下大圩“說戴”
凃俊明 戴德芳
戴姓者，全國排名第57位，人口約449萬。戴姓中，亦是名人代出，據(jù)《中國人名大辭典》收入了戴姓歷代名人175名。在老家坊間一直有著“先有范戴，后有芮黃”的說法。有個叫下大圩的村落，就是戴姓人奠基集聚的古老村莊，如今大半是戴氏后裔。
下大圩，位于江蘇溧陽市上黃鎮(zhèn)西南部，東臨人類發(fā)祥地上黃水母山，南眺函山，西接花山，北瀕丁山，遙望洮湖，群山環(huán)抱，溪流縱橫。是典型的江南水鄉(xiāng)。村里戴氏后人，詩禮傳家，耕讀漁樵，千年繁衍生息，文化底蘊(yùn)十分豐厚。我們走進(jìn)這個古老憨厚的村落，翻開悠長古樸的人文族史，由下大圩“說戴”開場！
北宋崇寧年間(公元1102—1106年) 戴光祚(譜名福一)為避兵赟之亂，自金壇陸莊村遷徙至長蕩湖畔的周山懺堂庵處，披荊斬棘，風(fēng)餐露宿， 開荒種植。戴姓是除范姓以外，第二個進(jìn)駐上黃本土。元未明初擴(kuò)大基業(yè)，所種之田直至宅南三里許。翻山越嶺，淌河涉水，交通多有不便。戴周有(譜名賢八)為方便耕耘，擇地而居，遂命所種之田為戴家圩， 所棲之地為下大圩，開始新的生活，下大圩村因此而得名。戴周有是下大圩開村始祖，他是《禮記》注釋者戴圣之后，唐朝詩人戴叔倫(公元732年—789年)二十三世孫，其血脈世系一直可追溯至黃帝時期，且世系清晰，輩次分明，一脈相承，源遠(yuǎn)流長。戴叔倫字幼公，金壇人與唐代詩仙李白、詩圣杜甫同時代排名第九位，世稱“詩伯”。他的多首詩納入了現(xiàn)代大學(xué)教材，其中最著名的詩句有"愿得此生長報國，何須生入玉門關(guān)“。
據(jù)《戴氏舊譜序》載，歷史上戴氏起源三支中，下大圩戴氏遠(yuǎn)出于殷商時期的子姓，西周時建諸侯國宋，國君撝公甚愛其民，精心治國，深受萬民擁戴，被周平王謚為戴姓，子孫遂以戴為姓，后陸續(xù)遷移全國各地。下大圩戴姓為廣陵郡望潤州世系，尊東晉贈侍御史戴碩為一世祖， 叔倫公為七世祖，下大圩周邊夏陵、周山戴氏都是此公之后。自戴周有遷居下大圩后，為光揚(yáng)先祖圣德，不忘祖恩，于村東立福一公祠，名曰《永世堂》，以彰其德。清咸豐十年(公元1860年) 遭洪秀全太平軍焚毀，四十五世韻珊公等組織人力于同治年間(公元1862年—1874年)重修祖祠，文革時期成為村中小學(xué)堂。
戴姓在下大圩村里占據(jù)80%，其余還有張、翟、祁、劉、王、吳、夏、蔣、曹、芮、黃、丁、韓等姓。舊時，下大圩村屬宜興管轄(1950年劃歸溧陽)，望西向東，依山傍水，風(fēng)景秀麗，貫穿南北的下大圩河如弓張馳，形似沼蝦。南有木橋連前化花山，并有大蕩和井蕩如沼蝦眼睛，風(fēng)水學(xué)稱為“蝦子地”。北有巨型石橋連丁山。村中用大塊條石鋪路，錚亮發(fā)光，小橋流水，粉墻黛瓦，風(fēng)雨古道，炊煙裊裊。
