趙必勝,安徽池州市貴池區(qū)棠溪石門高人，池州市詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，愛好文學(xué)，習(xí)學(xué)詩(shī)詞。作品在《池州詩(shī)詞》、《池州詩(shī)聯(lián)通訊》、《黃鶴詩(shī)苑》、《秋浦詩(shī)聲》、《草原雄鷹詩(shī)社》、《晨露詩(shī)詞》、《龍江詩(shī)詞》、《贛雩文藝》刊物上均有發(fā)表。曾榮獲北大荒文學(xué)館開辦的（耕讀書會(huì)、耕讀詩(shī)會(huì)）第38場(chǎng)，最具人氣詩(shī)人網(wǎng)絡(luò)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)
文/趙祥友
人生罕見百年翁，一旦西歸萬事空。
莫信天堂多自在，猶聞地府不貧窮。
悲歡切切浮云里，富貴殷殷幻夢(mèng)中。
偶遇江山皆是客，紅塵緣盡即隨風(fēng)。
B 五絕·冬寄江南
文/趙祥友
四九春猶在，隆冬花自開。
聞香堪引客，偶見蜜蜂來。
趙祥友，山東淄博高青縣人，畢業(yè)于北京人文函授大學(xué)文學(xué)系（自學(xué)），曾擔(dān)任鄉(xiāng)村教師多年，喜歡詩(shī)歌創(chuàng)作，曾在地方報(bào)紙上及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表詩(shī)歌多篇，愛好書法，對(duì)古詩(shī)也有涉獵
文/劉友朋
呆呆網(wǎng)發(fā)求助信，父邁按豬急搖人。
鐵粉親朋神響應(yīng)，迅速齊聚慶福村。
緣何千里來團(tuán)聚，重拾民俗感溫馨。
文旅部門乘勢(shì)上，刨豬盛宴夢(mèng)成真。
劉友朋，山東泗水人，山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)會(huì)員。
四、錢氏家訓(xùn)伴我前行
文/錢玉珍
臨財(cái)不茍 清正廉明 父親用家訓(xùn)中“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢。”“持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介”嚴(yán)格要求自己和家人。存心謀事不能夠違背規(guī)律和正義，言行舉止都應(yīng)不愧對(duì)圣賢教誨。父親嚴(yán)謹(jǐn)威嚴(yán)，但我從小沒見過父親發(fā)脾氣，對(duì)我們總是以鼓勵(lì)為主，越是這樣，對(duì)父親越是敬畏。我印象最深的是1970年，在人民武裝部的菜園里，我撿了幾頭伙房收菜時(shí)落下的大蒜，拿回了家。父親首先表?yè)P(yáng)我勤儉節(jié)約，然后蹲下來語重心長(zhǎng)的對(duì)我說：“這是集體的東西，不能往家拿，要送到伙房?！?我聽懂了父親話里的含義，滿心歡喜地把蒜送到了伙房。
1972年，父親在縣人民武裝部負(fù)責(zé)征兵工作。一名剛?cè)胛榈男卤R赴部隊(duì)前，高興的給父親送來一籃子自家做的香腸，以表達(dá)喜悅的心情。父親下班得知后，馬上用自行車帶著我和這籃子香腸來到東澗溝村。因?yàn)椴恢来巳说募彝プ≈?，我挎著籃子從村南頭打聽到村北頭，最終把一籃子香腸還給了人家。等候在村口的父親，看到跑得氣喘吁吁的我，為我輕輕擦去臉上的汗水，把我攬到懷里，露出了滿意的笑臉。少女時(shí)期的我盼望自己能穿上軍裝，成為一名光榮的女兵，但因?yàn)楦赣H的高風(fēng)亮節(jié)，讓我與那一身橄欖綠擦肩而過。至今，我仍喜歡橄欖綠色的衣服。后來，我在縣供銷社任紀(jì)委書記期間，不由發(fā)出感慨：在1972年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背景下，一籃自制香腸既是珍貴謝禮，更是考驗(yàn)原則的試金石。父親選擇騎行幾里路退還，比任何廉政宣言都更具震撼力。想想我挎著籃子穿村過戶的身影，恰似流動(dòng)的道德課堂，讓整個(gè)村莊都成為廉潔教育的見證者。父親讓我參與退還過程，將嚴(yán)肅紀(jì)律轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐 ，在我幼小的心靈播下純潔的種子。
