編者按
“愚公移山”的寓言,早已超越故事本身,成為鐫刻在民族精神基因中的文化符號(hào)。當(dāng)這則千年經(jīng)典遇上當(dāng)代傳播語(yǔ)境,“老愚公新傳”的走紅,既是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,也是精神傳承的生動(dòng)實(shí)踐。
有人以科技賦能、民生視角重構(gòu)移山敘事,讓“愚公精神”接上時(shí)代地氣;也有人在流量裹挾下消解經(jīng)典重量,讓“移山”淪為博眼球的噱頭。這背后,折射的是經(jīng)典傳承中“守”與“創(chuàng)”的永恒命題——傳承不是墨守成規(guī)的復(fù)刻,創(chuàng)新更不是背離內(nèi)核的解構(gòu)。
本期銳評(píng)立足時(shí)代語(yǔ)境,深入剖析“老愚公新傳”的亮點(diǎn)與隱憂,重申“守其魂、變其形、融其神”的傳承之道。愿這篇評(píng)論能引發(fā)思考:如何讓經(jīng)典在創(chuàng)新中永葆生命力,讓“愚公之志”始終成為激勵(lì)我們攻堅(jiān)克難、勇毅前行的精神力量。

作者:張忠信經(jīng)典寓言,是民族精神的鮮活載體。近期,“老愚公新傳”在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)走紅,以多元形式對(duì)“愚公移山”進(jìn)行當(dāng)代解構(gòu)與再創(chuàng)作,既有守正創(chuàng)新的亮點(diǎn),也有娛樂(lè)化、功利化的隱憂。傳承經(jīng)典,貴在守魂;創(chuàng)新表達(dá),重在立心。唯有讓“愚公精神”在時(shí)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生,而非在流量裹挾中迷失方向,才能讓經(jīng)典真正滋養(yǎng)人心、賦能時(shí)代。
“愚公移山”的核心,是知其不可而為之的堅(jiān)韌,是直面困難不退縮的擔(dān)當(dāng)。從“子子孫孫無(wú)窮匱也”的執(zhí)著,到“而山不加增,何苦而不平”的信念,這一精神穿越千年,始終是中華民族攻堅(jiān)克難的精神密碼?!袄嫌薰聜鳌钡目少F之處,正在于抓住了這一核心,用當(dāng)代視角為經(jīng)典注入新活力:有的版本以“直播眾籌+生態(tài)開(kāi)發(fā)+文旅融合”重構(gòu)移山路徑,讓愚公從“蠻干者”變?yōu)槎枇?、善?chuàng)新的實(shí)干家,彰顯“堅(jiān)持為基、巧干為要”的時(shí)代智慧;有的版本聚焦民生痛點(diǎn)、社會(huì)議題,將“移山”比作破解發(fā)展難題、攻克人生短板的奮斗歷程,讓寓言照進(jìn)現(xiàn)實(shí),引發(fā)廣泛共鳴;還有的版本以短視頻、動(dòng)畫(huà)等輕量化形式傳播,打破課本局限,讓年輕群體在趣味化表達(dá)中讀懂經(jīng)典、傳承精神。這些創(chuàng)新,是對(duì)“愚公精神”的當(dāng)代詮釋,更是經(jīng)典生命力的生動(dòng)體現(xiàn)。
然而,在流量邏輯的沖擊下,部分“老愚公新傳”也出現(xiàn)了跑偏傾向,值得警惕。過(guò)度娛樂(lè)化消解精神重量,將愚公塑造成“網(wǎng)紅人設(shè)”,把移山全程變成直播打賞、資本炒作的“流量秀”,弱化了“挖山不止”的堅(jiān)韌底色,讓經(jīng)典淪為博眼球的噱頭;片面求新否定堅(jiān)守價(jià)值,刻意貶低“老愚公”的執(zhí)著,鼓吹“科技萬(wàn)能、資本萬(wàn)能”,忽視了“沒(méi)有最初的執(zhí)念,再先進(jìn)的方法也無(wú)從談起”的本質(zhì),讓“新愚公”變成投機(jī)取巧的代名詞;脫離現(xiàn)實(shí)淪為懸浮雞湯,將移山寫(xiě)成“輕松逆襲”的爽文,回避現(xiàn)實(shí)中攻堅(jiān)克難的艱難與不易,反而讓年輕人對(duì)奮斗產(chǎn)生誤解,弱化了經(jīng)典的激勵(lì)意義。這些跑偏的創(chuàng)作,看似是“創(chuàng)新”,實(shí)則是對(duì)經(jīng)典的解構(gòu)與褻瀆,背離了傳承的初心。
經(jīng)典的傳承,從來(lái)不是墨守成規(guī)的復(fù)刻,也不是嘩眾取寵的解構(gòu),而是守其魂、變其形、融其神。“老愚公新傳”要行穩(wěn)致遠(yuǎn),必須把握好“守”與“創(chuàng)”的辯證關(guān)系:守的是“直面困難、永不言棄”的精神內(nèi)核,無(wú)論時(shí)代如何變遷,人生的“大山”、發(fā)展的“險(xiǎn)阻”始終存在,愚公的“倔”與“韌”,永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的底氣;創(chuàng)的是“與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)實(shí)高效”的解決路徑,從單打獨(dú)斗到凝聚合力,從盲目蠻干到科學(xué)規(guī)劃,從傳統(tǒng)堅(jiān)守到創(chuàng)新破局,這是當(dāng)代人“移山”的必備能力,也是經(jīng)典適配時(shí)代的必然要求。
文以載道,經(jīng)典鑄魂?!袄嫌薰聜鳌钡氖姑皇谴蛟炝髁勘?,而是讓“愚公精神”在當(dāng)代落地生根、開(kāi)花結(jié)果。期待更多創(chuàng)作者堅(jiān)守初心,以守正為基、以創(chuàng)新為翼,讓“愚公移山”的故事在新時(shí)代講出更多彩、更有力量的篇章,激勵(lì)更多人以“愚公之志”,勇毅前行、攻堅(jiān)克難,在人生的征途上、在時(shí)代的浪潮中,移走一座座“大山”,書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的奮斗傳奇。