七律·詠五臺山（二首）
吳國發(fā)
2026年1月18日
內(nèi)容提要：五臺山是中國佛教四大名山之首，文殊菩薩道場。2014年8月13日，我游覽了山西五臺山?；貞浻斡[五臺山的情景，賦七律《詠五臺山》二首。
關(guān)鍵詞：五臺山；詩詞；七律；佛教
五臺山位于山西省忻州市?！睹街尽份d：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！蔽迮_山有五座山峰：東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰；海拔均超2400米，北臺葉斗峰高達3058米，被譽為“華北屋脊”。
五臺山原為神仙方士所居，故名紫府，又稱紫府山，也稱五峰山道場。五臺山是中國青廟黃廟共處的佛教道場，中國佛教四大名山之首，系文殊菩薩道場。五臺山有宗教活動場所86處；其中多個敕建寺院，幾朝皇帝到此參拜。
2004年，五臺山被評為中華十大名山之一。2009年，五臺山被列入世界文化遺產(chǎn)。2007年，五臺山被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
2014年8月13日，我與兩個弟弟游覽了五臺山?；貞浻斡[五臺山的情景，賦七律《詠五臺山》二首。第一首的景觀是綜合的，第二首是秋季冬季的五臺山。
七律?詠五臺山（其一）
吳國發(fā)
五臺雄峙接穹蒼，千載禪風(fēng)助盛唐。
望海峰頂吞曉日；掛月崖邊沐暉光。
御碑漫染彩霞色；梵唄輕隨松濤揚。
青冥不隔登臨路，心向清涼即道場。
注解：
（1）千載禪風(fēng)：五臺山佛教始于東漢，興于魏晉，盛于隋唐，至今已有近兩千年歷史。
（2）助盛唐：唐朝歷代帝王崇佛。武則天自稱“神游五頂”，敕命重建清涼寺。五臺山成為唐朝皇家道場，其禪風(fēng)對盛唐文化有很大影響。
（3）望海峰：五臺山東臺，海拔2795米，因“東望明霞，如波似?！钡妹?，是觀賞日出的絕佳地點。黎明時分，立于臺頂，可見云海翻騰，紅日噴薄而出，景象極為壯觀。
（4）掛月崖：指西臺掛月峰，海拔2773米，以“月墜峰巔，儼若懸鏡”著稱，是賞月勝地。
（5）御碑：五臺山歷代帝王巡幸所留碑刻，如唐太宗、武則天、康熙、乾隆等均在此留下御制詩文碑記。乾隆曾六次登臨五臺山，在黛螺頂?shù)榷嗵庮}詩立碑，成為重要歷史文化遺跡。
（6）梵唄：佛教徒誦經(jīng)聲，是佛教音樂的重要形式。五臺山作為佛教圣地，梵唄悠揚，千年不絕。
（7）青冥：指高空、蒼天。
（8）清涼：五臺山又稱“清涼山”，源自文殊菩薩取清涼石的傳說。相傳文殊菩薩為解百姓酷熱，從東海龍宮借來清涼石，置于山中，從此五臺山氣候涼爽，盛夏亦清涼宜人，成為避暑勝地?！扒鍥觥币蚕笳鞣鸾獭扒鍥鲋腔邸保c文殊菩薩“大智”的象征意義呼應(yīng)。
（8）道場：佛教修行場所，此處指五臺山作為文殊菩薩道場的神圣地位。
七律·詠五臺山（其二）
吳國發(fā)
五峰環(huán)抱翠云悠，古寺煙浮歲月稠。
靈鷲峰頭留圣跡；清涼石上臥仙儔。
霜凝黛葉禪鐘遠；雪覆瓊臺梵韻柔。
眾多高僧留偈語，山頂圣光照千秋。
注解：
（1）翠云：指中臺翠巖峰上的云彩。這里泛指五座山峰上的云彩。
（2）靈鷲峰：五臺山靈鷲峰傳為文殊菩薩普法之地。此峰與印度靈鷲山同名，象征佛法東傳的淵源。
（3）清涼石：傳為文殊菩薩講經(jīng)時的座席，是五臺山標志性圣物。
（4）仙儔：指修行的僧眾與神仙。
（5）黛葉：指秋季經(jīng)霜的松柏。
（6）瓊臺：指被雪覆蓋的臺頂寺廟。
（7）偈語：偈[jì]語，佛經(jīng)中的唱詞，梵語“偈佗”，如偈頌、偈文、偈句、偈言、偈誦，均為梵語“偈佗”。著名偈語有唐代高僧惠能大師《菩提偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！蔽迮_山作為佛教圣地，千年來無數(shù)高僧在此修行弘法，留下諸多經(jīng)典偈語與典故。