錢玉珍，女，漢族，中共黨員，本科學(xué)歷，泗水縣老年大學(xué)退休干部?，F(xiàn)任泗水縣關(guān)工委副主任，華齡志愿者協(xié)會(huì)黨支部書記。濟(jì)寧市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧市散文學(xué)會(huì)會(huì)員，泗水縣歷史研究會(huì)、洙泗文化研究會(huì)會(huì)員，曾任泗水縣《老干部家園》雜志責(zé)任主編。撰寫的《母親兩次見到偉大領(lǐng)袖毛主席》、山東快書《孝敬》、歌曲《抱抱媽媽》等78部作品，曾被《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》、《泗水大眾》、《齊魯文壇》、《濟(jì)寧當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)草原都市頭條》、《新長(zhǎng)江文學(xué)》、《魯?shù)匚乃嚒?、《圣源文學(xué)》等報(bào)刊媒體采用。多次被評(píng)為濟(jì)寧市“優(yōu)秀理論教育工作者”，被選拔為山東省“齊魯文化之星”
----簡(jiǎn)評(píng)錢玉珍老師近作《錢是家訓(xùn)》伴我前行
文＼王春
在歷史的長(zhǎng)河中，家風(fēng)家訓(xùn)如涓涓細(xì)流，穿越時(shí)光的河道，滋養(yǎng)著一代又一代人的精神家園。錢玉珍老師所述“錢是家訓(xùn)伴我前行”的故事，看似平凡無奇，卻在細(xì)節(jié)深處閃爍著傳統(tǒng)文化永不褪色的光芒。她的父親，那位從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后負(fù)責(zé)征兵工作的老團(tuán)長(zhǎng)，用家訓(xùn)的金線，編織出一幅廉政清明的精神圖譜，而其最動(dòng)人之處，莫過于那看似微小卻意味深長(zhǎng)的兩頭大蒜與一籃雞蛋的故事。這些尋常物品背后，卻承載著不尋常的教育智慧——一種將抽象道德訓(xùn)誡轉(zhuǎn)化為具象生活實(shí)踐的家風(fēng)傳承。
家訓(xùn)的深刻，往往不體現(xiàn)在宏大的訓(xùn)誡中，而在細(xì)微的生活褶皺里彰顯。錢玉珍父親的教育方式，展示了一種“言教不如身教，身教不如境教”的智慧。當(dāng)女兒拾回食堂的兩頭大蒜，他沒有簡(jiǎn)單地斥責(zé)，而是先肯定其節(jié)儉之心，再引導(dǎo)其明辨公私邊界。這種教育方式既保護(hù)了孩子的自尊與善良初衷，又以溫和而堅(jiān)定的方式刻下了“臨財(cái)不茍”的道德烙印。更為可貴的是，他讓女兒“高高興興地送回了食堂”，將道德行為的被動(dòng)遵守轉(zhuǎn)化為情感上的主動(dòng)認(rèn)同，使廉潔從一種外部約束內(nèi)化為心靈自覺。這正是《錢氏家訓(xùn)》中“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢”在具體情境中的生動(dòng)演繹——道德準(zhǔn)則不是懸于半空的教條，而是腳踏實(shí)地的行為選擇。
