肉身成圣的第一人，《圣經(jīng)》卻不敢提他的經(jīng)歷，因?yàn)樗沂咎鞕C(jī)
《圣經(jīng)》《創(chuàng)世紀(jì)》里有一個(gè)記載，說(shuō)一個(gè)叫以諾的人在活了 365 歲之后，神把他接走了，也就是說(shuō)以諾在肉身沒(méi)有死亡之前，就被神接到天國(guó)世界，相當(dāng)于肉身成神。以諾到底是誰(shuí)？《創(chuàng)世紀(jì)》里面沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)他的身世，《新約》《猶大書(shū)》里面倒是簡(jiǎn)單的提了一下以諾的身世，說(shuō)他是亞當(dāng)?shù)暮蟠且晃活A(yù)言家。以諾到底預(yù)言過(guò)什么，又是怎么肉身成神的，沒(méi)有人知道細(xì)節(jié)。
? ?在基督教建立之后的 1, 000 多年時(shí)間里，雖然沒(méi)有人知道以諾到底是怎么回事，但是一直有一個(gè)傳說(shuō)，這位叫以諾的先知留下了一部《以諾書(shū)》，記錄了他肉身成神的秘密，還有創(chuàng)世主教給他的許多知識(shí)。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)數(shù)的《圣經(jīng)》學(xué)者都想找到這本《以諾書(shū)》，但始終沒(méi)有如愿。
?1616 年，英國(guó)倫敦塔里關(guān)進(jìn)了一名囚犯，叫沃爾特.羅利爵士，他被人告發(fā)犯有叛國(guó)罪，惹怒了詹姆斯一世，被關(guān)進(jìn)了倫敦塔。這位爵士是一位天才式的人物，他在被關(guān)的這段時(shí)間里無(wú)事可干，大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，想起了自己曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的事，干脆寫(xiě)起了《世界史》。在與羅利爵士同時(shí)代的學(xué)者里，大多數(shù)都認(rèn)為《以諾書(shū)》要么失傳了，要么根本就是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。但是博覽群書(shū)的羅利爵士卻在《世界史》里面肯定地說(shuō)，公元一世紀(jì)的時(shí)候，《以諾書(shū)》曾經(jīng)出現(xiàn)在示巴。示巴是一個(gè)古國(guó)，位置在今天阿拉伯半島的西南角，是今天也門(mén)的一部分。在公元 4 世紀(jì)，示巴是阿克蘇姆王國(guó)的領(lǐng)土，阿克蘇姆王國(guó)在他的全盛時(shí)期，不僅統(tǒng)治著今天的埃塞俄比亞、厄利特里亞。領(lǐng)土甚至跨過(guò)了紅海，擴(kuò)展到了阿拉伯半島的西南角，也就是今天的也門(mén)和沙特阿拉伯一帶。
?羅利爵士說(shuō)，早期的基督教學(xué)者奧利金和德?tīng)枅D良都拿到過(guò)《以諾書(shū)》的副本。奧利金是公元 2 世紀(jì)生活在埃及亞歷山大港的學(xué)者，德?tīng)枅D良則是生活在公元 2 世紀(jì)中葉至 3 世紀(jì)早期，活動(dòng)在迦太基的學(xué)者，那個(gè)時(shí)代環(huán)地中海一帶，包括北非都還是在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下。羅利爵士言之鑿鑿地說(shuō)，自己就是從這兩位學(xué)者的著作里看到《以諾書(shū)》的。而且他還知道《以諾書(shū)》里包含了星星的運(yùn)行軌跡、名字和運(yùn)動(dòng)規(guī)律這部分知識(shí)。后來(lái)的學(xué)者按照羅利爵士的轉(zhuǎn)述，翻遍了奧利金殘留下來(lái)的所有作品，卻什么都沒(méi)找到，大家暗暗嘲笑是羅利爵士關(guān)在倫敦塔里被關(guān)郁悶了，生出幻想來(lái)了，胡說(shuō)八道的。但是一位蘇格蘭的旅行家詹姆斯布魯斯卻把羅利爵士的說(shuō)法聽(tīng)進(jìn)去了，他立志要找到這部失傳的奇書(shū)。
