代溝思辨
（散文）
作者：季志林
這些年，不少朋友退休后基本圍著兒孫忙活，孫子小時需要照管，稍大一點上幼兒園上小學需要接送，買菜做飯洗衣拖地等家務(wù)更是讓人忙得不可開交。最辛苦的是那些兒女在外地工作的人，為了兒女上班孫子上學自已卻過上了“候鳥”式的生活，和兒女們長期生活在一起，雖可享受天倫之樂，但也常常因一些生活小事發(fā)生爭執(zhí)，父母所講的道理總是和兒女們的想法不在一個頻道上，盡管當父母的辛辛苦苦如同“保姆”一樣，最終卻落個出力不討好心情更不愉快。
于是人們突然覺得自己一手帶大的子女變得有些陌生了，為啥父母老是和他們說不在一塊？
其實這種現(xiàn)象就是“代溝”在作怪。
“代溝”一詞屬于舶來品，它是美國著名人類學家瑪格麗特.米德在1968年出版的《代溝》一書中首次系統(tǒng)化提出的一個概念。從廣義上指年輕一代與老一代在思維方法、價值觀念、生活態(tài)度以及行為方式等方面的差異。兩代人生活的時代不同，感知的客觀環(huán)境不同以及所受的教育不同，因而對客觀世界的認知也必然有所不同，這種差異在思想上形成了一條看不見的“鴻溝”，瑪格麗特.米德將其稱為“代溝”。
在瑪格麗特看來，這種差異是社會發(fā)展加速的必然結(jié)果。然而對于高度重視民族優(yōu)秀文化傳承的中華民族來說，代溝對年輕一代成長所造成的負面影響往往被人們忽視了。
我的一位朋友曾給我講過這樣一件事：一次，他看見上小學六年級的女兒隨意倒掉小半碗剩飯，隨口就批評了女兒幾句，而女兒卻說：“你和媽媽都舍不得倒剩飯，要知道剩飯容易變質(zhì)，吃了對身體有害?！睆慕】到嵌戎v女兒說得沒錯，現(xiàn)在的年輕人自我保護意識強追求生活質(zhì)量。但習慣于節(jié)儉的父親面對著不當家不知柴米貴的女兒，覺得有必要對其進行勤儉節(jié)約的教育，于是對女兒講述自己小時候遇到的生活困難，當講到六十年代的三年自然災(zāi)害時期經(jīng)常餓肚子時，女兒忍不住插問：“哪你為什么不去飯館吃？”
朋友瞠目了！
這幾年我也遇到過類似問題。有一次，孫子茁茁一邊擺弄樂高玩具一邊問我：“爺爺，你小時候玩樂高還是玩托馬斯？你有小轎車玩具嗎？有恐龍嗎？有汪汪隊嗎？”
面對他一連串的發(fā)問，我只能苦笑著說：“爺爺小時候家里很窮，買不起玩具，而且商店里也沒有你說的這些玩具。”
“那你小時候都玩什么呀？”他接著問道。
“我們小時候的玩具很簡單，玩泥巴、抓杏核、蹦彈球、滾鐵環(huán)、跳繩、踢毽子，也挺有意思的。”
茁茁似乎明白了，嘴里喃喃道：“沒見過，這些東西怎么玩啊！”
如今的孩子們，從小就過著優(yōu)裕的生活，衣來伸手，飯來張口，他想要什么大人就給他買什么，有一句話不是說“再苦都不能苦孩子”么？然而如此下去，這一代人無形中和我們對生活的態(tài)度差異就更大了。
代溝就是這樣形成的，環(huán)境造就人，進入信息化時代的年輕人朝氣蓬勃，思想活躍，接受新事物快，敢想敢干，獨立性強，遇到問題往往會有自已的看法，這體現(xiàn)了年輕人發(fā)展進步的方向。我們欣喜的看到，近年來我國科技事業(yè)飛速發(fā)展，譬如航天領(lǐng)域，繼載人飛船成功發(fā)射之后，北斗衛(wèi)星、探月工程、火星計劃等對宇宙的探索項目一個緊接一個，實現(xiàn)了中華民族幾千年來的飛天夢。而量子計算、人工智能以及無人機技術(shù)等方面所取得的突破更是舉世矚目。據(jù)報載，擔負航天科研任務(wù)的團隊平均年齡只有38.4歲，其它方面的科研攻關(guān)也多為年輕人挑大梁。這些事實充分證明：青年代表著世界發(fā)展的方向，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望就在年輕人身上。
但優(yōu)秀人才的涌現(xiàn)離不開優(yōu)良的教育環(huán)境，古人講“玉不琢不成器”，就是這個道理。我們應(yīng)當清醒看到，市場經(jīng)濟的大潮既促進了社會的發(fā)展進步，同時也對年輕一代價值觀、人生觀以及世界觀的形成產(chǎn)生巨大的沖擊，在一些地方，愛國主義、集體主義、革命英雄主義、為人民服務(wù)的思想以及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)或多或少的有些淡化了，個人主義、享樂主義、貪圖私利、投機鉆營以及怕苦怕累等不良思想和行為正在腐蝕著我們的下一代，從而導(dǎo)致我們面前的代溝越來越寬，越來越深。
這是一個極其危險的社會現(xiàn)象，如不及時糾正，將會動搖中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的思想根基。