雞蛋與香腸的退還之旅，看似平凡，實(shí)則具有深刻的象征意義。那位新兵以質(zhì)樸方式表達(dá)的喜悅與感激，本無可厚非，然而錢父卻堅(jiān)持“沿街一路走，一路問”地退還。這一行為背后，是對(duì)《錢氏家訓(xùn)》“持躬不可不嚴(yán)謹(jǐn)，臨財(cái)不可不廉介”的忠誠(chéng)實(shí)踐，更是對(duì)權(quán)力與責(zé)任關(guān)系的清醒認(rèn)知。作為一名負(fù)責(zé)征兵工作的干部，他明白即使最微小的禮物也可能模糊公與私的界限，損害制度的公正性。他的拒絕不是對(duì)人情溫暖的冷漠，而是對(duì)更廣泛公平的堅(jiān)守。這種“慎微”精神，恰是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“修身齊家治國(guó)平天下”邏輯起點(diǎn)——唯有在小事上守住底線，才能在大事上擔(dān)當(dāng)重任。錢玉珍將“不送禮，不收禮”作為職業(yè)生涯的習(xí)慣，正是這一教育的深遠(yuǎn)回響。
在物質(zhì)日益豐富、價(jià)值多元并存的當(dāng)代社會(huì)，錢氏家風(fēng)的傳承尤其具有鏡鑒意義。當(dāng)一些人將“關(guān)系學(xué)”“潛規(guī)則”視為處世智慧時(shí)，錢父的“兩頭大蒜”與“一籃雞蛋”卻展現(xiàn)了另一種可能：真正的智慧不在于精明的算計(jì)，而在于對(duì)原則的堅(jiān)守；真正的傳承不在于家訓(xùn)文本的保管，而在于日常生活中的實(shí)踐。這種教育沒有華麗辭藻，卻通過具體行為將抽象道德轉(zhuǎn)化為可觸摸、可感知的存在，形成了家族成員共同的精神密碼。它向我們揭示，良好家風(fēng)不是對(duì)個(gè)體的束縛，而是為其精神成長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)；廉政教育不應(yīng)是空洞說教，而應(yīng)如春雨潤(rùn)物，融入生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
錢玉珍老師父親的教育實(shí)踐，宛如一股活水，映照著傳統(tǒng)文化中廉潔智慧的明月。這股活水之所以清澈如許，正是因?yàn)樗醋浴靶男g(shù)不可得罪于天地”的精神源頭，流經(jīng)“臨財(cái)不可不廉介”的自我錘煉，最終匯入“言行皆當(dāng)無愧于圣賢”的人生境界。在新時(shí)代的征程上，我們或許無法復(fù)制同樣的故事，卻可以汲取相同的精神養(yǎng)分——讓原則在日常生活中閃光，讓廉潔在微小選擇中生根，讓傳統(tǒng)智慧通過當(dāng)代實(shí)踐獲得新的生命力。當(dāng)每一個(gè)家庭都能從自身做起，將高尚價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，這股股清流終將匯聚成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的磅礴力量，在時(shí)代的長(zhǎng)卷上，書寫下屬于我們這一代人的清廉篇章。
王春，筆名徽音，山東泗水人 、本科學(xué)歷，山東省楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧市作協(xié)會(huì)員，泗水縣作協(xié)會(huì)員。已發(fā)表《走進(jìn)紅頁(yè)巖的視野》、《夜雨星辰》、《泗水之鼎》 等多篇散文、詩(shī)歌刊載于《山東文藝》、《魯藝期刊》、《濟(jì)寧作家網(wǎng)》、《齊魯文壇公眾號(hào)》、《中國(guó)青年詩(shī)歌公眾號(hào)》、《中國(guó)草原菏澤頭條》、《新長(zhǎng)江文學(xué)公眾號(hào)》等期刊、平臺(tái)?！哆线下锅Q》、《夜雨星辰》 獲得泗水縣文學(xué)作品一等獎(jiǎng)。
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張燕
圖文編輯
劉友朋
《魯源文苑詩(shī)歌散文展播》作者/魯源文苑詩(shī)人
