。
三境曰“開新”：貫通致用，啟發(fā)學(xué)人
學(xué)術(shù)的終極價值，終究在于回應(yīng)時代需求、照亮人心前路。朱先生的一切考據(jù)與疑辨，其最終旨?xì)w，皆在于讓古老的經(jīng)典重新“開口說話”，煥發(fā)直擊當(dāng)代的生命力。他的工作，猶如一位技藝精湛的文化修復(fù)師，輕拂歷史鐘鼎上的歲月銹蝕，使銘文重光，讓千年智慧復(fù)照今世。
無論是將“天時”宇宙觀融入《論語》的現(xiàn)代解讀，還是把“儒”之本源闡釋為上蒼滋潤下，人類在日常生活及精神層面所秉持的剛健進(jìn)取的生命哲學(xué)，他始終致力于在嚴(yán)謹(jǐn)考辨之上，搭建起經(jīng)典智慧與現(xiàn)代生活的對話之橋。此“開新”之境，讓深邃的學(xué)問擺脫故紙堆的冷寂，灌注以溫潤的文化關(guān)懷與切實(shí)的時代擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)價值的最終升華。傳統(tǒng)于此不再是遙遠(yuǎn)的回響，而是能夠參與當(dāng)下、啟迪未來的活的思想資源。
近十年來，朱先生應(yīng)邀走進(jìn)電視臺、機(jī)關(guān)單位、大中小學(xué)、公檢法系統(tǒng)等，講授《論語》《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》等經(jīng)典逾二百場，線上線下受眾可考者已逾六百萬人次。其獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，深得駱承烈教授贊許，駱老欣然為其書稿題名《論語探賾》，亦成為學(xué)界一段佳話。
結(jié)語：三重境界，一脈相承
朱繼德先生的治學(xué)之路，清晰勾勒出一條從“沉潛守正”奠基，經(jīng)“審慎疑辨”突破，終至“貫通開新”化境的完整軌跡。三重境界環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，構(gòu)成一個有機(jī)整體，映照出一位成熟學(xué)者豐滿而厚重的學(xué)術(shù)生命。
其治學(xué)之道的意義，不僅在于為個人治學(xué)方法作出總結(jié)，更對當(dāng)下學(xué)界深具鏡鑒價值：我們既需懷有敬畏傳統(tǒng)、扎實(shí)深耕的定力，亦需具備勇于探索、敢于求真的膽識，最終更要涵養(yǎng)貫通古今、回應(yīng)時代的智慧。
在傳承與發(fā)展并重的今天，愿學(xué)界涌現(xiàn)更多如朱先生這般“深耕不輟探原旨，守正出新見真章”的踐行者，使中華文化的萬年神木，在新時代的陽光下，生發(fā)愈加郁郁蔥蔥的智慧新枝。這不僅是對朱繼德先生學(xué)術(shù)生涯的精準(zhǔn)寫照，更是時代對學(xué)術(shù)精神的共同呼喚——在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，讓千年文脈在當(dāng)代學(xué)人的手中，繼續(xù)書寫不朽的華章。
