解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩(shī)詞《贊大美高密》2026年1月21日
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)。現(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作。
2026年1月21日于西安
地靈人杰入詩(shī)來(lái)——馬學(xué)林《贊大美高密》詩(shī)詞系列賞析
在當(dāng)代詩(shī)壇，中國(guó)著名詩(shī)人馬學(xué)林先生以其深厚的傳統(tǒng)文化功底和濃郁的地域情懷獨(dú)樹(shù)一幟。2026年1月21日創(chuàng)作的《贊大美高密》系列詩(shī)詞，共計(jì)二十首，涵蓋七律、五律、七絕、五絕及多種詞牌，如同一幅幅精雕細(xì)琢的文化長(zhǎng)卷，將山東高密的歷史底蘊(yùn)、自然風(fēng)貌與人文精神熔鑄于詩(shī)詞格律之中，展現(xiàn)了馬學(xué)林先生對(duì)人杰地靈的高密深沉而熾熱的禮贊。
一、體裁的多樣性與格律的精湛運(yùn)用
1、馬學(xué)林先生在這組作品中展現(xiàn)了驚人的詩(shī)詞創(chuàng)作才華。從形式上看，二十首作品涵蓋了傳統(tǒng)詩(shī)詞的主要體裁：七律三首、五律三首、七絕三首、五絕三首，以及《山花子》《臨江仙》《翻香令》《滿江紅》《沁園春》《水調(diào)歌頭》《鷓鴣天》《念奴嬌》等八首詞作。這種體裁的多樣性不僅體現(xiàn)了詩(shī)人全面創(chuàng)作驚人的能力，更從不同角度、不同層次構(gòu)建起高密文化的立體圖景。
2、尤為難得的是，馬學(xué)林先生所有作品均嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)詩(shī)詞格律。詩(shī)作全部采用平水韻，如“下平聲/一先韻”“上平聲/四支韻”“下平聲/八庚韻”等，用韻精準(zhǔn)而富于變化；詞作則依據(jù)詞林正韻，且每首詞都標(biāo)注具體詞牌體式，如“李璟體”、“賀鑄體”、“蘇軾體”等，顯示了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)詞學(xué)譜系的熟稔與尊重。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，使作品在形式層面就具有了典范意義。
二、意象系統(tǒng)的構(gòu)建與地域文化的詩(shī)化表達(dá)
馬學(xué)林先生筆下的高密，并非簡(jiǎn)單的風(fēng)景描繪，而是通過(guò)一系列獨(dú)具特色的意象群構(gòu)建起的文化空間。這些意象可大致分為四類(lèi)：
1、自然物產(chǎn)意象：馬學(xué)林先生以“紅粱”（高粱）作為核心意象，在十多首作品中反復(fù)出現(xiàn)。如“紅粱釀韻醉成仙”、“紅粱垂野暖秋時(shí)”、“高粱紅透雪藍(lán)天”、“紅高粱穗染云天”等，高粱不僅是高密的農(nóng)業(yè)特產(chǎn)，更被賦予了精神象征意義——它是土地的饋贈(zèng)，是生命的血色，是釀就詩(shī)意與豪情的源泉。
“雙龍”、“九穴”等水文意象，則勾勒出高密的地理脈絡(luò)，如“雙龍水潤(rùn)青紗帳”、“九穴云宵補(bǔ)玉仙”、“九穴風(fēng)云，雙龍引繡”等，將自然地理與神話想象巧妙融合。
2、文化遺產(chǎn)意象：“泥鴻”（泥塑）、
“玉版”（撲灰年畫(huà)）、“茂腔”（地方戲曲）、“楹聯(lián)”等構(gòu)成高密非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詩(shī)意呈現(xiàn)。馬學(xué)林先生不僅描摹這些文化形態(tài)的外在特征，更深入其精神內(nèi)核：“泥塑凝神宣俊意”寫(xiě)泥塑的傳神，“茂腔繞越起新聲”寫(xiě)戲曲的活力，“玉版流丹染樹(shù)梢”寫(xiě)年畫(huà)的絢爛。特別值得一提的是，馬學(xué)林先生巧妙地將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言融入詩(shī)中：
“世說(shuō)云壇歡諾獎(jiǎng)，莫言眾贊暖心窩”，使當(dāng)代文化成就與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相映生輝。