舉個例子，如今的學生，大多單純追求考試成績，為一百分而奮斗，爭取高考取得好成績能夠進入名校。一些頂尖學生從名校畢業(yè)后又紛紛選擇出國深造，許多西方國家都可以看見中國人的身影。融入開放的世界，向發(fā)達國家學習先進技術(shù)本身無可厚非，問題在于不少人出國之后再也不回來了，有些甚至入籍發(fā)達國家。據(jù)說美國的硅谷就有不少國內(nèi)頂尖大學畢業(yè)的學生，由此也引發(fā)了不少議論，有人認為能進入美國硅谷反映了國內(nèi)名校卓越的教育實力，尤其是在科學與工程領(lǐng)域的深厚底蘊。有人則認為美國的科研環(huán)境比國內(nèi)優(yōu)越，出國發(fā)展更有利于人才脫颕而出。也有人認為美國的薪金待遇高，生活條件好，對優(yōu)秀人才的吸引力更強。
就是很少有人講我們培養(yǎng)人才的目的是什么？人才流失對于我們這個國家意味著什么？
學校是教育人的地方，不但要搞好基礎(chǔ)教育，更重要的是必須讓學生們明白為誰而學？“為中華之崛起而讀書”，這是敬愛的周總理13歲時回答校長提問的一句名言，我想這應(yīng)該成為莘莘學子的座右銘?；叵胛覀兩闲W時，幾乎所有學校的圍墻上都刷著這樣一條標語：“時刻準備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻出一切力量！”
現(xiàn)在還有多少人能知道這句話？
樹立正確的人生觀、價值觀對對每一個人來說至關(guān)重要，我們應(yīng)當教育引導(dǎo)青年學生愛祖國愛人民，把學到的知識用于特色社會主義建設(shè)之中，這是歷史賦予我們的責任。
我曾經(jīng)訪問過澳大利亞，這是一個典型的移民國家，有一天偶遇當?shù)卣e辦的入籍儀式，看到不少中國人站在那里宣誓效忠別人的國家，據(jù)了解他們在留學澳大利亞后取得永久住留權(quán)。當時我的心情極其沮喪，這些人脫離祖國的原因是什么？估計大多是追求西方社會的生活方式，然而，為了達到個人的目的，他（她）怎能忍心置養(yǎng)育自己的父母于不顧，棄培養(yǎng)自已多年的祖國揚長而去？回想錢學森等老一輩科學家，他們也曾出國留洋，而且在事業(yè)上已經(jīng)取得了非常了不起的成就，然而面對祖國需要，他們毅然沖破重重阻撓想方設(shè)法回到祖國懷抱參加社會主義建設(shè)，這種深厚的家國情懷難道不值得效仿么？
我無意指責別人的人生取向，人各有志不能強勉，每個人都有權(quán)利選擇自己想走的路。但是我擔心這種將個人利益置于國家與民族大義之上的思想傾向，將會對國家和社會的發(fā)展帶來不利影響，這是值得我們認真思考的一個重要問題。
從辯證唯物主義的立場講，代溝是一種無法抹平的客觀存在，但也絕不是不可逾越的鴻溝。因為事物都是在不斷發(fā)展變化的，這種變化也是有規(guī)律可循的，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因通過外因而起作用?，F(xiàn)在的問題是外因沒有發(fā)揮好正確的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，準確的說是我們的思想教育工作弱化了。近年來即使搞了一些教育活動，也是“雷聲大雨點小”，圖個形式，走個過場而已。思想教育是一項耐心細致潤物無聲的工作，絕不能靠“大呼隆”或“一陣風”去解決問題，必須從基礎(chǔ)教育抓起，持之以恒，逐步深入人心觸及靈魂。戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了民族解放事業(yè)拋頭顱灑熱血，在槍林彈火中前仆后繼，面對敵人屠刀從容就義，一個根本的原因是他們心中有理想，腦子里有責任，肩膀上有擔當。新的歷史時期，環(huán)境和任務(wù)都發(fā)生了巨大變化，如果我們始終堅持以愛國主義精神引導(dǎo)人，以建設(shè)中國式現(xiàn)代化宏偉大業(yè)凝聚人，以開拓創(chuàng)新勇攀高峰的拼搏精神鼓舞人，以民族傳統(tǒng)美德影響人，將思想教育經(jīng)?；贫然?，經(jīng)過長期的熏陶和引導(dǎo)，代溝之間必定會架起一座賡續(xù)民族精神弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的橋?。
只有這樣才能防止道德缺失，精神滑坡，人生迷航，才能確保我們的紅色江山永不變色！
2026年1月15日于咸陽渭濱苑
作者簡介：季志林，陜西省咸陽市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局退休干部。《世界文學》優(yōu)秀簽約作家。
北京中宣盛世國際書畫院研究員；
北京潤墨齋書畫院高級院士；
陜西省書法家協(xié)會會員；
陜西書畫藝術(shù)研究院研究員；
陜西省咸陽市作家協(xié)會會員。
中國散文學會會員。
著有長篇紀實文學《大漠生命線》，
其軍旅小說，詩歌，散文，書法作品多次獲獎。
第三屆“白鷺杯”年度新年文學創(chuàng)作大賽征稿鏈接
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