?1760 年代，布魯斯動(dòng)身去了東非的阿比西尼亞，尋訪《以諾書(shū)》的下落。阿比西尼亞就是今天的埃塞俄比亞和厄里特里亞的前身，布魯斯這一找就找了整整6 年。十多年后，布魯斯回到英國(guó)的時(shí)候，居然帶回了三本《以諾書(shū)》，都是用埃塞俄比亞當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)蓋茲語(yǔ)寫(xiě)成的。這個(gè)蓋茨語(yǔ)是古代閃族語(yǔ)系當(dāng)中的一種，曾經(jīng)在古埃塞俄比亞地區(qū)非常流行。布魯斯不僅找到了失傳 1, 000 多年的《以諾書(shū)》，而且還發(fā)現(xiàn)了尼羅河上游最重要的支流南尼羅河。布魯斯的發(fā)現(xiàn)證明羅利爵士所言不虛，他推測(cè)是在阿克蘇姆統(tǒng)治 18 古國(guó)時(shí)期，已經(jīng)皈依的基督教的阿克蘇姆教徒把《以諾書(shū)》傳播到了東非地區(qū)。
?《以諾書(shū)》一經(jīng)亮相，立刻引起了歐洲各國(guó)學(xué)者的強(qiáng)烈興趣，于是在 19 世紀(jì)初，這本書(shū)被翻譯成了各國(guó)文字。那么《創(chuàng)世紀(jì)》里的以諾，這位與神同行的奇人，到底是如何肉身成神的呢？
?《以諾書(shū)》可以劃分為五個(gè)部分，第一個(gè)部分叫做守望者書(shū)，第二個(gè)部分是以諾預(yù)言書(shū)，第三個(gè)部分是天文書(shū)，第四和第五部分分別是夢(mèng)之書(shū)和以諾書(shū)信。前面講到羅利爵士的書(shū)中描述了星星運(yùn)行的軌跡，而這些內(nèi)容就是出自于《以諾書(shū)》的天文書(shū)里。
?這里主要講一講守望者書(shū)這部分，因?yàn)檫@個(gè)部分的內(nèi)容和以諾成神關(guān)系最大，以諾在這部分當(dāng)中說(shuō)創(chuàng)世之主安排了一群天使來(lái)看護(hù)人類，他們就叫做守望者。當(dāng)人類的子孫繁衍生息的時(shí)候，一些守望者卻迷上了地球上美麗的女人們。書(shū)里說(shuō)這些諸天之子、神的使者們看見(jiàn)美人們就對(duì)他們產(chǎn)生了渴望。于是這些動(dòng)了凡心的守望者們就開(kāi)始討論，讓我們從人類的女孩當(dāng)中選妻子，也在這里繁衍生息吧。
?這群守望者的頭，是一個(gè)叫做西姆賈扎的天使，和眾守望天使說(shuō)，一開(kāi)始我以為只有我這個(gè)想法，既然大家都這么想，我就不怕了，就不用獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任了，我們彼此發(fā)毒誓吧，然后就開(kāi)始行動(dòng)。當(dāng)時(shí)就有200 多個(gè)守望天使加盟，他們當(dāng)中有7 個(gè)首領(lǐng)，守望者們登上一座山頭，他們彼此咒罵，發(fā)下毒誓，他們把那座山叫做黑門(mén)山。之后這些守望天使們?yōu)樽约赫液昧松眢w，進(jìn)入地球娶了人類的女子，開(kāi)始了自己的繁衍計(jì)劃。但是很快他們就發(fā)現(xiàn)，他們的后代可不像人類那樣規(guī)規(guī)矩矩。這些小家伙生出來(lái)以后，個(gè)個(gè)胃口奇大無(wú)比，而且都長(zhǎng)成了巨人。書(shū)中稱他們?yōu)槟岱屏志奕?，這個(gè)新誕生的巨人族消耗了大量人世間的食物，最后沒(méi)有東西可吃，就變得像饕餮一樣開(kāi)始亂吃。無(wú)論是人、飛禽走獸還是同類，都可以變成他們的食物。
?為了保護(hù)人類，一個(gè)叫阿薩謝勒的守望天使，以他為首的一群天使們開(kāi)始把天上的知識(shí)教給人類，人們從他們那里學(xué)到了打造刀劍、盾牌和盾甲等等武器。阿薩謝勒的團(tuán)隊(duì)也教會(huì)人類了解地球上的金屬，并且教授人類如何提煉金屬，如何把金屬加工成好用的工具或者漂亮的手鐲、寶石等裝飾品。他們還教會(huì)了女人們?nèi)绾沃圃旎瘖y品，如何化妝，于是人世間美色泛濫，戰(zhàn)爭(zhēng)興起，人們的欲望不斷增長(zhǎng)，爭(zhēng)搶行為越來(lái)越多，德行越來(lái)越敗壞。
