泗樵，原名宋永基，1938年生，從事過教育、文化工作，作品見諸于各報(bào)刊?，F(xiàn)在退休賦閑，以文為樂
文/安殿軒
夜幕初臨野色寒，瓊英飄灑覆平川。
千林鳥靜巢猶在，萬徑人稀影自閑。
素裹村莊山水畫，銀鋪阡陌玉書天。
仙宮慈愛增棉被，化作春潮潤(rùn)麥田。
安殿軒，男，漢族，山東省金鄉(xiāng)縣人。高級(jí)教師，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧市詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，直屬分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，金鄉(xiāng)縣詩詞楹聯(lián)聯(lián)協(xié)會(huì)副主席。濟(jì)寧市老年書畫研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，詩詞楹聯(lián)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任
三、A 花蕾里的新年
文/大山
檐角的風(fēng)，偷藏了半縷梅香
駿馬的鈴鐺，搖醒日歷的首頁
窗臺(tái)上的花骨朵，裹著絨絨月華
揭開新春的一層面膜
不必等爆竹炸開夜空
不必等紅燈籠掛滿長(zhǎng)街
花蕾的呼吸，輕得像一句呢喃
舊歲的塵埃，從肩上輕輕撣落
等一聲雀啼，把晨霜啄破
等一簇綠竹，將翠紗披掛
等新年的第一縷陽光的針角
繡上它粉嫩的奇葩
你看??！每一粒含苞的夢(mèng)
都藏著滾燙的激情，耀眼的星火
當(dāng)春風(fēng)路過，便捧出
滿世界的轟轟烈烈
B 大寒
文/大山
雨夾雪與北風(fēng) 結(jié)幫拉派
用冰刃 削瘦了遠(yuǎn)方的燈
窗玻璃結(jié)滿霜花
是星光凍住的指紋
爐火煨著半盞殘茶
暖不透案頭的詩稿
一縷冷香穿簾而來
是梅花 楚楚的靈魂
大樹深埋的根
在凍土下 攥緊堅(jiān)忍
用沉默的關(guān)節(jié)
數(shù)著 倒計(jì)時(shí)的春訊
趙峰，筆名大山，原泗水尋芳詩社副社長(zhǎng)。原中國(guó)鄉(xiāng)土詩人協(xié)會(huì)會(huì)員。喜愛文藝。喜歡詩歌，散文、曲藝、小戲劇等。曾有二十多篇作品發(fā)表于縣、市、省級(jí)雜志或報(bào)紙上，曲藝(巧媳婦當(dāng)家)(麥?zhǔn)涨耙?(支農(nóng)要知農(nóng))，小戲(支農(nóng)新曲)(漁塘捉奸)(夫妻商店)(瓜園記)皆參加過匯演，獲縣一等獎(jiǎng)，市二等獎(jiǎng)
文/沙繼國(guó)
在一年最凜冽的刻度上
大寒，像一塊沉默的冰
壓在季節(jié)的肩頭
風(fēng)，是它冷峻的使者
呼嘯著，在大街小巷穿梭
刮過每一扇緊閉的窗欞
似要把世界的喧囂都凍結(jié)
樹木在寒風(fēng)中瑟縮
褪去了最后的繁華
只剩下嶙峋的枝干
在天空下勾勒著孤獨(dú)的輪廓
河水停止了流動(dòng)
像被時(shí)間按下了暫停鍵
冰層下，是生命蟄伏的夢(mèng)
我站在這大寒的天地間
任寒風(fēng)吹亂我的思緒
心中卻涌起一股溫?zé)?/p>
這寒冷，是大自然的饋贈(zèng)
它讓我們懂得了堅(jiān)韌
在冰霜中沉淀，在寂靜中思索
每一個(gè)大寒的日子
都是一次心靈的洗禮
讓我們?cè)诶Ь持袑W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)
在嚴(yán)寒中守望溫暖
看吶，那墻角的梅花
已在寒風(fēng)中悄然綻放
那一抹艷麗的紅
是對(duì)寒冬最倔強(qiáng)的反抗
它告訴我們
即使身處最寒冷的時(shí)刻
也要懷揣著希望
因?yàn)?，春天的腳步
正悄悄臨近
在這大寒的日子里
我把祝福寫進(jìn)風(fēng)中
愿每一個(gè)人都能抵御嚴(yán)寒
在冰雪中找到屬于自己的陽光
愿我們的生活
如同即將到來的春天
充滿生機(jī)，充滿希望
沙繼國(guó)，山東泗水人，文學(xué)愛好者，濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)會(huì)員，退休后從事文化印刷傳媒行業(yè)，喜歡詩歌散文創(chuàng)作，已在網(wǎng)絡(luò)多家平臺(tái)媒體發(fā)表詩文。
文/朝冉
