犀札隔岸值千金，萬(wàn)化同參妙理深 1325
文/三木秉鳳詩(shī)文選
犀札隔岸值千金
萬(wàn)化同參妙理深
梅嶺千重相思色
栩然風(fēng)雪映文君
臨關(guān)單騎駕凌云
徜瀚星橋待月人
未染紅塵高雁志
據(jù)經(jīng)引典醒世魂
心隨云鶴天地寬，燈火萬(wàn)家照夜闌。歷盡輝煌歸靜處，林深臥聞庭鳥閑?！兑住罚骸坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕且粋€(gè)民族的靈魂，文化之用在于以道化心、以文化人，一個(gè)“化”字蘊(yùn)涵著大道潤(rùn)物無(wú)聲的自然法則。文以載道而化成天下，無(wú)論個(gè)人、國(guó)家抑或民族尊嚴(yán)，皆源于文化自信與其所滋潤(rùn)的內(nèi)在力量。文化與文明互為體用，互相滋養(yǎng)，人類文明如江河奔涌，綿延不絕，而文明長(zhǎng)流需無(wú)數(shù)精神品格為其中流砥柱。今人置身物質(zhì)與精神文明交錯(cuò)之紛繁世間，文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”之沖天豪語(yǔ)，鑄就了一個(gè)錚錚鐵骨又同時(shí)承載國(guó)家、民族與個(gè)人三重尊嚴(yán)的偉大靈魂，其精神照亮青史，成為民族尊嚴(yán)的不朽詩(shī)篇。
三星初照碧波東，霞隱幽谷晚來(lái)風(fēng)，鐵杵成針功在礪，寒窗十載劍初鋒。“虎視眈眈，其欲逐逐?！比祟愇拿髅撎Q骨于宇宙自然，但人與禽獸之別在于文化，人類能在弱肉強(qiáng)食的叢林法則之上建立起與天道相應(yīng)的文化思想體系，故以道義勝過(guò)利益。孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”。文化的功用就是以道化民，人能以文化化育習(xí)性，以道德節(jié)制欲望，以人品戰(zhàn)勝人性。賢士不為五斗米折腰，志者拒受嗟來(lái)之食，皆因尊嚴(yán)在懷，氣節(jié)在骨?！案褂性?shī)書氣自華”，文化尊嚴(yán)源于文化自信，見(jiàn)微知著，藏于言行舉止，融于喜怒哀樂(lè)，顯于神色意念?！凹核挥鹗┯谌恕?，是心靈修得平靜后的自然外顯。當(dāng)一個(gè)人精神豐盈、文化深厚，即便身處陋室，獨(dú)對(duì)寒燈，其內(nèi)心光芒亦勝萬(wàn)家燈火，而這光明，往往自然從容，不待他慕，已然徹照山河。一泓云水沒(méi)夕暉，江上只影燕于飛，時(shí)不我待遷舊歲，詩(shī)留拙筆入箋魂。
