作者尹玉峰系都市頭條編輯委員會(huì)主任
美哉文學(xué)載體，高雅通俗曲滿風(fēng)！
散曲·雙調(diào)·秋江送
作者：尹玉峰（北京）
生不孝，
死亂叫，
大家散了吧。
人走了，
彈唱拉，
一曲《好日子》鞭炮禮花。
又牛牛馬馬，
紙狗紙鴨，
紙美女童娃，
黃臺(tái)紙金瓜。
人走時(shí)眼未閉嚴(yán)(就)裝棺待發(fā)，
沒(méi)過(guò)幾日，
便忘了墳頭上(的)小草發(fā)了芽。
【總是元曲最銷魂】俚語(yǔ)方言入宮商，敢將市井譜華章；這般真率天然趣，羞煞唐宋整衣妝！繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力！
霹靂詩(shī)：黃裱紙裹著的孝心
作者：尹玉峰（北京）
當(dāng)紙?jiān)耐趩顓壤锿噬?馬致遠(yuǎn)
的瘦馬正啃食墓碑——“不讀書(shū)最高”的
鑼鼓聲中，關(guān)漢卿的銅豌豆
炸成禮花！看那黃裱紙裹著
的孝心， 被張可久的春愁蛀成蜂窩
貫云石的送別曲突然變調(diào)：“采蕨薇
洗是非？不如燒了這賬簿”
我們用了喬吉的鶯燕啼哭
超度亡魂，卻讓鄭光祖的梨園鬼魂集體
暴動(dòng)，墳頭野葵花咬住元雜劇的裂帛聲
霹靂即指又急又響的雷，是云與地面之間發(fā)生的強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象，一如人覺(jué)醒的內(nèi)心和思想；英文有個(gè)詞“l(fā)ightening”: 覺(jué)悟。天地何緣恒定久？損虧過(guò)堪補(bǔ)豐足。雷鳴電閃又何故？分化陰陽(yáng)待雨出?，F(xiàn)代霹靂詩(shī)由尹玉峰教授《共產(chǎn)黨宣言 ? 序》詩(shī)歌版 : "一個(gè)幽靈"，全新定位。以激情四射的語(yǔ)言架構(gòu)，涉足哲學(xué)、環(huán)境、自然、靈魂、宇宙這些大命題，掃除平庸與瑣碎，讓詩(shī)歌的抒情性和敘事性深入人們的心靈曠野，并讓人們看到詩(shī)歌里面的空靈和宇宙視角。
“守正創(chuàng)新，生生不息?！”
——出自尹玉峰《詩(shī)脈》
”詩(shī)"?為魂，承千年文心；
"脈"?為形，貫古今氣血。
尹玉峰《詩(shī)脈》理念：詩(shī)是血淚里滲出的鹽、風(fēng)干后的心跳。真正的詩(shī)歌生命力，終將會(huì)像二月二龍?zhí)ь^時(shí)"新鶯早早叫枝頭"般的自然涌現(xiàn)?，而不是用腳投票山寨榮譽(yù)虛假光環(huán)下的人工授粉。真正的詩(shī)人能夠在歷史的長(zhǎng)河中給人們留下一個(gè)節(jié)日，真正的詩(shī)性從未被浮世販賣的粽葉包裹?。唯有在守正與創(chuàng)新的辯證中，詩(shī)歌才能永遠(yuǎn)不負(fù)詩(shī)國(guó)，不負(fù)人間。