三九，在傳統(tǒng)的節(jié)氣文化里，宛若一座寒冷的巔峰。古人云：“一九二九不出手，三九四九冰上走”，那種深入骨髓的冷，似乎能凍結(jié)世間一切生機(jī)。此時(shí)，大地一片蕭索，萬物仿佛陷入了長(zhǎng)久的沉睡。當(dāng)冬天一步步逼近這個(gè)最為凜冽的時(shí)節(jié)，我們不禁會(huì)問：春還遠(yuǎn)嗎？
冬近三九，世界仿佛被調(diào)成了黑白模式。樹木褪去了華美的衣裳，只剩下光禿禿的枝干在寒風(fēng)中瑟瑟顫抖，像是老態(tài)龍鐘的老人，在訴說著歲月的滄桑。那曾經(jīng)碧波蕩漾的湖水，如今也被厚厚的冰層覆蓋，失去了往日的靈動(dòng)與活潑。整個(gè)世界都被寒冷所籠罩，一片寂靜無聲，每一口呼吸都仿佛能在空氣中凝結(jié)成霜。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，像是老天爺灑下的白色羽毛，將大地裝點(diǎn)成了一個(gè)銀裝素裹的童話世界。然而，這看似美麗的雪景背后，卻是無盡的寒冷與孤寂。
但是，就在這看似毫無生機(jī)的冬日里，卻隱藏著一股蓄勢(shì)待發(fā)的力量。在那厚厚的積雪之下，小草的根正努力地汲取著養(yǎng)分，為來年春天的破土而出積蓄能量。臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中獨(dú)自綻放，用那一抹鮮艷的黃色，打破了冬日的寂靜與單調(diào)。它傲立在枝頭，散發(fā)著淡淡的清香，仿佛在向世人宣告：冬天雖然寒冷，但生命的力量是無窮的?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，臘梅在三九的嚴(yán)寒中綻放，正是一種對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛。
在生活中，我們也會(huì)遇到“冬近三九”的困境?；蛟S是學(xué)業(yè)上的重重困難，一次次考試的失利，讓我們覺得自己仿佛置身于寒冷的深淵，看不到一絲希望的曙光；或許是事業(yè)上的挫折，創(chuàng)業(yè)的失敗、職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，讓我們感到身心俱疲，想要放棄；又或許是在人際關(guān)系中遭遇的誤解和傷害，讓我們的心靈變得寒冷而疲憊。但正如自然的規(guī)律一樣，這只是暫時(shí)的。每一次的挫折和困難，都是對(duì)我們的一次磨礪，如同三九的嚴(yán)寒，雖然刺骨，但卻能讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。
歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)的仁人志士都在困境中堅(jiān)守，等待著春天的到來。司馬遷遭受宮刑之辱，但他沒有一蹶不振，而是隱忍茍活，發(fā)憤著書，最終完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。越王勾踐在國(guó)破家亡之后，臥薪嘗膽，歷經(jīng)多年的努力，終于實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)的大業(yè)。他們就像在三九寒冬中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的臘梅，在困境中不屈不撓，最終迎來了屬于自己的春天。
冬近三九，雖然寒冷依舊，但春天的腳步已經(jīng)在不知不覺中悄然臨近。當(dāng)我們身處困境時(shí)，不要被眼前的困難所嚇倒，要相信，只要我們心懷希望，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠迎來生命中的春天。因?yàn)椋谶@看似冰冷的世界里，生命的種子正在悄悄發(fā)芽，希望的曙光也正在沖破黑暗，徐徐升起。
所以，當(dāng)冬天逼近三九，不必彷徨，不必迷茫。我們要做的，就是在這寒冷中積蓄力量，等待那溫暖的春風(fēng)拂過大地，等待那百花盛開的絢麗景象。因?yàn)槲覀冎?，春，從來都不?huì)遙遠(yuǎn)。
曹德全，山東泗水人，漢族，本科學(xué)歷，八十年代.曾在《膠東文學(xué)“》及全國(guó)青年散文大賽《夢(mèng)》獲獎(jiǎng)，小小說《她究竟干什么?》獲得新人獎(jiǎng)，《山東供求報(bào)》編輯濟(jì)寧記者站負(fù)責(zé)人，《供求快報(bào)》 主編，國(guó)家二級(jí)心里咨詢師，濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)會(huì)員
