邏輯推演明真?zhèn)危?/div>
概念厘清定乾坤。
雖遭時人譏詭辨，
智光千載照儒痕。
十.詠鄒衍（陰陽家）
閎論迂怪闡陰陽，
五德終始定興亡。
談天衍奧窮幽秘，
驗往推來察否臧。
九州區(qū)劃開新境，
四時遞嬗悟理章。
陰陽消長循天道，
一部鴻痛啟后芳。
十一.詠蘇秦張儀
（縱橫家）
三寸舌端定九州，
縱橫捭闔競風(fēng)流。
蘇秦佩印六國合，
張儀馳辭兩策謀。
朝為寒士衣褐短，
暮成卿相佩金鉤。
權(quán)謀智略驚寰宇，
青史留名萬古秋。
十二.詠農(nóng)家
躬耕壟畝悟天常，
耒耜犁開黍稻香。
力倡并耕均地利，
愿教黔首足倉箱。
觀時順氣循農(nóng)政，
辨土知墑授穡方。
莫道胼胝塵滿袖，
蒼生衣食此中藏。
十三.詠雜家
熔鑄九流成一朮，
兼收諸子貫三才。
王霸道雜安邦策，
儒墨法通濟世才。
博取眾長歸治要，
酌斟群議見文魁。
不偏一轍容千派，
天道原來匯萬垓。
諸子百家題跋
夫周室既衰，王綱解紐，諸侯爭霸，士階層起。于是百家競作，各呈其說，如星羅穹宇，似川匯江海。儒家崇仁禮以安邦，墨家尚兼愛而濟世，道家循自然以全性，法家明法朮而強國，名家辨名實以正理，陰陽家探律歷以知變，縱橫家馳遊說而合縱，兵家運奇謀以定亂，農(nóng)家重躬耕而定食，雜家融九流而成朮。
諸子之言，或主仁政，或尚無為，或倡法治，或重功利。雖旨超各異，然皆心系蒼黎，志在太平。其言雖殊，其歸則一：究天人之際，通古今之變，求治國之方，探立人之極。千載之下，其思想如日月經(jīng)天，江河行地，浸潤華夏之文脈，塑造民族之精神。
今匯諸子之要，賦為律章，非惟紀(jì)學(xué)之流別，亦欲彰先賢之智慧。讀其詩，可想見諸子慷慨陳詞之態(tài)；味其文，可體悟百家思想之深。蓋學(xué)術(shù)者，天下之公器；思想者，文明之根魂。諸了遺澤，歷久彌新，雖時移世易，而大道不泯。后之覽者，倘能于詩中窺諸子之精髓，于史中悟治世之真諦，則斯文不墜，智慧永續(xù)矣。
時維歲次，謹(jǐn)跋于卷末，以人志敬仰。
