【譯文】
孔子對(duì)老聃說(shuō)：“我研修《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部經(jīng)書，自認(rèn)為很久很久了，熟悉了舊時(shí)的各種典章制度；用違反先王之制的七十二個(gè)國(guó)君為例，論述先王（治世）的方略和彰明周公、召公的政績(jī)，可是一個(gè)國(guó)君也沒有取用我的主張。實(shí)在難啊！是人難以規(guī)勸，還是大道難以彰明呢？”老子說(shuō)：“幸運(yùn)啊，你不曾遇到過(guò)治世的國(guó)君！六經(jīng)，乃是先王留下的陳舊遺跡，哪里是先王遺跡的本原！如今你所談?wù)摰臇|西，就好像是足跡；足跡是腳踩出來(lái)的，然而足跡難道就是腳嗎！白?相互而視，眼珠子一動(dòng)也不動(dòng)便相誘而孕；蟲，雄的在上方鳴叫，雌的在下方相應(yīng)而誘發(fā)生子；同一種類而自身具備雌雄兩性，不待交合而生子。本性不可改變，天命不可變更，時(shí)光不會(huì)停留，大道不會(huì)壅塞。假如真正得道，無(wú)論去到哪里都不會(huì)受到阻遏；失道的人，無(wú)論去到哪里都是此路不通?！笨鬃尤麻]門不出，再次見到老聃說(shuō)：“我終于得道了。烏鴉喜鵲在巢里交尾孵化，魚兒借助水里的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭。很長(zhǎng)時(shí)間了，我沒有能跟萬(wàn)物的自然變化相識(shí)為友！不能跟自然的變化相識(shí)為友，又怎么能教化他人！”老子聽了后說(shuō)：“好。孔丘得道了！”
【寓意】
1. 要點(diǎn)歸納
? 核心要義：本則寓言通過(guò)孔子與老子的對(duì)話，展現(xiàn)了孔子從執(zhí)著于六經(jīng)等傳統(tǒng)經(jīng)典和先王之道來(lái)教化諸侯，到領(lǐng)悟順應(yīng)自然之道、與萬(wàn)物變化相融合才能實(shí)現(xiàn)真正教化的思想轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了得道對(duì)于教化他人的關(guān)鍵作用。
? 全段總結(jié)：孔子向老子傾訴自己研修六經(jīng)、以七十二君為例論述先王之道卻不被采納的困惑，質(zhì)疑是人難勸還是道難明。老子指出六經(jīng)只是先王陳跡，非本原，強(qiáng)調(diào)本性、天命、時(shí)光和大道的不可改變與壅塞，得道則通，失道則阻?？鬃娱]門三月后再次見老子，稱自己已得道，認(rèn)識(shí)到要與萬(wàn)物自然變化為友才能教化他人，老子予以肯定。
2. 心得體會(huì)
? 突破固有認(rèn)知，追求真理本質(zhì)：孔子一開始執(zhí)著于六經(jīng)和先王之道，卻未得到諸侯的認(rèn)可。這啟示我們，不能僅僅局限于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，要敢于突破固有認(rèn)知，去探尋事物的本質(zhì)和真理。就像在學(xué)習(xí)和工作中，不能一味地遵循傳統(tǒng)方法，而要不斷創(chuàng)新和思考，才能取得更好的成果。
? 尊重自然規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展潮流：老子強(qiáng)調(diào)本性、天命、時(shí)光和大道的不可改變，提醒我們要尊重自然規(guī)律。在生活和社會(huì)的各個(gè)方面，我們都應(yīng)該順應(yīng)自然和時(shí)代的發(fā)展潮流，而不是強(qiáng)行逆勢(shì)而為。只有與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免不必要的挫折和損失。
3. 人生啟示
? 保持學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷自我提升：孔子在遭遇困惑后，沒有固執(zhí)己見，而是閉門三月，深入思考和領(lǐng)悟，最終得道。這告訴我們，在人生道路上，要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，遇到問(wèn)題時(shí)要勇于反思和探索，不斷提升自己的認(rèn)知水平和能力素養(yǎng)。只有不斷進(jìn)步，才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
? 以平和之心，行教化之責(zé)：孔子領(lǐng)悟到要與萬(wàn)物自然變化為友才能教化他人，這體現(xiàn)了一種平和、包容的心態(tài)。在教化他人或影響他人時(shí)，我們不能急于求成，也不能強(qiáng)加于人，而應(yīng)該以平和的心態(tài)去引導(dǎo)和啟發(fā)，尊重他人的個(gè)性和選擇。只有這樣，我們的教化才能真正深入人心，產(chǎn)生積極的影響。