說到丁山，有一段悠長古老的傳說。公元1368年，朱元璋為確保其江山永固，匡扶社稷，遂命軍師劉伯溫遍訪江南，勘測地形地貌。當(dāng)時朝廷大興水利，疏通河道，先筑高淳固城湖的東壩，鎖住“水龍”龍頸，以解太湖一帶一片澤國之患。一日，劉伯溫云游江南至下大圩， 只見該地群巒起伏，藏風(fēng)聚氣，山脈蜿蜒，明堂開闊，是塊風(fēng)水寶地。于是，他僑裝成一陰陽先生，在下大圩村內(nèi)外轉(zhuǎn)悠。此時戴氏族人與村民正值開鑿丁山浜，引蓄山水灌溉農(nóng)田，但就是天天開挖，天天淤塞，始終挖不成功。當(dāng)時人們不知是流沙土作祟，日夜治理，見效甚微。劉伯溫經(jīng)多日考證知道這是龍地，河道開在龍身上了，于是幫民工想辦法，要求大家收工時， 把挖楸等農(nóng)具不要拔起，直接插在河中過夜，明日再來開挖，河道就不會淤塞了。翌日上工時，民工們只見泥土暗紅，滿河的血色水樣。戴家族人和工友哪里還敢開挖，曉得“破了龍身”“戮傷水龍”了。再求風(fēng)水先生時，不見了他的身影。丁山浜從此有浜而無深水，只留下涓涓細(xì)流。后來，朱元璋為了筑造南京城墻，硬是選中丁山上沾了“龍氣”的石頭，動用了上千人馬，成噸重的條石都是從丁山浜的路上用滑桿、人抬、騾馬拉運(yùn)至下大圩河下船承運(yùn)京城。那時見天車水馬龍，白帆如云，好不熱鬧。南京城墻筑好后，途中剩余石料賜予金壇做了城墻。
下大圩戴氏世代沿襲著傳統(tǒng)文化節(jié)目，跳獅子就是其一。每年除夕，有村中德高望重的長輩，請獅子神，祈求生活太平，百業(yè)興旺。從大年初一開始一直到正月十五結(jié)束，才鳴鑼送獅。跳獅子的后生人人生龍活虎，個個身輕如燕。三張相拼的八仙桌疊加，獅子騰空躍起，如風(fēng)而過，落地?zé)o聲，翻跟頭、豎蜻蜓、鬧洞房、滾繡球、走花樁……樣樣都是拿手好戲。古老的土地廟供奉著觀音、土地、財神三尊菩薩，每逢佳時，鐘鼓齊鳴，梵音繞梁，熱鬧非凡。
戴族后裔非常重視教育。村上很早就有了“私塾”，尤其是到清末時，戴韻珊創(chuàng)辦的“私塾”， 培養(yǎng)周邊村莊不少學(xué)子，其中上黃的開明紳士黃厚甫先生十歲時，就讀于此，接受啟蒙，并成為韻珊公的乘龍快婿，為鄉(xiāng)里做了很多善舉。
下大圩“說戴”，新時代美哉！與萬千新農(nóng)村景象一樣，如今的下大圩， 河水清澈見底，兩岸花紅柳綠，駁岸整齊。柏油馬路游進(jìn)村，小車停泊到家門，村上通上“城鄉(xiāng)一體”公交班車。村容環(huán)境整潔，公共養(yǎng)生健體設(shè)施完備?！皐eifai”互聯(lián)網(wǎng)、城市自來水、管道液化氣開通村民居室，層樓別墅里的戴族后裔們安居樂業(yè)，喜氣洋洋，生活小康，幸福滿滿。
作者簡介：江蘇科普作協(xié)會員、江蘇溧陽市作協(xié)會員 作品散見于《人民日報》《農(nóng)民日報》《經(jīng)濟(jì)日報》《新華日報》《新民晚報》《常州日報》《農(nóng)村工作通訊》《文史博覽》《華人時刊》《江蘇地方志》等省內(nèi)外報刊
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