——讀王宇鵬《相約》后記
文／侯尚培（貴州）
捧讀王宇鵬先生《相約》，短短兩闕詩行，如陜南商州的山風穿林破霧，裹挾著溝壑間的堅韌與草木的蓬勃，直抵人心最熾熱的角落。先生以凝練筆觸鐫刻生命軌跡，以熾熱情感鋪展精神征途，在八十一道溝壑的跋涉中淬煉初心，在虛擬世界的迷途中喚醒本真，終以曙光為引、熱愛為翼，奔赴一場與美好、與生命、與時代的深情之約。
這首詩，是個人生命體驗的豪邁獨白，是當代人精神困境的破壁宣言，更是對理想、愛戀與希望的執(zhí)著禮贊。讀罷只覺胸襟開闊、意氣風發(fā)，于字里行間讀懂“相約”的磅礴——是與自我本真的熱烈重逢，是與生命熱愛的坦蕩相擁，更是與世間所有美好的篤定奔赴。“爬過八十一道溝壑，只留得一副皮囊行走人間”，開篇十七字便擲地有聲，道盡人生征艱辛與淬煉。“八十一道溝壑”絕非商州山地的具象描摹，而是人生路上挫折、磨難與迷茫的精神隱喻，每一道溝壑都是一次磨礪，每一次攀爬都是一次成長。
先生生于陜南商州，那片溝壑縱橫、山高路遠的土地，不僅賦予他筋骨里的堅韌，更讓他對生命苦難有著最真切的體悟——在追逐功名利祿、應(yīng)對世事紛擾的奔波中，多少人消磨了內(nèi)心的純粹與熱愛，只剩疲憊“皮囊”在世間踽踽獨行，這是精神的失重，是靈魂的沉睡，更是對生活本真的短暫背離。而“虛擬的世界，偶像已死”，則將個體體驗升華為時代共鳴，精準點出當代人普遍的精神困境：網(wǎng)絡(luò)織就的虛擬圖景里，人們沉迷虛假繁華，逃避現(xiàn)實重量，曾經(jīng)奉為精神支柱的“偶像”或被過度消費而褪色，或因現(xiàn)實落差而崩塌。當精神寄托轟然倒塌，“失水的風稀釋想像”，人們的創(chuàng)造力、向往力與生命力，便如風干的塵沙般干癟蒼白，失去了往日的靈動與熾熱。
但先生從未在迷茫中沉淪，反而以清醒之眼審視時代荒誕，以堅韌之心點亮前行之路：“我看得見，一個個赤裸的靈魂在荒原奔跑”。“赤裸的靈魂”是剝離世俗偽裝、掙脫名利枷鎖的自我，“荒原〞是價值迷失、精神荒蕪的時代寫照。即便前路茫茫，即便方向未明，一個個赤裸的靈魂在荒原奔跑”。“赤裸的靈魂”是剝離世俗偽裝、掙脫名利枷鎖的本真自我，“荒原〞是價值迷失、精神荒蕪的時代寫照，即便前路茫茫，即便方向未明，這些靈魂仍在奮力奔跑，帶著對現(xiàn)實的不甘，更帶著對未來的憧憬。“像風， 瘋夠了 掉轉(zhuǎn)頭，拿起剪刀和梳子，讓曙光掠過額頭， 照亮心田”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從迷茫轉(zhuǎn)向覺醒，從沉淪走向昂揚。“瘋夠了”是對荒誕現(xiàn)實的幡然醒悟，是對盲目奔波的果敢叫停；“拿起剪刀和梳子〞這一充滿生活質(zhì)感的動作，藏著最堅定的自我救贖——剪刀裁去浮躁欲望，梳子梳理混沌思緒，當內(nèi)心褪去蕪雜，“曙光”便如約而至，掠過額頭、照亮心田。這曙光是希望的信使，是覺醒的號角，是對生活本真的重新認知，它讓迷茫者找到方向，讓沉淪者重拾力量，讓精神荒原上燃起不滅的火種。詩作后半部分氣勢如虹，情感熾熱滾燙，將“相約〞主題推向巔峰。“聽見 轟轟烈烈的愛戀響徹寰宇，春雷 春潮 草長鶯飛”，先生以生花妙筆勾勒生命復蘇的壯闊圖景，這“轟轟烈烈的愛戀”絕非局限于兒女情長，而是對生活的熾熱愛戀、對理想的執(zhí)著追求、對世間美好的深情眷戀。
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? “轟轟烈烈的愛戀”絕非局限于兒女情長，而是對生活的熾熱愛戀、對理想的執(zhí)著追求、對世間美好的深情眷戀。它如春雷轟鳴，震醒沉睡的大地；如春潮奔涌，滋養(yǎng)干涸的心靈；如草長鶯飛，鋪展無限生機。
在這蓬勃的生命律動中，先生踏上尋覓之旅：“我尋覓著木槿花花開的線索〞。木槿花又名無窮花，花期綿長、花色艷麗，象征堅韌不拔的品格與生生不息的希望，它是先生心中理想的具象，是“相約”的美好注腳。尋覓途中，“東風蛻去我沉重的征衣，干澀的眼窩變得晶亮有神”,“東風”是春的使者、是希望的象征，它吹散心頭陰霾，卸下精神枷鎖，讓曾經(jīng)疲憊的靈魂重獲輕盈，讓曾經(jīng)麻木的眼神重煥光彩。當心靈掙脫束縛，便足以發(fā)現(xiàn)世間所有美好，足以感知生命所有溫暖。“我聽到了 ，聽到心解凍的聲音，躍動的世界讓饑餓的神經(jīng)復元”，這是生命復蘇的最強音，是精神覺醒的里程碑。“心解凍的聲音”細膩而磅礴，仿佛能聽見冰封的心靈在春風中消融、在熱愛中躍動的聲響，那是希望的萌芽，是力量的重生。
