探秘非物質文化遺產：
平塘儺技——上刀山下火海傳奇
在古老的文化長河中，有一種藝術形式以其獨特的魅力穿越千年，它就是非物質文化遺產——儺技。而今天，我們要講述的是貴州省平塘縣34代傳承人秦禮軍與他的絕技“上刀山下火?！薄?/p>
秦禮軍的團隊人員：掌壇師：李逢仁、王龍權:掌壇師:羅實華:掌壇師:李開學、李貴招、李貴松、李貴杰、李貴芳、李應高、李應海、李應朝、李逄安、田景洋、田如華、曹永清、丁必勝、徐國祥。
秦禮軍，這位儺文化傳承人，用他的一生詮釋著對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承。每當法事絕技時間到來，八音齊鳴，跳、吹、拉、彈、唱交織成一幅幅生動的畫面。那獨特的儺歌詞仿佛穿越時空的低語，讓人沉醉其中：“咯哩拉哩咯，咯哩拉哩拉哩咯……”這些旋律不僅僅是音符的堆砌，更是對古老信仰的頌。
最令人震撼的莫過于秦禮軍表演的“上刀山下火海”絕技。在長空之下，這位法師，看似普通人，一旦戴上面具，穿上法衣，便仿佛化身神靈。鑼鼓轟鳴，牛角聲聲，秦禮軍平靜地踏上刀山，穿越火海，每一步都驚心動魄，卻又如初。這不僅僅是技藝的展示，更是對勇氣與信仰的極致考驗。
悠悠儺技，絕技在上刀山下火海中更顯飄逸，仿佛飄向了南天門。秦禮軍逢山開路，遇水橋，不畏艱難險阻，只為將這份古老的儺技傳承下去，他的表演不僅吸引了無數(shù)游客的目光，更成為了推動當?shù)芈糜瘟α俊?/p>
東山儺公、南山儺母，在秦禮軍的演繹下為人們驅邪消災，祈福添壽，為游客帶去吉祥與安寧。他希望通過自己的努力，讓世間再無惡人，冤魂得以安息，福祝福灑滿人間。
讓我們一同走進秦禮軍的世界，感受那份對執(zhí)著與熱愛。愿古老的儺技能夠世代相傳，讓每一位游客都能在這里找到心靈的慰藉，萬世吉祥享太平。
探秘非物質文化遺產：平塘儺技——上刀山下火海傳奇
作者：謝志強 2025-07-17 點擊數(shù)：13746次
在古老的文化長河中，有一種藝術形式以其獨特的魅力穿越千年，它就是非物質文化遺產——儺技。而今天，我們要講述的是貴州省平塘縣34代傳承人秦禮軍與他的絕技“上刀山下火海”。
秦禮軍的團隊人員：掌壇師：李逢仁、王龍權:掌壇師:羅實華:掌壇師:李開學、李貴招、李貴松、李貴杰、李貴芳、李應高、李應海、李應朝、李逄安、田景洋、田如華、曹永清、丁必勝、徐國祥。
秦禮軍，這位儺文化傳承人，用他的一生詮釋著對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承。每當法事絕技時間到來，八音齊鳴，跳、吹、拉、彈、唱交織成一幅幅生動的畫面。那獨特的儺歌詞仿佛穿越時空的低語，讓人沉醉其中：“咯哩拉哩咯，咯哩拉哩拉哩咯……”這些旋律不僅僅是音符的堆砌，更是對古老信仰的頌。
最令人震撼的莫過于秦禮軍表演的“上刀山下火?！苯^技。在長空之下，這位法師，看似普通人，一旦戴上面具，穿上法衣，便仿佛化身神靈。鑼鼓轟鳴，牛角聲聲，秦禮軍平靜地踏上刀山，穿越火海，每一步都驚心動魄，卻又如初。這不僅僅是技藝的展示，更是對勇氣與信仰的極致考驗。