?還有一些守望者團(tuán)隊(duì)教會(huì)了人們占星術(shù)、魔咒，如何打開(kāi)結(jié)界，以及教給人們關(guān)于星座、太陽(yáng)、地球和云層的知識(shí)等等。得到這些豐富知識(shí)的人類開(kāi)始變得傲慢自大，對(duì)創(chuàng)始主也不信了，他們開(kāi)始把守望者視為偶像，頂禮膜拜。以諾在書(shū)中寫(xiě)道，這個(gè)時(shí)候創(chuàng)世主的坐下，大天使們，米迦勒、烏列爾、拉菲爾和加百列，他們從天堂往下看，什么都知道了。于是他們向創(chuàng)世主提出請(qǐng)求，他們說(shuō)，萬(wàn)王之王，請(qǐng)您看看現(xiàn)在地球被守望者玷污，他們把不該現(xiàn)在泄露的知識(shí)傳授給了人類，還和人類的女子生下了巨人族，現(xiàn)在是不是該采取行動(dòng)阻止這一切邪惡了呢？創(chuàng)始主聽(tīng)完之后表示是該采取行動(dòng)的時(shí)候了，同時(shí)他吩咐大天使拿下阿薩謝勒和西姆賈扎他們領(lǐng)頭的團(tuán)隊(duì)，把這些墮落的守望天使們囚禁在靈界，直到末日審判的那一天。而且創(chuàng)始主也定下了巨人族將在互相攻伐當(dāng)中逐漸被消滅淘汰。但是創(chuàng)始主不會(huì)懲罰人類，因?yàn)檫@個(gè)局面是守望天使的錯(cuò)，不是人類的錯(cuò)。
?創(chuàng)世主要挽救人類，所以他讓大天使烏列爾去叫醒以諾，因?yàn)橐灾Z將會(huì)去執(zhí)行拯救的任務(wù)。烏列爾把以諾叫醒，以諾跪在地上，非常虔誠(chéng)地聆聽(tīng)創(chuàng)始主的吩咐。在大天使能量場(chǎng)的籠罩之下，以諾的身體不斷地顫抖，他非常害怕，不知道如何是好。這時(shí)，創(chuàng)世主的聲音透過(guò)層層空間傳了過(guò)來(lái)，聲音說(shuō)道，以諾，你別怕，你聽(tīng)好了，巨人族是一種邪靈，它們?nèi)ゲ涣颂焐?，只能永遠(yuǎn)待在地上，這些邪靈會(huì)攻擊人類，你要為人類做些事情，但在做事之前，你必須要知道關(guān)于天地日月星辰的知識(shí)。聽(tīng)完以后，以諾就像吃了一顆定心丸，不再害怕了，心也不慌了。
?大天使烏列爾帶著以諾從第一層天看起。以諾看到了在天地之間的極限位置有一個(gè)囚籠，在那里火柱沖天，沒(méi)有任何生氣。七顆星星像大山一樣站立在火焰當(dāng)中，被火焰灼燒著。他問(wèn)烏列爾這是怎么回事兒？烏列爾告訴他，這是天與地的盡頭，是天國(guó)的囚犯或者星星、也就是天使等諸天犯了天條之后被囚禁的地方。以諾點(diǎn)點(diǎn)頭表示明白了。
?接著繼續(xù)參觀，穿越七層天堂之后，他最終見(jiàn)到了在眾天使環(huán)繞之下的創(chuàng)世主。這時(shí)候，以諾的身體又開(kāi)始不受控制地顫抖，心臟也怦怦亂跳，簡(jiǎn)直都要從嗓子眼里蹦出來(lái)了。大天使米迦勒給以諾披上了一件神袍，說(shuō)也奇怪，一披上這件袍子，以諾的情緒就平復(fù)下來(lái)了。創(chuàng)世主給以諾很多啟示，同時(shí)也打開(kāi)了他的智慧，讓他能夠理解他，讓以諾把這些啟示寫(xiě)成書(shū)，然后留給他的子孫們。創(chuàng)世主希望人類的子孫能夠按照這些教導(dǎo)去做，就可以洗刷掉曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)。創(chuàng)世主又告訴以諾，在他的后代子孫當(dāng)中有一個(gè)叫諾亞的，他生活的時(shí)代將遇到滅世的大洪水，如果人們能夠按照啟示所教導(dǎo)的那樣去做，就可以避開(kāi)洪水之災(zāi)。因?yàn)榇蠛樗陌才攀轻槍?duì)邪靈巨人族而來(lái)的，他們必須完全從地表消失。