3、歷史人文意象：馬學(xué)林先生以“青墩”、“鄭公”、“童恢”等意象勾連歷史縱深。“千載青墩接海天”中的青墩遺址，將高密的歷史追溯至古代文明；“念膠河抱樸，猶存古意；鄭公治學(xué)，自拓新篇”則致敬東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄，彰顯高密深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。這種歷史意識(shí)的滲透，使詩(shī)詞超越了即景抒懷的層面，具備了文化史詩(shī)的品格。
4、時(shí)空交錯(cuò)意象：馬學(xué)林先生善于營(yíng)造時(shí)空交織的意境，如“泥鴻馱月越千年”、“一卷鳳城春故事，煮詩(shī)年”、“邀來(lái)千古明月，光照鳳城垣”等句，將瞬間與永恒、此刻與往昔并置，在高密這片土地上疊印出時(shí)間的多層次紋理。
三、藝術(shù)手法的豐富性與創(chuàng)新性
在二十首詩(shī)詞中，馬學(xué)林先生展現(xiàn)了多樣而精湛的藝術(shù)手法：
1、對(duì)仗的精巧與工穩(wěn)：律詩(shī)中的對(duì)仗句尤為出色，如“一川碧水涵云氣，千載青墩接海天”（《七律·贊大美高密》其一），空間之廣闊與時(shí)間之久遠(yuǎn)相對(duì)，氣韻恢宏；“巧塑泥鴻懷古意，清歌石斛起新詞”（《七律·贊大美高密》其二），傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代創(chuàng)作相承，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。這些對(duì)仗不僅形式工整，更在內(nèi)容上形成意義的對(duì)話與補(bǔ)充。
2、典故的化用與創(chuàng)新：馬學(xué)林先生既化用經(jīng)典典故，如“泥鴻”暗合蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的哲思，又創(chuàng)造新典，如“石斛有清弦”將中藥材石斛與音樂(lè)意象結(jié)合，賦予其文化新意。特別是“莫言”一詞的雙關(guān)運(yùn)用，既是動(dòng)詞“不要說(shuō)”的意思，又指代當(dāng)代作家莫言，巧妙自然，意趣橫生。
3、色彩的濃烈調(diào)配：馬學(xué)林先生善用色彩詞營(yíng)造視覺(jué)沖擊?！凹t粱翻赤花，玉版染云霞”中，“紅”、“赤”與“云霞”的暖色交織；“寒冬紅韻美，福字把門(mén)扛”中，“紅”在“寒冬”背景下格外鮮明；“漫卷紅濤三萬(wàn)畝，灼破星河全面”更是以夸張筆法，將高粱紅渲染成天地間的壯麗景觀。這種色彩運(yùn)用，不僅描繪物象，更渲染情感，傳遞出對(duì)土地豐收、生活紅火的喜悅。
4、視角的宏觀與微觀結(jié)合：馬學(xué)林先生時(shí)而俯瞰全景：“九穴風(fēng)云，雙龍引繡，鳳翥千年”《沁園春》，以宏觀視角展現(xiàn)地理格局與歷史脈動(dòng)；時(shí)而聚焦細(xì)節(jié)：“泥塑千年語(yǔ)，鄉(xiāng)音一嗓功”
（《五絕》其一），從細(xì)微處見(jiàn)精神。這種視角的靈活轉(zhuǎn)換，使作品既有壯闊的氣象，又不失親切的溫度。
四、情感脈絡(luò)的深化與升華
縱觀馬學(xué)林先生二十首詩(shī)詞，情感表達(dá)呈現(xiàn)出清晰的遞進(jìn)層次：
1、初始的直觀禮贊：在早期作品中，馬學(xué)林先生直抒胸臆，“贊大美高密”的題目標(biāo)明創(chuàng)作主旨。如“最是鳳城新月夜，萬(wàn)家燈火映豐年”，以燈火與豐年的意象，表達(dá)對(duì)當(dāng)下美好生活的贊美。
2、中期的文化尋根：隨著作品展開(kāi)，馬學(xué)林先生情感逐漸深入，轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕吹奶綄ぁ！皫状帏欛W舊事，向誰(shuí)邊？”、“泥火千年燒故事”等句，在贊美現(xiàn)狀的同時(shí)，追問(wèn)歷史傳承，情感中增添了沉思的維度。
3、后期的哲理升華：馬學(xué)林先生在《滿江紅》《沁園春》《念奴嬌》等長(zhǎng)調(diào)中，情感達(dá)到高潮并升華至哲理層面?！敖衽e高粱盞，痛飲大羅天！”是豪情的釋放；“憑欄問(wèn)，這高精風(fēng)骨，可鑄人寰？”是深沉的叩問(wèn)；“今宵燒酒，一瓢高密英現(xiàn)”則是文化自信的宣言。至此，對(duì)高密的贊美已升華為對(duì)一種文化精神的敬印、一種生命態(tài)度崇高的禮贊。
五、詞牌選擇與情感表達(dá)的契合
1、馬學(xué)林先生在詞牌選擇上頗具匠心，不同詞牌與所表達(dá)的內(nèi)容情感高度契合：《滿江紅》的激昂慷慨，恰合