------舐犢情深 感恩戴德
文/錢玉珍
“老對(duì)少以教，少對(duì)老以孝”。“養(yǎng)父母之身，愉父母之心?！绷己玫募绎L(fēng)深深影響著我們，姊妹們都懷著感恩的心來孝敬父母，陪伴父母。做到“父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛”。
有句話說得好：“父母陪我們長(zhǎng)大，我們陪父母變老。”就像汪曾祺先生所說：“家人閑坐，燈火可親?！保ㄍ粼髅枥L了家人圍坐在一起，享受簡(jiǎn)單而溫馨的家庭生活的場(chǎng)景。這里的“燈火”不僅是照明的工具，更象征著家的溫暖和親密。這句話傳達(dá)了一種平凡而美好的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了家庭和諧與親情的重要性。）
曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”。孝順的行為可以分成三個(gè)等級(jí)，最高一等的是言語、行為和內(nèi)心都能尊敬父母；其次一等是不打罵侮辱父母，對(duì)他們好；再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終。所以，孝順老人應(yīng)當(dāng)是持續(xù)不斷的，不論他們年老還是健康狀況如何，都應(yīng)當(dāng)隨時(shí)關(guān)心他們的需求和感受，給予他們溫暖的陪伴和關(guān)懷。孝并不僅僅是一種行為，更是一種內(nèi)心的情感。關(guān)心父母的生活，并不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更要注重心靈上的陪伴和支持?！叭巳擞H其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
所以，我們做到多回家陪陪父母，隨時(shí)觀察父母的情緒和身體狀況，說說工作啦啦家常。我家有三代都是母親培養(yǎng)照看大的，母親給了我們最深沉的，最細(xì)膩的，最無私最偉大的愛。在我們子孫三代人的的心里是至高無上親人、恩人。好好感恩母親是我們最大的心愿。姊妹幾個(gè)爭(zhēng)著孝敬父母。除了平日買著貴重禮物看望陪伴父母。大弟給父母做好吃的，父母身體不適時(shí)，四處為父親求診買藥；兩個(gè)女婿經(jīng)常給爸媽備好柴火；小弟給父母買三輪電動(dòng)車、加濕器等，經(jīng)常檢查看看電源插頭是否安全；弟媳婦和妹妹經(jīng)常給爸媽買菜買飯。都做到經(jīng)常陪伴父母回家看看家鄉(xiāng)的變化。父母家不僅是我們溫馨的家，更是全家的幸福樂園，姊妹們歡聚在父母家里陪父母打打撲克、下下棋看電視、聊聊天。所以，父母習(xí)慣晚上給我們留著大門到八、九點(diǎn)鐘。
其實(shí)，父親走后，我們最大的心愿，讓母親給兒女們住在一起，或者輪流在母親家陪伴，可母親堅(jiān)持一人在家住，她說：“這說明我身體好，我在自己家，我是一家之主，給你們做飯吃，我還有成就感。如果在你們家，啥也不讓我干，把我伺候憨了。你們也不用來陪我，免得半夜我起來再給你們蓋被子，只要我我健在一天，就讓你們有家的感覺?！?/p>
錢玉珍，女，漢族，中共黨員，本科學(xué)歷，退休干部。濟(jì)寧市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)會(huì)員，泗水縣歷史研究會(huì)、洙泗文化研究會(huì)會(huì)員，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂講師。愛好寫作。撰寫的《我的母親王在英》、《最可愛的人》，山東快書《孝敬》，歌曲《抱抱媽媽》等作品，曾被《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》《泗水大眾》《老干部家園》《泗水文藝》《泗水政協(xié)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》等報(bào)刊媒體采用。多次被評(píng)為全市“優(yōu)秀理論教育工作者”，被選拔為山東省“齊魯文化之星”。
文＼徽音