當心靈不再麻木，當精神不再空虛，“躍動的世界〞便鋪展眼前——花鳥蟲魚生機盎然。山川草木詩意盎然，這萬般美好滋養(yǎng)著“饑餓的神經(jīng)〞，讓人們重新找回對生活的熱愛、對生命的敬畏、對理想的執(zhí)著。“撫摸著每一寸泥土，一粒粒種子終將長成美麗的神話”，先生以滿懷期許的筆觸，寫下對未來的堅定信念。“泥土”是生命的根基，是奮斗的底色；“種子”是理想的象征，是希望的載體，只要堅守初心、腳踏實地，只要心懷熱愛、勇往直前，這些蘊含著希望與力量的種子，終將在歲月的滋養(yǎng)中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，長成震撼人心的“美麗神話”。這既是對個人生命的豪邁期許，更是對時代發(fā)展的熱忱祝福，讓整首詩作的意境愈發(fā)開闊，氣勢愈發(fā)雄渾。王宇鵬先生的《相約》以其凝練而富有張力語言、深刻而昂揚的思想，成為當代詩壇的一抹亮色。
先生善用象征隱喻，將抽象情感具象化，“八十一道溝壑”“荒原”“曙光〞“木槿花”“種子〞等意象鮮明生動、意蘊深遠，構(gòu)成一幅立體壯闊的精神圖景；詩歌節(jié)奏明快、韻律鏗鏘，前半部分的沉郁與后半部分的昂揚形成強烈呼應(yīng)，情感層層遞進、氣勢步步攀升，讀來酣暢淋漓、振奮人心。作為從陜南商州走出的詩人，先生的作品始終帶著濃郁的地域文化氣息與蓬勃的生命力量。商州的溝壑賦予他堅韌品格，商州的草木給予他創(chuàng)作靈感，他將地域特色與生命哲學完美融合，讓《相約》既有山地的豪邁粗糲，又有草木的細膩溫柔，既有對苦難的深刻體悟，更有對希望的執(zhí)著堅守，在當代詩壇中獨樹一幟、熠熠生輝。
這首詩作的價值，不僅在于其高超的藝術(shù)手法，更在于其深刻的思想內(nèi)涵與時代意義。在物質(zhì)日益豐裕卻精神時常迷茫的當下，《相約》如同一盞明燈，照亮了當代人前行的道路；如同一股暖流，滋潤了人們干涸的心靈。它告訴我們，即便歷經(jīng)八十一難、跋涉千山萬水，即便身處虛擬迷局、遭遇精神困境，也不能放棄對本真的堅守、對美好的追求。“相約〞是與自我的約定，堅守初心、不隨波逐流；是與生活的約定，擁抱熱愛、感知美好；是與時代的約定，腳踏實地、砥礪前行。這種對精神家園的執(zhí)著追尋，對生命本真的熱烈堅守，正是《相約》能夠跨越時空、打動人心的核心力量。
讀《相約》，是一次文學的審美體驗，更是一次精神的洗禮、一次靈魂的升華。它讓我們在喧囂浮躁的時代中靜下心來，審視自我、叩問初心；讓我們在迷茫困惑的旅途中重拾信心，堅定方向、奮勇前行。先生以詩為媒，與讀者相約，與時代相約，與所有美好相約，這場跨越時空的精神之約，是穿越苦難的希望之光，是激勵人們奮勇向前的力量源泉。
在未來的日子里，愿我們都能帶著《相約》給予的勇氣與力量，在人生的溝壑中勇敢攀爬，在精神的荒原中堅定前行，以熱愛為帆，以奮斗為槳，與所有美好如期相遇，讓生命綻放出最耀眼的光彩。更期待王宇鵬先生創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，以詩為劍，刺破迷茫迷霧；以詩為火，點燃時代激情，為當代詩壇注入更多正能量，讓更讀者在他的詩歌中找到共鳴、找到力量、找屬于自己的精神家園，共同奔赴一場更加壯闊、更加美好的時代之約。
作者侯尚培先生近照
作者簡介：
侯尚培，號水西居士，貴州黔西人士，系中華辭賦家聯(lián)合會理事長、《賦苑瓊葩》執(zhí)行主編、辭賦研究員，一道詩藝社貴州總社副社長，黔西北分社社長、《辭曲賦月刊》、《黔西北周刊》主編、華人文藝聯(lián)盟文化顧問、賦能科技集團公司文化顧問、中國社會義務(wù)教育網(wǎng)絡(luò)大學副校長兼宣傳部部長、中國國際易學聯(lián)盟副主席、中華易學文化促進會副會長、易學導師、國際怪易風水研究院副院長、中華姓氏網(wǎng)總編輯、中華姓氏文化促進會副會長、中華侯姓國際有限公司董事長、中華侯氏（姓)世界聯(lián)誼總會總會長、中華全國侯姓工商聯(lián)合會原名譽主席。
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