沁園春?賀“朝陽(yáng)詩(shī)社”成立
依曹老師原韻而和之（詞林正韻）
蔡國(guó)述
廣潤(rùn)歌甜，葉挺床寒，魯直墨香?？带P冠山上，群峰起伏；石通洞里，滴水聲張。建始鐘靈，鄴州毓秀，氣正風(fēng)清賽盛唐。待詩(shī)友，詠新奇絕唱，下筆千行。
古今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。引無(wú)數(shù)風(fēng)流譜樂(lè)章。昔賦歌田野，曲彈風(fēng)月；筆耕山水，墨染農(nóng)桑。詩(shī)傲乾坤，心懷丘壑，壯志豪情寄八荒。從茲起，薈群賢結(jié)社，共話朝陽(yáng)。
廣潤(rùn)：廣潤(rùn)河。
葉挺床寒：葉挺將軍曾被關(guān)押在建始的朝陽(yáng)冠中。
魯直墨香：宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)路過(guò)建始，游石通洞，曾題詩(shī)，自稱(chēng)涪翁。
附曹老師原玉
沁園春·賀朝陽(yáng)詩(shī)社成立
鳳冠流云，廣潤(rùn)搖波 ，石壁沁香。恰千年城畔，風(fēng)煙未老；朝陽(yáng)社里，翰墨初張。黃字湮沙，葉床凝鐵，漫說(shuō)兵塵與宋唐。登臨處，把諸峰翠色，都入詩(shī)行。
從來(lái)文運(yùn)悠長(zhǎng)，引多少騷人賦錦章。有松扉茶沸，閑消塊壘；龕燈影瘦，靜照滄桑。元日風(fēng)清，南華待續(xù)，一脈心傳接大荒。憑欄望，正春回禹甸，筆指朝陽(yáng)。
上善若水賦
蔡國(guó)述
乾坤有至德，曰“上善”，引眾人古今探索；人間有至行，謂“若水”，伴春秋日夜奔行。
厚德載物，唯有萬(wàn)眾積德，可濟(jì)蒼生福祉；上善若水，僅憑一心向善，但愿四海升平。
夫上善者，人世高旌。
居卑而懷廣宇，守靜以納群聲。
其志也，非爭(zhēng)巍峨于峻嶺，乃托真誠(chéng)于陰晴。
古之仁人，效其柔而克剛，憑其默以涵明。
昔禹疏九河，非仗斧鋮之威，而憑順勢(shì)之智；周公吐哺，不靠權(quán)謀之力，實(shí)賴(lài)虛己之情。
故曰：上善非居高以臨下，乃處卑而養(yǎng)精。
于人則寬和潤(rùn)物，于己則澹泊謀生。
近可親，遠(yuǎn)可迎。
此乃立身之樞機(jī)，處世之精明！
而若水者，萬(wàn)象含宏。
其形遇暖而潤(rùn)，遇寒而凝，循道以龍騰虎躍；其性遇阻則繞，遇通則奔，守柔而功就名成。
觀其朝奔夜流，千溪競(jìng)赴，不拒細(xì)流以成濁浪；及至冬凝春化，百折不回，但循溝壑而赴滄瀛。
昔李冰筑堰，分濤瀾以安蜀郡，非強(qiáng)遏而導(dǎo)利；蘇軾臨江，悟江風(fēng)而寄余生，豈哀嘆而忘行？
水之妙，在能迂回于磐石之撞；亦可澎湃于峽谷之鳴。
水滴石穿，志堅(jiān)情盈。
水可生木，滋潤(rùn)于峻嶺；水能克火，解懸于險(xiǎn)情。
居上位者，當(dāng)思海納百川，波濤澄明。
唐太宗以魏征為鏡，容逆耳之言，乃成貞觀；齊桓公釋管仲之仇，任雄才以治，遂霸群英。
居下位者，宜效天容萬(wàn)象，泉水潔明。
張良拾履而得韜略，韓信俯身而展鵬程。
羊祜推誠(chéng)，邊敵亦斟香奠；東坡泛愛(ài)，瘴鄉(xiāng)竟植杏耕。
故：行若水，若水行。
至于上善若水，并非虛名。
積上善，若水行。
天地因水而添錦繡，圣賢借水而潤(rùn)精誠(chéng)。
左右相協(xié)，猶水之融江河，諧和共濟(jì)；進(jìn)退有度，似潮之依朔望，起伏皆明。
今生不易，多有銳進(jìn)之競(jìng)，罕思柔韌之贏。
堯舜垂裳而治，不伐其善；顏回簞瓢而樂(lè)，不矜其名。
迎自己之所好，而篤行其堅(jiān)貞；處眾人之所惡，而獨(dú)守其忠誠(chéng)。
以德潤(rùn)物，觀其處事可胸寬；隨形就曲，望其待人能心平。
今鑒青史，范公“先憂后樂(lè)”，胸襟堪比洞庭；林公“海納百川”，氣度早留汗青。
蓋“上善若水”者，以水為鏡，可照得失之影；以善為舟，能通逆順之程。
噫！
世途多舛，人心易傾。
上善無(wú)痕乃萬(wàn)物潤(rùn)，若水爭(zhēng)鳴而天下行！
中華歷史悠久，遵循上善若水；古今人生須臾，從來(lái)不計(jì)枯榮！
