文/池朝興
2026年1月18日
2026年1月17日下午，廣東省立中山圖書館的文學(xué)館內(nèi)，一場(chǎng)名為“心舟何所系”的分享會(huì)，將眾多讀者引入了一場(chǎng)關(guān)于“流浪與扎根”的沉思。作家劉迪生攜其暌違十年的散文集《桃江流浪到天河》在此與讀者重逢。這不僅僅是一場(chǎng)新書分享，更是一次在急速流動(dòng)的時(shí)代中，對(duì)精神故園的集體回望與叩問。
地理的遷徙，心靈的“溯江”
《桃江流浪到天河》以25萬字的篇幅，在“情緣結(jié)”“鄉(xiāng)土戀”“逍遙游”三大篇章中，完成了一場(chǎng)從贛南桃江到廣州天河的地理與精神雙重?cái)⑹?。書中，信豐的古塔、從化的流溪、天河的燈火，乃至煙臺(tái)的海、河源的城，都不再是單純的地標(biāo)，而是情感與記憶的容器。劉迪生以筆為舟，溯流而上，其文字核心直指一個(gè)現(xiàn)代性命題：當(dāng)身體已習(xí)慣遷徙，心靈的家園究竟何在？他的回答樸素而有力——“心安即故鄉(xiāng)”。這并非消極的妥協(xié)，而是一種主動(dòng)的、詩意的精神建構(gòu)，為無數(shù)“時(shí)代游子”提供了一份可資參照的心靈地圖。
一場(chǎng)對(duì)話：文學(xué)如何撐起“明凈的蒼穹”？
分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，陳劍暉、徐肖楠兩位評(píng)論家與作者本人的對(duì)談，深化了文本的意涵。而此前評(píng)論人池朝興一篇題為《讓文學(xué)支撐起這方明凈如洗的蒼穹》的文章，則為我們理解劉迪生及其創(chuàng)作，提供了另一把鑰匙——即作者的人格底色與其文學(xué)信仰的同構(gòu)關(guān)系。
池朝興指出，劉迪生文字中那份讓文學(xué)成為“精神凈土”的信念，并非空中樓閣，其根基正是作者“善良、進(jìn)取、低調(diào)、務(wù)實(shí)、德才兼?zhèn)洹钡娜烁窬C合體。這份人格，在作品中化為具體的情懷：善良，使他能與《哦，香雪》中的鄉(xiāng)村姑娘共情，將文學(xué)信仰歸結(jié)為對(duì)平凡生命的“慈悲”；進(jìn)取，讓他在魯迅文學(xué)院的深造中如“蟄蟬羽化”，始終向上求索；低調(diào)與務(wù)實(shí)，則讓他清醒地書寫珠江水“雖然也被污染”的現(xiàn)實(shí)，讓文學(xué)扎根于復(fù)雜真實(shí)的大地，而非懸浮的幻想；最終，德才兼?zhèn)涞男摒B(yǎng)，凝聚成他接續(xù)文學(xué)傳統(tǒng)、仰望精神高峰的內(nèi)在脊梁。
人格與文格的相互映照
這種人格與文格的高度統(tǒng)一，使得劉迪生的“流浪”敘事超越了簡單的鄉(xiāng)愁抒發(fā)。他的寫作，無論是為道德模范立傳，還是渴望為普通人書寫，抑或面對(duì)社會(huì)傷痕，都貫穿著一種基于生命尊嚴(yán)的深切體恤。從他的《點(diǎn)亮生命》到如今的《桃江流浪到天河》，一條清晰的脈絡(luò)始終存在：文學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的方式，更是安頓自我、溫暖他人的修行。正如池朝興所感，劉迪生能與“蕓蕓眾生打成一片”的謙和，恰是其精神世界豐盈寬廣的印證。
在流浪中確立，于文字里歸根
分享會(huì)終會(huì)落幕，但書中引發(fā)的思考卻如漣漪般擴(kuò)散。在人口流動(dòng)成為常態(tài)的今天，“故鄉(xiāng)”的定義正被不斷重構(gòu)。劉迪生的散文，以其真誠的人格力量和清澈的詩性筆觸，向我們展示：真正的歸根，或許不在于重返某片具體的土地，而在于在精神的溯游中，找到那份足以支撐生命的“善良、進(jìn)取、務(wù)實(shí)與德性”。他用文字試圖撐起的那片“明凈如洗的蒼穹”，既是對(duì)魯迅文學(xué)院精神燈塔的懷念，又何嘗不是對(duì)所有寫作者與閱讀者的邀約——在這個(gè)時(shí)代，我們依然可以，并且應(yīng)當(dāng)，在文學(xué)的世界里，尋獲讓心靈不再流浪的定力與光芒。
作者簡介：
池朝興，廣東五星志愿者，人大代表民情聯(lián)絡(luò)員，都市頭條作家平臺(tái)主編，廣州市城市管理和綜合執(zhí)法局退休干部（正局）；中國詩歌學(xué)會(huì)、中國微信作家協(xié)會(huì)、廣東省作家協(xié)會(huì)、廣東省僑界作家聯(lián)合會(huì)、廣州市荔灣區(qū)作協(xié)、廣州市海珠區(qū)作協(xié)會(huì)員；華夏精短文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、簽約作家，等。
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