文心淬火照山河
——品二月梅先生《登東山而小魯》
許 素 海
展讀二月梅先生所作的《登東山而小魯》一文，宛若追隨一位博雅仁厚的向?qū)В_啟一場穿越千年、貫通文脈的精神行旅。作者雖已卸甲，然其胸懷丘壑、心系桑梓的赤子情懷，皆化作沉雄溫潤的筆力流淌于字里行間，令人掩卷長思，回味無窮。這不僅是一篇考據(jù)精嚴(yán)的歷史地理散文，更是一曲以文化鄉(xiāng)愁為底色、以哲學(xué)追索為峰巒的精神詠嘆。
然而，此文若止步于考據(jù)精當(dāng)，則尚未臻于大成之境。作者的過人之處，更在于其“以登臨之軀，叩永恒之問”的哲思高度。文章后半篇，筆鋒由“史”入“思”，將一場地理方位的考證，升華為一次關(guān)于“大”與“小”生命境界的深度探尋。其提煉的“三重‘小魯’之境”——自然視野之“小”、歷史心境之“小”、山石哲理之“小”，堪稱全文華彩樂章。在此，“小”不再是空間維度的貶抑，而是精神層面的超越與澄明：超越地域局限，得空間之醒豁；超越歷史煙云，獲時間之澄澈；最終于宇宙洪荒的宏大尺度下，認(rèn)知自我之渺渺，臻至精神之自由。這種由實入虛、由物及心的精妙升華，讓古老的“登高而小”母題，煥發(fā)出全新的生命光輝，與孟子“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”的原始哲思，遙相共鳴，一脈相承。
究其根本，此文血脈中貫穿著兩條清晰脈絡(luò)：其一，是對鄒魯故土文化根脈的虔敬賡續(xù)。作者以嶧山為支點，撬動的是整個孔孟思想發(fā)源地的文化記憶，筆下每一處遺跡、每一縷風(fēng)煙，都浸透著對“儒家原鄉(xiāng)”的溫情與敬意。其二，是一位歷經(jīng)滄桑的智者對精神家園的終極回望。文中三次登山的個人敘事，恰似人生境界的遞進(jìn)隱喻：少年登臨，是直觀風(fēng)物的驚喜；青年登臨，是胸懷天下的雄心超越；花甲登臨，是閱盡世事后的理解與悲憫。最終，故鄉(xiāng)不再是需要“俯瞰”與“告別”的遠(yuǎn)方，而是足以坦然“擁抱”全部歷史真實的精神歸宿。這種“出走”與“回歸”的辯證哲思，賦予文章超越地域的普遍感染力。
總而言之，《登東山而小魯》是一篇文質(zhì)兼美、情理交融的典范之作。它向世人證明：最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，亦能蘊(yùn)藏最動人的文采；最個人的鄉(xiāng)愁，亦可抵達(dá)最普遍的人類情懷。張建華將軍以如椽大筆昭示我輩：真正的文化傳承，不止于厘清一座山的歷史坐標(biāo)，更在于點燃那坐標(biāo)之上不滅的精神火焰，照亮我們共同的來路與歸途。
掩卷思之，余韻悠長。作者以文載道，以史明心，其情其志，可欽可感。謹(jǐn)以拙詞一闋，略表敬意：
沁園春·讀《登東山而小魯》感賦
岱南奇觀，邾魯靈源，一柱蒼茫。
看將軍卸甲，文心激蕩；鴻篇證史，筆力雄張。
考據(jù)春秋，厘清方位，鐵證如山定嶧岡。
循文脈，見哲思騰躍，穿透玄黃。
三重境界昭彰。釋“小”字真詮意蘊(yùn)長。
嘆登臨望眼，收川納野；馳懷今古，閱世滄桑。
石喻盈虛，云開襟抱，根脈深培是故鄉(xiāng)。
風(fēng)雅續(xù)，秉赤誠炬火，再照縑緗。
乙巳年冬月廿九日 于歷下
（2026年1月17日）
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