中國雨巷文學(xué)社
歷代書法家趣事
作者：陳繼生 - 杭州
第七十五篇
熟兵法平定三亂，陽明心學(xué)知行合一。
書法也需百煉成鋼、風(fēng)卷云舒
? ? 此人出生官宦之家，其母懷孕 14 個月才分娩。在誕生之前，其祖母夢見神衣緋紅云中鼓吹，忽報(bào)一赤子從天而降，祖父取其名“云”。此人 5 歲仍不會說話，但已默記祖父所讀的書。有一高僧路過，摸著他的頭說：“好個孩兒，可惜道破”。祖父以《論語》之句，為他改名為“守仁”，隨后他就開口說話了。
? ? 此人 12 歲正式就讀私塾，13 歲與先生討論：認(rèn)為天下第一要事不是科舉，最要緊是讀書做一個圣賢的人。15 歲屢次上書皇帝，獻(xiàn)計(jì)平定義軍起義，未果。同年， 英宗皇帝被蒙古軍所俘，他就發(fā)誓學(xué)好兵法。弘治元年（ 1488 年），此人 17 歲成婚之日，他卻與道士請教并相對靜坐忘歸。弘治五年（ 1492 年）首次參加浙江鄉(xiāng)試中舉，學(xué)業(yè)長進(jìn)尤喜論軍事并善射箭。弘治十二年（ 1499 年），此人 28 歲，參加禮部會試，賜二甲進(jìn)士第七人，授刑部主事。明武宗正德元年（ 1506 年）冬，此人上疏論救，被當(dāng)權(quán)宦官杖四十，貶為貴州龍場當(dāng)驛站驛丞，在路上還躲過一劫。此人到了龍場沒有氣餒，反而對《大學(xué)》中心思想有了新的領(lǐng)悟，史稱“龍場悟道”。正德六年（ 1511 年）被召入京，歷任吏部驗(yàn)封司主事、吏部文選司主事等。正德十一年（ 1516 年）被擢為都察院左僉都御史。此人有杰出的軍事才能：正德十三年（ 1518年），平定了江西數(shù)十年的民變禍亂。正德十四年（ 1519年），平定了洪都的寧王之亂。嘉靖七年（ 1528 年）平定了西南部思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。嘉靖八年（ 1529 年）因肺病加重，告老還鄉(xiāng)。同年十一月二十九日卯時(shí)病逝于青龍港舟中，時(shí)年57 歲。
? ? 正德三年時(shí)此人發(fā)生重要的思想轉(zhuǎn)變，以為圣人之道，吾性自足，于是突破朱熹格物窮理的格物致知說，與弟子徐愛等人講述他的大學(xué)格物新說與知行合一說。后經(jīng)徐愛記錄整理，成為《傳習(xí)錄》，正德十一年，升任南贛僉都御史，強(qiáng)調(diào)思想統(tǒng)治，重視教化，提出“破山中賊易，破心中賊難”的思想，使贛南的統(tǒng)治秩序得到恢復(fù)。這期間他在贛縣修建濂溪書院，刻印古本《大學(xué)》，印發(fā)《朱子晚年定論》、其弟子薛侃出版了《傳習(xí)錄》。正德十四年他升任都察院右副都御史，六月，他奉旨督兵討伐寧王宸濠在南昌發(fā)動的叛亂。僅用35 日即生擒宸濠。他從自己的經(jīng)歷中，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提出“致良知”的學(xué)術(shù)宗旨，認(rèn)為這是從百死千難中得來，若信得這三字，譬之操舟得舵。
? ? 嘉靖六年五月朝廷起用王守仁，鎮(zhèn)壓廣西少數(shù)民族起義，造反首領(lǐng)得知此人帶兵來討，也很干脆，乖乖投降，得逞后，為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，他興辦南寧書院，建立思田學(xué)校，推行儒學(xué)。在他出征廣西之前，錄下了全面闡述他哲學(xué)思想的《大學(xué)問》。
? ? 陽明心學(xué)不是唯心之學(xué)，也不僅僅是心理之學(xué)，而是中國古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然，又主張?zhí)烊撕弦?，更重視人的主觀能動性等一系列哲學(xué)思想之集大成，通過心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。站在今天新的歷史方位上，傳承發(fā)揚(yáng)陽明心學(xué)，有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
? ? 此人是杰出的學(xué)者，也是著名哲學(xué)家，是中國哲學(xué)史上主觀唯心主義的集大成者，初習(xí)程朱理學(xué)與佛學(xué)，后轉(zhuǎn)陸九淵心學(xué)，提倡“心學(xué)”，斷言“夫萬事萬物之理不外于吾心”，“心明便是天理”專心儒學(xué)，“格物致知”當(dāng)自求諸心，不求諸事物，其學(xué)識影響巨大。著有《陽明全書》。工文章，善書法，書法多以行草為主，師法王羲之。流傳作品有《七言絕句》《七言律詩》等。
? ? 此人尊為“心學(xué)”大師，他在哲學(xué)和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績，更掩蓋了他在書法藝術(shù)上的成就。此人在書法上亦可稱為明代大家。明代大家徐渭曾稱： “王羲之以書掩其人，王陽明以人掩其書”。此人將心學(xué)融入書法。直抒胸臆，細(xì)看他的書法，猶如風(fēng)卷云舒，呈現(xiàn)出靈動飛舞的氣勢。
此人少年受到其父親與祖父的熏陶，非常喜歡練習(xí)書法。他17 歲到江西南昌時(shí)，住在岳父的官邸里。官邸內(nèi)有數(shù)箱紙，此人每天用這些紙練習(xí)書法。等到翌年十二月， 當(dāng)要啟程回余姚時(shí)，盛紙的箱子都已經(jīng)空了。
? ? 此人書法多以行草為主，將創(chuàng)立的心學(xué)融入書法，從內(nèi)心世界去尋找摸索書法的真諦，表現(xiàn)內(nèi)心世界，“知行合一”，豐富了中國的書法理論與實(shí)踐，這在中國書法史上亦是一個獨(dú)創(chuàng)。他的書法一下筆即有筋、骨、血、脈、肉，其點(diǎn)畫出入之跡合乎筆勢，由用筆而生字形，在揮運(yùn)之際從未宥于法度，在追求書法天趣的過程中，其技法從未受到法度的束縛。清朝朱彝尊：“詩筆清婉，書法尤通神，足為臨池之模范”。
? ? 此人在練習(xí)書法時(shí)曾說：“古人隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣?！边@種方法他總結(jié)為八個字：凝思靜慮，擬形于心。他的書法多以行草為主，將創(chuàng)立的心學(xué)融入書法，從內(nèi)心世界去尋找摸索書法的真諦，“知行合一”，豐富了中國的書法理論與實(shí)踐，這在中國書法史上亦是一個獨(dú)創(chuàng)。
? ? 此人一生中留下了許多詩文、書札、碑刻等手跡。他無意于書，卻矯矯不群，這是以其道德學(xué)問、為人之道滲透于書法的結(jié)晶。
? ? 此人號陽明，是明朝杰出文學(xué)家、軍事家、哲學(xué)家，也是書法大家的王守仁。
作者簡介：
陳繼生：上世紀(jì)七十年代知青，杭州上城區(qū)市場監(jiān)督管理局原副調(diào)研員，電大語文類畢業(yè)。中國硬筆書法協(xié)會會員，中國作協(xié)作家書畫院浙江分院秘書長，浙江省老干部書法家協(xié)會理事，《浙兵歲月》大型文集副主編，浙江雜文學(xué)會副秘書長，杭州市作家協(xié)會會員。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2026年 1月15日）
