夜讀隨筆《論語》拾慧 ：
圣人尚且自謙，爾輩何敢炫耀
在現(xiàn)實社會里，有些人有了一點地位，或是有了一點名氣，或是有個所謂專家的頭銜，就顯得博學(xué)多才，無所不知，無所不能，未曾開言，先擺出自己的頭銜、學(xué)歷或者職稱來炫耀，毫無古代學(xué)者那種謙謙君子的涵養(yǎng)和氣質(zhì)。
在中國幾千年的文明史上，真正名副其實的“圣人”恐怕就數(shù)孔子了。盡管有人也詆毀過他批判過他，但他的人格和思想就如和煦的陽光，烏云散去之后仍舊普照大地、溫暖人間。在他身上我們看不到一點驕矜之氣。
他曾說：“三人行必有我?guī)熝伞！彼撔南蛴袑ｉL的人學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)祭祀禮儀，他“入太廟，每事問。” 他常說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 他不認為自己是天生之才，如果說自己有點知識，那都是自己敏而好學(xué)的結(jié)果。他曾對崇拜自己的弟子子貢說，如果說我是圣人、仁者，那我怎么敢當(dāng)！不過要說我在不停地學(xué)習(xí)、不知疲倦地教育人，倒還可以說是這樣的吧（子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已也”——《論語·述而》）。
孔子一生不懈地追求仁德、宣揚仁義、倡導(dǎo)仁政，但他認為自己做得還很不夠，還沒有成為一個真正的“仁者”，他從不以仁者自居。至于人們稱他為圣人，他明言絕不敢當(dāng)。
魯國的太宰問孔子的學(xué)生子貢說：“孔夫子是一位圣人嗎？為什么他這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天要讓他成為圣人，所以才讓他多才多藝?！?nbsp;
孔子聽到這話，對子貢說：“太宰怎么會了解我呢？我小時候貧賤，所以學(xué)會了很多粗俗的技藝。” 他把自己的才能說成是粗俗的技藝，他從不把自己當(dāng)大師看。
他又問子貢：“你認為我是個學(xué)識淵博的人嗎？”子貢說：“當(dāng)然啦，您難道不是嗎？”孔子說：“不是的。我不過是始終不斷的堅持學(xué)習(xí)而已?！?nbsp;
他不但不以圣人自居，就連“知識淵博之人”這樣的評價他也不予接受。不像當(dāng)今社會上的一些人，在某一行業(yè)有了一點技能，就自封為專家、大師，殊不知正是他們褻瀆了這些稱號，降低了這些頭銜的信度，甚至讓這些原本令人一聽便肅然起敬的稱號帶上了貶義。
孔子從不遮掩自己的不足。當(dāng)他的弟子樊遲向他請教怎樣種莊稼的時候，他說：“吾不如老農(nóng)?！?又請教如何種菜的時候，他說：“我不如菜農(nóng)?！?當(dāng)衛(wèi)靈公向孔子請教怎樣列陣打仗時，孔子說：“祭祀禮儀方面的事，我倒是知道一些，軍旅之事，我卻沒有學(xué)過?！?這種“知之為知之，不知為不知”的謙虛態(tài)度、求實精神，是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的。
孔子說：君子應(yīng)該做到的三件事，我都沒有做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。（“子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！薄墩撜Z·憲問》）
老人家實在是太謙虛了！你若非仁者，你的仁政主張怎會影響后世兩千多年、惠及億兆百姓！你要不是智者，怎會被后世尊為圣人，受萬世敬仰！你要不是勇者，怎會不顧自身安危周游列國、勇闖王宮，不惜冒著絕糧斷頓凍餓而死的危險去傳揚自己的治國理念和仁義之道！
而當(dāng)今某些人，借助一技之長，賺得了一點名利，便自我炫耀不止。有一位畫家，在公開場合自稱在國畫界無人能比，宣稱自己為畫壇“大師”，正在向五百年一遇之巨匠邁進，稱其作品已經(jīng)遍布全球，為天下人矚目。不僅在畫壇自封為大師，對自己的國學(xué)功力也頗為自負，以能背誦某首長篇古詩來證明自己的國學(xué)造詣，還“謙虛”地告訴人們“不要稱我為國學(xué)大師”。而自己已經(jīng)在心里把自己當(dāng)成“雙料大師”了。其傲驕之態(tài)實在令人生厭。
“滿招損，謙得益。” 孔老夫子行為世范，給我們做出了榜樣。知識分子不只在做學(xué)問和個性修養(yǎng)方面要謙虛，不自滿，在為人處世方面也應(yīng)如此，“謙恭則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！?古訓(xùn)雖為老生常談，教訓(xùn)卻是眾生常犯，輕則名利受損，重則名裂身敗，世人不得不慎！
2026.1.12.
