解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《賀一八九八院子里開業(yè)慶典》2026年1月16日
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)。現(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月16日于西安
庭院深深詩意濃——馬學(xué)林賀一八九八院子里開業(yè)慶典詩詞解讀賞析
引言：當(dāng)代詩人筆下的商業(yè)與人文交響
2026年1月16日，中國著名詩人馬學(xué)林先生為一八九八院子的開業(yè)慶典創(chuàng)作了十首詩詞作品。這組作品跨越七律、五律及多種詞牌，以平水韻為韻腳，將傳統(tǒng)詩詞的精致格律與現(xiàn)代商業(yè)慶典巧妙融合，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)視角。本文將從意象構(gòu)建、文化內(nèi)涵、情感表達(dá)等多個維度，對這組詩詞進(jìn)行全面解讀與賞析。
一、空間意象的多元構(gòu)建：從物理空間到詩意棲居
1、馬學(xué)林先生的這組詩詞最顯著的特點(diǎn)，是對“一八九八院子”這一物理空間進(jìn)行了多層次的文學(xué)重構(gòu)。在詩人筆下，這個新開業(yè)的空間不僅是商業(yè)場所，更被塑造成一個集歷史、文化、情感于一體的詩意棲居地。
2、物理空間的藝術(shù)升華。馬學(xué)林先生十首詩詞中，“院子”這一核心意象不斷被賦予新的內(nèi)涵。第一首七律開篇即以“瓊樓映日煥新天，雅院初開聚眾賢”定下基調(diào)，將建筑之美與人文之盛并置。第三首中的“門開錦院聚群英，巷陌新詩笑語聲”則將空間開放與人文聚集緊密相連。這種處理方式使商業(yè)開業(yè)慶典超越了單純的商業(yè)行為，升華為一場文化盛事。
3、時空交錯的詩意設(shè)計(jì)。馬學(xué)林先生巧妙地將不同歷史時期的元素融入現(xiàn)代空間?！笆氐卦拢凹{漢時霞”（第四首）、“苔滋周鼎綠，瓦覆漢云腴”（第六首）等詩句，將周秦漢唐的歷史痕跡與現(xiàn)代建筑并置，創(chuàng)造出一種穿越時空的審美體驗(yàn)。這種處理不僅增強(qiáng)了場所的歷史厚重感，也為其賦予了獨(dú)特的文化品格。
4、自然與人文的和諧共生。馬學(xué)林先生大量運(yùn)用自然意象來柔化商業(yè)空間的邊界?！按溲谕づ_懷古意，香浮曲徑引清泉”（第一首）、“竹影動秦裳”（第五首）、“鶴影浮茶盞”（第十首）等描寫，將自然元素引入庭院，構(gòu)建出“市井塵煙”中的一方凈土。這種設(shè)計(jì)暗合了中國傳統(tǒng)園林“雖由人作，宛自天開”的審美理念。
二、文化符號的精心編織：從歷史記憶到當(dāng)代傳承
1、馬學(xué)林先生的詩詞作品中蘊(yùn)含著豐富的文化符號，這些符號如絲線般編織出一幅跨越千年的文化圖景。
2、長安情結(jié)的多重表達(dá)。在多首詩詞中，“銀川”作為一個核心文化符號反復(fù)出現(xiàn)。“莫道長安春色晚，東風(fēng)先到此時縈”（第三首）、“銀川市井藏幽處，別有乾坤君自知”（第二首），這里的“很川”既是歷史記憶中的古都，又是當(dāng)代銀川（詩中亦多次提及）的文化隱喻。通過這一符號，詩人將地方特色與中華文明的大傳統(tǒng)相連接。
3、茶酒琴書的雅集意象。馬學(xué)林十首詩詞中，“茶”出現(xiàn)了六次，“琴”出現(xiàn)了四次，“詩”、“酒”、“墨”等意象也頻繁登場?！翱椭寥鐨w茶作酒，香浮欲醉筆成詩”（第二首）、“茶煙漫引云天客，墨韻能留壁上名”（第三首）等詩句，構(gòu)建出一個以茶會友、以詩抒懷、以琴寄意的文人雅集場景。這既是對中國傳統(tǒng)士人生活方式的致敬，也是對當(dāng)代商業(yè)空間文化功能的重新定義。
4、歷史元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。馬學(xué)林先生擅長將厚重的歷史元素輕盈地融入當(dāng)代語境。“叩扉聞磬韻，推牖見龍泉”（第八首）中的“磬”與“龍泉”，既是實(shí)指器物，又象征著傳統(tǒng)禮樂文化與山水精神；“漫煮松濤青玉案”（第八首）則將自然景象（松濤）、文人用具（青玉案）和日常行為（煮茶）完美融合，創(chuàng)造出既古典又新鮮的審美體驗(yàn)。