悠悠儺技，絕技在上刀山下火海中更顯飄逸，仿佛飄向了南天門。秦禮軍逢山開路，遇水橋，不畏艱難險阻，只為將這份古老的儺技傳承下去，他的表演不僅吸引了無數(shù)游客的目光，更成為了推動當?shù)芈糜瘟α俊?/p>
東山儺公、南山儺母，在秦禮軍的演繹下為人們驅邪消災，祈福添壽，為游客帶去吉祥與安寧。他希望通過自己的努力，讓世間再無惡人，冤魂得以安息，福祝福灑滿人間。
讓我們一同走進秦禮軍的世界，感受那份對執(zhí)著與熱愛。愿古老的儺技能夠世代相傳，讓每一位游客都能在這里找到心靈的慰藉，萬世吉祥享太平。
九溪村，位于貴州省安順市東南隅，是一個歷史悠久、寨大人多的屯堡村落，作為屯堡社區(qū)的人文中心，享有“屯堡第一村”的美譽，村內至今仍保留著豐富的屯堡文化資源，2007年6月8日，九溪村地戲隊獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎，我們追尋著地戲的蹤跡來到這里，等待著這次九溪女子地戲隊的”開箱”演出！
【地戲開箱】
地戲，俗稱"跳神"，是流行于貴州省安順市的地方戲，其產生于明初時期的安順屯軍，史料上稱為"屯堡人"，有了屯堡人，地戲也就隨之出現(xiàn)，一個地戲隊只演一部大書，稱一堂。
民間藝人將地戲臉子概括為文將、武將、少將、老將、女將五種臉譜，稱為“五色相”。頭盔和耳翅的裝飾是安順地戲臉子的突出特征。男將頭盔上多以對稱龍紋裝飾，根據(jù)身份地位的不同，有的四五對，有的多達九對。女將的頭盔多用“鳳盔”，紋飾有“雙鳳朝陽”、“鳳穿牡丹”等，有些還裝飾有各種各樣的花紋。
安順地戲的演出程序,一般分為"開箱"、"請神"、"頂神"、"掃開場"、"跳神"、"掃收場"、"封箱"等組成。其中的"跳神"是正式演出。其余部分是帶有驅邪納吉成分的儺戲活動。由于屯堡人的神靈觀，更給地戲賦予"儺愿"的性質。
第一步開箱。所謂“箱”，又稱為“神柜”，是存放面具的木柜。每年演出結束，要通過儀式將面具存放在神柜內，由演員抬往寺廟或神頭家中存放。演出前，由神頭率全體演員將神柜抬出，供奉上香燭祭品。神頭手提紅公雞，虔誠叩拜后，通過請神、敬神兩個步驟，說完吉利話，用掐破雞冠的雞血點柜頭、柜腰、柜腳，再參神、頂神，拆去封條，打開神柜取出面具戴在頭上，儀式結束。
第二步參廟。屯堡村寨都有廟宇，廟里供奉的菩薩和戲中的眾“神”是屯堡人膜拜的神靈。參廟，是天上下凡的眾“神”對寨神的禮儀拜望。
第三步掃開場。演出前的儀式，由兩個戲中小童扮成天上玉皇大帝侍童，奉旨來趕走妖邪，以便戲中眾神出場。
第四步跳神。正式演出開始。其程序又有“設朝”，正方君主上朝；“下戰(zhàn)表”，反方使臣下戰(zhàn)書；“出兵”，正方君主點將出兵；“過關” 正方元帥率兵攻關；“班師” 正方得勝回朝。
第五步掃收場。演出結束后舉行的儀式。它和掃開場一樣脫離了戲的本體，成為借助戲中人物和特意安排的和尚、土地，在場中說吉利除邪惡，以達到村民驅邪納吉的心理要求。
第六步封箱。在演出結束的場子中，擺放戲中面具，正方在上，反方在下。村民們燃點香燭，奉祭禮品。祈禱后，由神頭念祝詞，點雞血，將面具放進神柜，貼上封條，儀式結束。
通過這6個步驟，整個演出活動完成了娛人娛神的使命。作為多神信仰的屯堡人，這一切帶有儺祭性質的儀式，使地戲罩上了神秘的色彩。