?參觀完之后，天使就把以諾送回了家，以諾把自己所記下的啟示傳授給了兒子們。 30 天之后，以諾就在天使的接引下升入了天國(guó)。按照《圣經(jīng)》《創(chuàng)世紀(jì)》的說(shuō)法，他與神同行，不在人類的世界生活了，因?yàn)樯褚呀?jīng)把他接走了?！兑灾Z書(shū)》中講到，以諾之所以升入天國(guó)，是因?yàn)槿祟愂澜缣K，沒(méi)有適合他待的地方。但是當(dāng)以諾帶著血肉之軀升入天國(guó)的時(shí)候，所有的天使都受不了了，因?yàn)橐灾Z的身體奇臭無(wú)比，大伙都掩鼻驚呼，這個(gè)凡人是怎么混進(jìn)火光天使的最高天堂來(lái)的。
?這個(gè)時(shí)候創(chuàng)始主出現(xiàn)了，他向天使們解釋說(shuō)，大家切莫驚慌，地上的人類都不信我，而以諾卻一直敬畏我，所以我把他帶入天國(guó)，作為人類最純正的選民，我讓他肉身成神，這是對(duì)他的信的獎(jiǎng)賞。說(shuō)完之后，智慧之門(mén)向以諾敞開(kāi)了，理解之門(mén)、洞察之門(mén)、生命之門(mén)，一切的一切都向他敞開(kāi)，以諾的肉身瞬間就完成了升級(jí)。
?只見(jiàn)以諾的身體變得無(wú)比巨大，身體左右兩側(cè)各有 36 只翅膀，一共有 365, 000 只眼睛出現(xiàn)在他身上，每只眼睛都像太陽(yáng)那般明亮，在電光火石之間，以諾的身體化作了一團(tuán)天火。以諾的身體熊熊燃燒著烈火，它的右邊熊熊燃燒，左邊也熊熊燃燒，四面八方都被風(fēng)暴、旋風(fēng)、颶風(fēng)和雷霆所包圍。他快速升級(jí)成為了火天使長(zhǎng)梅塔特隆，創(chuàng)世主在第七層天宮的大門(mén)旁為他樹(shù)立起了一座宏偉的寶座。一位天使向諸天宣告了他的消息，從此他在天界就不再用以諾這個(gè)名字，而是被叫做梅塔特隆。
?梅塔特隆被創(chuàng)世主指認(rèn)為天國(guó)里八位最尊貴的王子之一。在所有天使之中，梅塔特隆位階最高，也最強(qiáng)壯，最富智謀，是眾天使之王。這就是《以諾書(shū)》中所講述的以諾肉身成神的故事。他成神的年代也是大洪水之前那個(gè)人類文明即將面臨滅頂之災(zāi)的時(shí)代。創(chuàng)始主通過(guò)以諾給人類留下了脫險(xiǎn)之路。但人類最終沒(méi)能走上那條路，而是和巨人、邪靈們一起被沖刷進(jìn)了歷史的記憶里。
?現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)領(lǐng)全球文化，對(duì)《以諾書(shū)》和以諾故事的解讀也都變了。比如科幻作家西秦的解讀，史尼菲林巨人族是尼比魯外星人的后代，以諾的故事是大洪水以前的人類文明給這一茬人類留下的一點(diǎn)記憶。后來(lái)有人研究發(fā)現(xiàn)，以諾時(shí)代的立法也出現(xiàn)在了《圣經(jīng).但以理》書(shū)中，也就說(shuō)明這一茬人類還是繼承使用了一些以諾時(shí)代留下來(lái)的文化。
?《以諾書(shū)》在猶太教和早期基督教的影響力很大，但是《圣經(jīng)》中為什么只字不提《以諾書(shū)》這本書(shū)，主要原因有三點(diǎn)。第一是《以諾書(shū)》詳細(xì)描繪了天堂和地獄的事，尤其是守望者、天使墮落的事，這些事非常有爭(zhēng)議，不是所有教派都能接受的。第二個(gè)原因是書(shū)的作者存在爭(zhēng)議，《以諾書(shū)》雖然出現(xiàn)在《死海古卷》里，證明它非常古老，但是作者是不是以諾本人卻一直有爭(zhēng)議。第三個(gè)原因就是以諾肉身成神，進(jìn)入天國(guó)的經(jīng)歷在基督教當(dāng)中也不太能被接受，因?yàn)榛浇虖?qiáng)調(diào)的是復(fù)活，不是肉身飛升。這三個(gè)原因?qū)е铝恕兑灾Z書(shū)》沒(méi)有能夠被收入《圣經(jīng)》成為正典，但是《圣經(jīng)》當(dāng)中有只言片語(yǔ)和《以諾書(shū)》是暗中相合的，比如提到了墮落天使，以諾與神同行，以諾的預(yù)言他被創(chuàng)世主接走等等。
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