三、情感層次的細(xì)膩展開：從慶典歡愉到生命哲思
1、馬學(xué)林先生這組詩詞的情感表達(dá)呈現(xiàn)出由表及里、由淺入深的層次感，從開業(yè)慶典的熱烈歡愉，逐步深入到對生命、時間、文化的深沉思考。
2、慶典之喜的多元呈現(xiàn)。馬學(xué)林先生開篇幾首詩詞著重渲染開業(yè)慶典的喜慶氛圍。“八方客至茶煙里，九域情融笑語邊”（第一首）以對仗工整的句式描繪賓客云集、歡聲笑語的場景；“燕賀新居正適時，云樓映日展瓊姿”（第二首）則用傳統(tǒng)“燕賀”意象表達(dá)祝賀之情。這種喜悅不是浮于表面的熱鬧，而是蘊(yùn)含著對文化傳承、人文交流的期待。
3、時間意識的深度滲透。隨著馬學(xué)林先生詩詞序列的推進(jìn)，時間意識逐漸凸顯?！叭镝j釀玲瓏局”（第二首）暗示籌備過程的精心與漫長；“漫煮茶煙融雪意，閑情琴柱聚泉門”（第七首）則在茶煙裊裊中傳達(dá)出一種超越時間的寧靜。第十首《念奴嬌》更是將時間維度拉長至歷史長河：“終南云外，有青痕一抹，來遮深院。移得秦時松半嶺，漫掩漢家苔篆?！边@種時間意識使商業(yè)開業(yè)具有了歷史縱深感。
4、隱逸情懷的當(dāng)代詮釋。在馬學(xué)林先生多首詩詞中，詩人流露出一種隱逸情懷，但這種隱逸不是避世的，而是入世的、選擇性的。“銀川塵外境，飲食酹云嘉”（第四首）、“銀川街外境，貴客羨羲皇”（第五首）等詩句，構(gòu)建出一個位于都市卻超脫塵囂的理想空間。這種“市隱”思想，是中國傳統(tǒng)文人精神在當(dāng)代都市生活中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
四、藝術(shù)手法的精湛運(yùn)用：從格律對仗到意象組合
1、作為格律詩詞，馬學(xué)林先生這組作品在藝術(shù)形式上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，體現(xiàn)了馬學(xué)林先生深厚的傳統(tǒng)詩詞修養(yǎng)。
2、格律嚴(yán)謹(jǐn)與靈活創(chuàng)新。馬學(xué)林先生十首作品嚴(yán)格遵守平水韻和詞林正韻的格律要求，七律、五律的對仗工整而富有變化，詞作也完全符合各詞牌的平仄規(guī)定。同時，詩人在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤煽蚣軆?nèi)展現(xiàn)了靈活創(chuàng)新的能力。如《翻香令》中“苔紋潤，茶煙細(xì)，有暗香、自石隙生涼”的句讀安排，既符合詞牌要求，又創(chuàng)造出獨(dú)特的節(jié)奏美感。
3、意象組合的新穎獨(dú)特。馬學(xué)林先生善于將看似不相關(guān)的意象并置，產(chǎn)生新的審美效果?！爸笱┓植杓?xì)，青松待月祥”（第五首）將“煮雪”“分茶”“青松”“待月”四個意象組合，創(chuàng)造出清雅絕塵的意境；“漫煮煙霞三萬縷，俱化詩香千遍”（第十首）則以夸張手法將自然景象（煙霞）轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)物（詩香），意象轉(zhuǎn)換大膽而自然。
4、時空跳躍的藝術(shù)處理。
馬學(xué)林先生在有限的篇幅內(nèi)實(shí)現(xiàn)了大幅度的時空跳躍?！笆氐卦?，窗納漢時霞”（第四首）一句中，“石”、“窗”是空間元素，“秦地月”、“漢時霞”是時間元素，四者并置，創(chuàng)造出時空交織的立體畫面。這種處理手法在組詩中反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了作品的張力與深度。
五、主題思想的深層探究：從商業(yè)慶典到文化自覺
1、透過表面的慶賀之意，馬學(xué)林先生這組詩詞蘊(yùn)含著更深層的文化思考，體現(xiàn)了詩人對當(dāng)代社會中傳統(tǒng)文化復(fù)興的自覺探索。
2、商業(yè)空間的文化賦值。在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)代，馬學(xué)林先生通過詩詞為一八九八院子這一商業(yè)空間進(jìn)行了深度的文化賦值。他不是簡單贊美其建筑之美或商業(yè)前景，而是將其定位為文化傳承與創(chuàng)新的節(jié)點(diǎn)?！皠e有乾坤君自知”（第二首）、“萬事問江湖”（第六首）等詩句，暗示這個空間承載著超越商業(yè)的更大文化使命。