“紅色拍蒼穹，風(fēng)雷見(jiàn)”的革命歷史追憶與“看今朝、椽筆寫(xiě)新章，山河變”的時(shí)代豪情；《沁園春》的恢宏開(kāi)闊，適于展現(xiàn)“九穴風(fēng)云，雙龍引繡”的地理氣勢(shì)與“萬(wàn)畝高粱，一川薪火”的人文景觀；《水調(diào)歌頭》的飄逸灑脫，則與“邀來(lái)千古明月，光照鳳城垣”的浪漫想象相得益彰；《鷓鴣天》的清新婉轉(zhuǎn)，又適合“風(fēng)織錦，雨云胭，一川紅水釀詩(shī)年”的細(xì)膩抒懷。
2、馬學(xué)林先生的這種詞牌運(yùn)用與內(nèi)容的精準(zhǔn)匹配，顯示了詩(shī)人對(duì)詞體特性的深刻把握與深厚功力，使詩(shī)詞創(chuàng)作形式，不僅成為意義表達(dá)的一部分，而且，也成為當(dāng)代古典詩(shī)詞創(chuàng)作的一個(gè)典范。
六、當(dāng)代價(jià)值與文化意義
馬學(xué)林先生這組《贊大美高密》詩(shī)詞，在當(dāng)代語(yǔ)境中具有多重價(jià)值：
1、地域文化的詩(shī)性保存：在全球化與城市化進(jìn)程中，地方性知識(shí)面臨消逝風(fēng)險(xiǎn)。馬學(xué)林先生以傳統(tǒng)詩(shī)詞形式，系統(tǒng)性地記錄、詮釋高密的自然景觀、物產(chǎn)特色、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與歷史記憶，為地域文化提供了精致的文學(xué)檔案。
2、傳統(tǒng)形式的當(dāng)代活力證明：馬學(xué)林先生這組作品有力證明了傳統(tǒng)詩(shī)詞形式完全能夠表現(xiàn)當(dāng)代生活、抒發(fā)現(xiàn)代情感。馬學(xué)林先生將“諾獎(jiǎng)”、“莫言”等當(dāng)代元素自然融入古典格律，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，起到了格律詩(shī)詞創(chuàng)作的典范作用。
3、鄉(xiāng)土情感的升華范式：馬學(xué)林先生對(duì)高密的贊美超越了簡(jiǎn)單的歌頌或炫耀，而是通過(guò)文化深描與歷史透視，將個(gè)人對(duì)高密情感升華為對(duì)中華地域文化多樣性的尊重與禮贊，為當(dāng)代人處理
“歷史名地”這一精神命題提供了詩(shī)學(xué)范例。
4、審美教育的優(yōu)質(zhì)文本：馬學(xué)林先生二十首作品構(gòu)成一個(gè)完整的教學(xué)序列，從絕句的凝練到律詩(shī)的工整，從小令的婉約到長(zhǎng)調(diào)的豪放，從寫(xiě)景到詠史，從抒情到言志，幾乎涵蓋傳統(tǒng)詩(shī)詞的主要藝術(shù)手法與主題類(lèi)型，可作為傳統(tǒng)文化教育的生動(dòng)教材。
結(jié)語(yǔ)：大地之詩(shī)，時(shí)代之韻
1、馬學(xué)林先生的《贊大美高密》詩(shī)詞系列，是一座用漢字砌筑的文化紀(jì)念碑。它不僅僅是一個(gè)詩(shī)人對(duì)高密的深情告白，更是傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)在當(dāng)代的精彩綻放。在這二十首作品中，我們看到了格律的嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新的勇氣、歷史的厚重與時(shí)代的脈搏、地方的特色與普遍的情感、個(gè)體的記憶與集體的共鳴。
2、馬學(xué)林先生以“紅粱”為筆，以“膠河”為墨，在“青箋玉版”上書(shū)寫(xiě)了一部微型的高密文化史詩(shī)。這些詩(shī)詞如高密的泥塑，質(zhì)樸中見(jiàn)精巧；如高密的年畫(huà)，鮮艷中蘊(yùn)深沉；如高密的茂腔，高亢中帶婉轉(zhuǎn)。它們共同證明了：真正的地域?qū)懽?，恰恰最能抵達(dá)普遍；真正的傳統(tǒng)繼承，恰恰最富現(xiàn)代精神。
2、當(dāng)我們?cè)凇叭f(wàn)家燈火映豐年”中看到小康社會(huì)的縮影，在“一川紅玉接霜天”中感受到文化自信的底氣，在“今舉高粱盞，痛飲大羅天”中體會(huì)豪邁的時(shí)代精神時(shí)，我們讀懂的已不只是高密，而是一個(gè)古老民族在新時(shí)代的詩(shī)意棲居。這正是馬學(xué)林先生這組詩(shī)詞最為珍貴的價(jià)值所在——它讓我們相信，在這片擁有“九穴風(fēng)云，雙龍引繡”的土地上，漢語(yǔ)的詩(shī)意永遠(yuǎn)生生不息，文化的薪火必將代代相傳。
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作。
2026年1月21日于西安