在《錢氏家訓(xùn)》那簡(jiǎn)樸而深邃的文字中，“老對(duì)少以教，少對(duì)老以孝”如一道光照亮了千年家庭的倫理空間。這兩句看似對(duì)仗的箴言，勾勒出一幅代際間雙向流動(dòng)的生命圖景——非單方面的索取或給予，而是一種以愛為紐帶的循環(huán)往復(fù)。當(dāng)錢玉珍老師以“父母陪我們長(zhǎng)大，我們陪父母變老”重新詮釋這一古訓(xùn)時(shí)，古老智慧與現(xiàn)代生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了奇妙的共鳴，揭示出孝道最本真的形態(tài)：陪伴。
這種陪伴，絕非簡(jiǎn)單的物理共處，而是汪曾祺先生筆下“家人閑坐，燈火可親”那般深入骨髓的情感交融。在那一盞溫潤(rùn)燈火下，代際間的屏障悄然消融，長(zhǎng)輩的教誨如涓涓細(xì)流，晚輩的孝心似和煦春風(fēng)。汪曾祺所捕捉的，正是家庭作為情感共同體的本質(zhì)——一個(gè)讓個(gè)體卸下社會(huì)面具、回歸本真生命的所在。這種“可親”的燈火，照亮的不僅是物理空間，更是心靈深處對(duì)歸屬感的渴望。
曾子將孝分為“尊親”、“弗辱”、“能養(yǎng)”三重境界，恰如階梯般引領(lǐng)我們超越物質(zhì)供養(yǎng)的層面。錢玉珍老師大家庭的實(shí)踐，正是對(duì)這一理念的生動(dòng)演繹。子女們爭(zhēng)相孝敬，女婿如子般悉心照料，這些具體行為背后，躍動(dòng)的是“尊親”的靈魂——一種發(fā)自內(nèi)心的敬愛與順承。當(dāng)姊妹們不約而同地聚于父母家中，包餃子、話家常時(shí)，他們實(shí)踐的已不僅是“養(yǎng)父母之身”，更是“愉父母之心”。這種愉悅，源于子女的理解、尊重與情感共鳴，是孝道最高境界的具象化表達(dá)。
尤為珍貴的是，錢氏家風(fēng)并未因父母離去而消散，反而“綿延著家庭生活的溫馨”。這揭示了家訓(xùn)與家風(fēng)最深刻的本質(zhì)：它們不是僵化的教條，而是流淌在家族血脈中的精神基因。錢玉珍老師的故事表明，真正的家訓(xùn)從不在紙上，而在日常生活的細(xì)節(jié)里——在女婿劈柴的汗水中，在節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚的笑語里，在病榻前焦灼的守候中。這些微小的行動(dòng)，如細(xì)雨潤(rùn)物，將抽象的道德訓(xùn)誡轉(zhuǎn)化為可感可觸的生命體驗(yàn)。
在現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體化浪潮沖擊傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的今天，《錢氏家訓(xùn)》的實(shí)踐尤顯珍貴。它提示我們，孝道并非沉重的道德包袱，而是代際間自然的情感流動(dòng)；家訓(xùn)亦非冰冷的規(guī)訓(xùn)工具，而是家族成員共同編織的親情意義上的網(wǎng)。當(dāng)子女以父母曾經(jīng)的陪伴之心來陪伴年邁的雙親，當(dāng)教誨與孝心在時(shí)光中完成生命的接力，家庭便成為了抵抗時(shí)間侵蝕、安頓漂泊心靈的永恒港灣。
錢玉珍老師大家庭的故事，如同一面鏡子，映照出中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)在現(xiàn)代社會(huì)的生命力。它告訴我們，無論時(shí)代如何變遷，那種“燈火可親”的溫暖、“尊親弗辱”的敬意、“養(yǎng)身愉心”的周全，始終是中國(guó)人情感世界中不滅的明燈。這盞燈，由《錢氏家訓(xùn)》這樣的古老智慧點(diǎn)燃，在無數(shù)像錢老師家庭這樣的實(shí)踐中傳遞、燃燒，最終照亮的是我們對(duì)“何以為家”這一永恒命題的深刻理解——家不僅是血緣的聯(lián)結(jié)，更是情感的歸宿、道德的學(xué)堂和生命意義的源泉。
王春，筆名徽音，山東泗水人 、本科學(xué)歷，山東省楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧市作協(xié)會(huì)員，泗水縣作協(xié)會(huì)員。已發(fā)表《走進(jìn)紅頁巖的視野》、《夜雨星辰》、《泗水之鼎》 等多篇散文、詩歌刊載于《山東文藝》、《魯藝期刊》、《濟(jì)寧作家網(wǎng)》、《齊魯文壇公眾號(hào)》、《中國(guó)青年詩歌公眾號(hào)》、《中國(guó)草原菏澤頭條》、《新長(zhǎng)江文學(xué)公眾號(hào)》等期刊、平臺(tái)?！哆线下锅Q》、《夜雨星辰》 獲得泗水縣文學(xué)作品一等獎(jiǎng)。
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圖文編輯
劉友朋