3、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話橋梁。馬學(xué)林先組詩中的歷史元素不是復(fù)古的裝飾，而是與現(xiàn)代生活進(jìn)行對話的媒介?！皢㈤_琴柱對宮商。共知泉雪煮年光”（第九首）將古老的音律（宮商）與當(dāng)下的時光體驗(yàn)（煮年光）相連接；“風(fēng)清堪種月，客雅似如仙”（第八首）則以傳統(tǒng)意象表達(dá)現(xiàn)代人對理想生活空間的向往。這種處理方式為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了詩意范例。
4、地方性與普遍性的統(tǒng)一。馬學(xué)林先生詩中多次提及“銀川”，凸顯了地方特色；同時，通過“銀川”“江湖”“終南”等具有普遍文化意義的符號，又將地方經(jīng)驗(yàn)與中華文化的大傳統(tǒng)相連接。這種處理既避免了地方主義的局限，又防止了文化表達(dá)的泛化，實(shí)現(xiàn)了特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一。
六、十首詩詞的有機(jī)整體：從獨(dú)立成篇到系統(tǒng)表達(dá)
1、雖然每首詩詞都可以獨(dú)立欣賞，但作為一個整體，馬學(xué)林先生十首作品形成了內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成了一個完整的詩意表達(dá)系統(tǒng)。
2、情感發(fā)展的邏輯序列。從第一首的開幕喜慶，到中間幾首的空間探索與文化挖掘，再到最后《念奴嬌》的宏大升華，組詩呈現(xiàn)出明顯的情感發(fā)展脈絡(luò)。這種安排使讀者能夠跟隨詩人的筆觸，逐步深入理解一八九八院子的多重意義。
3、意象體系的逐步構(gòu)建。核心意象如“茶”、“琴”、“月”、“石”等在馬學(xué)林先生組詩中反復(fù)出現(xiàn)，但每次出現(xiàn)都有新的內(nèi)涵和語境。如“茶”的意象，從第一首的“茶煙里”到第二首的“茶作酒”，再到第七首的“漫煮茶煙融雪意”，內(nèi)涵逐漸豐富深化，形成了獨(dú)特的意象體系。
4、形式變化的審美考量。馬學(xué)林先生組詩包含了七律、五律和多種詞牌，形式多樣但主題統(tǒng)一。這種形式變化既展示了詩人多方面的創(chuàng)作才能，也從不同角度、以不同節(jié)奏展現(xiàn)了同一主題，避免了審美疲勞，增強(qiáng)了作品的整體藝術(shù)效果。
結(jié)語：詩詞傳統(tǒng)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
1、馬學(xué)林先生的這組賀開業(yè)慶典詩詞，是傳統(tǒng)詩詞形式在當(dāng)代社會中的一次成功實(shí)踐。詩人不僅完美掌握了詩詞的格律技巧，更重要的是，他讓這一古老文學(xué)形式煥發(fā)出新的生命力，成為表達(dá)當(dāng)代生活體驗(yàn)、思考文化傳承的有效載體。
2、在商業(yè)化、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，馬學(xué)林通過詩詞為一八九八院子這樣的空間注入了歷史深度和文化溫度。他筆下的庭院，既是物理存在的商業(yè)空間，也是承載文化記憶、促進(jìn)人文交流的精神場所。這種將商業(yè)與文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方與普遍巧妙融合的詩意表達(dá)，為我們思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的生存與發(fā)展提供了寶貴啟示。
2、通過馬學(xué)林先生這十首詩詞，我們看到的不僅是一個院子的開業(yè)慶典，更是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一個生動案例。馬學(xué)林先生以詩人的敏感和學(xué)者的修養(yǎng)，為我們展示了如何用最中國的語言形式，講述最當(dāng)代的文化故事。這或許正是這組詩詞超越一般應(yīng)景之作，具有持久藝術(shù)價值和文化意義的根本所在。
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月16日于西安
